写同人小说的我超神了 第337章

　　除了没有见证过奴隶制的璃月、稻妻外，人类的文明都仿佛曾经经历过这一段必然的磨砺和黑暗。

　　如果人类的文明将奴役同类视为一种必然会经历的阶段，那么就让我们看看为什么稻妻和璃月没有。

　　是的，是神明。

　　是神明的引导让一切没有罪恶还未发生。

　　是神明的引导让蒙德的奴隶制覆灭。

　　如果说人类的行为可能在某种程度上踏偏，英雄会被权利所腐蚀，人类会为了利益而弑亲，权利的更迭满是血泪，那么七神执政或许就可以理解。

　　人类文明诞生的初期，是璃月的岩神守护了弱小的文明，击退了璃月横生的妖邪，稻妻的雷神斩碎了雷鸟的鸣叫，在岛上建立起城池，蒙德的风神削平了山头，引入季风让蒙德四季如春。

　　最有意思的还是让我们来看一看蒙德的风神，在同样神明缺位的情况下，人类在自由的发展出奴隶制后，最终蒙德由西风骑士团代为管理，虽然有些坎坷，但是最终神明的指引发挥了他应有的价值。

　　蒙德的文明得以保存，自由的风仍然随着蒲公英吹散在蒙德各地。

　　那么，不如让我们看看在面临同样的情况下，赤王又在做什么呢？】

第229章

　　【说到赤王，还是要从很久远的时间开始讲起。《阿赫玛尔的故事》中曾经提到，赤王阿赫玛尔那位是千百年从天空遗落的子嗣，因受到惩罚而放逐到下界，成为了大地四方的王（注）。那个年代王者随着耀眼如日的光明一起到来，为人们带来平静与宁和，如果按照书籍的记载，赤王应该是有一段和人类共同生活并引导人类的记录。

　　然而纵观居尔城，我们不难发现在那段历史中除了有镇灵利露贝尔外，其实并没有赤王的踪影，那么问题来了，赤王到底去哪里了？赤王和人类共存的历史到底在哪里？

　　说到赤王去了哪里，就要追溯曾经的历史。

　　已知赤王引导人类的历史有两段，一段是三神共治的黄金时代，另一段是赤王自主引导人类。

　　曾有学者错误的认为，草神和赤王的关系非常差，甚至直到现在沙漠之民们仍然是这么人为的，但是这是真相吗？

　　在浮槃歌卷中曾提到这样的故事，在群神争夺神位的年代，花神曾与赤王一起向年轻的草神发以三个问题。

　　[什么东西活着的时候如死物一般冰冷，消逝后却能够为人们送去和煦的暖风？(注)]

　　草神回答：晚春易逝的蔷薇。

　　[什么东西从地升天，又从天而降，无人曾目睹它，它却将一切觑望，其上正如其下，其下与其上相仿，却只可自上而下，不可自下而上？(注)]

　　草神回答：高天立定的正法。

　　[什么东西无法抵御箭矢，却能抵御毁灭。什么东西无法摧垮盔甲，却能摧垮城邦。(注)]

　　草神回答：永无穷尽的智慧。

　　年轻的神明一一作答，花神对此感到满意和敬佩，智慧的神明是如此通透，仁慈的又彻知，于是在这群雄纷争的年代里，花神携手草神、赤王成为须弥的共同治理者，坚定地成为了盟友。

　　和平在此展现，神明的权杖此刻在三位神明的手中熠熠生辉。

　　然而从这三个问题中，其实也隐含了关于须弥三神未来的发展。

　　和不幸。

　　比起一直在纷争的璃月稻妻等国，须弥无疑是幸运的，有着以智慧著称的神明，并未在纷争中投以巨大的精力和损耗，三神共治给须弥带来了平和与安宁，但也自此埋下了未来的祸患。】

　　提尔扎德：说真的，作者真的是博古通今，厉害的不得了，能找到这样的故事，连他都几乎不太了解。不过说真的，作者这个卖关子的写作手法真的很勾人啊。

　　【一定会有人问，到底什么是不幸呢？

　　不幸是，黄金的蜜月总是短暂的，三神最终的结局是花神早逝，赤王陨落，只有草神尚存。

　　然后这并不是笔者所看到的不幸，笔者看到的最大不幸是思想和神权无法统一，导致的须弥至今仍然存在的巨大割裂。

　　虽然省去了战斗让须弥和平，少去了无辜的流血，在那个美好的年代里，不止是人们幸福的生活着，在花神的诞日中，威严的赤王弹奏起乐器，草神哼唱，花神跳舞，一切都显得那么的和谐。

　　但是三神的理念却并不一样，草神期望建立有着树木覆盖的智慧之国，赤王期望建立有着高天正法的沙漠之国，而花神，沉眠在永恒绿洲的花神还未完全建立属于人类的国度，就已经消散了。

　　与璃月和稻妻、乃至蒙德不一样，少去了神王的争夺，看似一团锦绣，然而也正是少去了神权的争夺，却导致了神权的不统一，这也是须弥这么多年除了须弥的智慧有所发展，其他严重滞后于其他国度的原因。

　　当然这个就上升到思想和政治层面就不在多说了，但是期望大家知道三神共治是幸运也是不幸。而这份不幸很快就酝酿出了更大的恶果，随着花神的早逝，曾为了花神建造了月女城的赤王发了狂。他无法接受昔日好友和挚爱的逝去，为此三神的联盟出现了裂痕。

　　三神的理念再一次得到验证，草神的森林与智慧之国，赤王的沙漠与黄金梦乡，都开始悄然孕育，至此割裂整个须弥的两个神权和理念得以悄然诞生。为了寻求自己心中的乐园，他们终于踏上了不同的道路。

　　这就是居尔城诞生之前的故事。】

　　提尔扎德：感觉已经有点深奥了，所以按照作者的看法和观点，三位神明的治理虽然最开始是幸运的，但是后期却因为政见的不统一，反而阻碍了须弥的进一步发展，是这样的意思吗？

　　这真的第一次看到的观点啊，提尔扎德禁不住精神一振，还有关于三神共治的故事他们一直都有所听说，但是教令院在当年明令禁止继续研究，只有草神才是最高，这么看来果然三神曾经有过蜜月期。

　　这么说，其实沙漠认为草神抢走智慧之神的权能也不成立。

　　这个作者很自然的也给大家阐述了过去三神的关系和观念，其中最有意思的还是作者提到的观点，所以其实统一了神权的璃月虽然当年征战不休，但是后续却得以稳定的发展是这个意思吗？

　　这真的一个很新颖的观念。

　　思想。

　　这是之前很多学者都没有关注的点。

　　【在烈日威权的梦想中曾提到，银白的月光照在猩红的袍裾上，令哀恸之王阿赫玛尔发狂[注]。因为爱人的逝去，太阳一样的神明无法接受这一切，在他寻找着复活爱人方法的时候，将引导人类的重担交到了镇灵手中，然后镇灵干的怎么样大家都看到了。

　　其中固然有沙漠统治者的问题，但是镇灵、赤王就没有问题吗？

　　对此感到失望的赤王，仍然记得自己要引导人类的承诺，他将为沙漠之民们献上黄金的梦想，在这里将不会有人饮下一杯苦水。

　　他本该是如此去做的，但是一只眼望向过去一只眼望向梦乡的神明，是怎么做的呢？

　　在烈日威权的旧日中也曾提到，赤王听信了三个佞臣的谗言，在自己的王宫里建造了迷宫，倾听来自黑暗的低语，最终陷入了无穷的疯狂。

　　简而言之就是路走歪了。其实笔者一直在思考一件事情，神的引导到底是什么？

　　是击溃其他神明，给众人一个安稳的环境，还是建立一个制度、一个国度还是一个理想和文化，如果说赤王已经做到了前者，那么他缺的是什么呢？

　　他到底引导了人类什么呢？

　　笔者认为，他什么都没有引导。

　　在赤王死后，此后多年，沙漠的人们经历了无数短命的城邦，兰沙赫尔王、撒勒布·道莱王、代伊王、绿之王人类的历史上涌现出无数的短寿的王者，混乱和杀戮，奴隶与血液、谎言与背叛席卷了整个沙漠，最终在时间之中葬送了一切，将一切归于尘土什么都没有留下。

　　甚至就连黄金梦乡这个承诺都没有留下。

　　一切是如何开始，一切就是如何终结，直至今日，沙漠仍然纷争不断，这既有沙漠里物资匮乏的本因，也有缺乏信仰的原因，虽然沙漠之民们一直认为自己崇拜者赤王，认为赤王终将带他们走向光明的未来，但是实际上你让他们说出赤王将如何带领他们，也没有人能说出的来。】

　　提尔扎德转过头去，看向了不远处的保镖，感觉对方看到这里估计是被暴击了。

　　不过他还是点了点头，作者说的挺对的，虽然沙漠的大家都信仰赤王，但是你说赤王到底能给人带来什么，也的确没人说得清楚，似乎在沙漠之民的骨子里流淌的就是杀戮、抢夺和征伐。

　　【璃月的神明建立起公正的契约精神，因而诞生了璃月港的繁荣，即便神明某日沉睡，契约精神仍然永存。

　　蒙德的风神向人们传递自由，因而有了自由的城邦蒙德，即便神明不在，自由的风仍然吹拂在蒙德的每个角落。

　　稻妻的威严和永恒，是雷神许诺给自己人们的承诺，至于须弥的智慧，哪怕是之前教令院主政时期，也未曾改变。

　　似乎只有沙漠，什么都没有？

　　所以，赤王真的做到了引导人类吗？引导人类就是给他们稳定安宁的环境吗？还是带领他们走向自己梦想中的国度呢？

　　纵观赤王所许下的承诺，与其说是带领人类走上美好的未来，不如说更像是自己一个人的狂欢。

　　既未开民智、又未建立律法、甚至连理念都无人可以理解和传唱。

　　那些自诩为赤王后裔的人啊，你们可曾知道黄金梦乡的真谛？

　　所以神的引导到底是什么，什么才能被称为合格的神明，这是一个很有趣的议题。

　　如果从这些角度来看，赤王似乎真的做的挺差的，就不再说最后赤王的结局了吧，只能说按照书里的记载，为了复活自己爱人以及统御所有人智慧的赤王，最后发了狂，徘徊在无尽的长廊之中，孤独的智慧终将化为疯狂。

　　总而言之，赤王干的的确不怎么样，也不怎么样。

　　有时候，缺乏治世的能力对于神而言，本身就是一种罪孽。

　　但是话又说回来了，你凭什么非得让人家干的特别好呢？】

　　提尔扎德：嗯嗯嗯？【怎么赤王是欠你们沙漠之民的啊，人家从天上来也不代表人家就得给你们卖命吧，人家是干的不怎么样，但是也不欠你们啊。

　　神爱人，但从不欠人的。

　　虽然赤王的确不能称之为一个能够引导人类的合格的神明，正如璃月的盐之神一样，但是将期望寄托在神明身上，幻想着赤王重新回来引导你们的沙漠之民们，居尔城和后续没有神的时候，你们干的也不怎么样嘛。】

　　提尔扎德：老师，你这么写文，会被打的。

　　是的，已经叫老师了，感觉有这样历史积累和观点的老师应该去当大贤者啊！！！写小说真的屈才了，他真的是第一次从这样的角度去看待这些事情啊，而且老师真的很敢说，对赤王的评价真的很犀利。

　　【赤王虽然是神明，但是也有自己的喜怒哀乐，也有属于自己的人生，和自己的爱人。

　　抛开神明的身份，他只是一个失去了爱人的男人而已，他期望为人类带来黄金的梦乡，但也同时期望复活曾经的爱人，这些事情之于他本身没有错。

　　纵然他不是一个合格的引导人的神明，但是我们又有什么资格责备他呢？

　　我们应该去思考的是，在失去了神明的情况下，我们应该做什么？

　　扪心自问，如果说千年的我们需要被引导。

　　那现在的沙漠之民们仍然需要被引导吗？

　　我们已经具备了可以自己走上未来的能力吗？

　　我们要怎么做才能创造出属于我们的未来呢，如果神明无法引导我们，我们可以做什么呢，是想着千年前没有赤王时一样，诞生出诸多短寿的王朝，还是通过自己的手去主导未来的发展。

　　既然神明权能的不统一导致须弥的割裂已经成为了现实，那么未来的须弥会是什么样呢？

　　现在一切的选择权在你们自己。

　　这一回，和赤王一样，一只眼望向仇恨和荆棘的过去，一只眼望向属于自己未来的黄金梦乡。

　　沙漠之民们，现在到了你们选择的时刻了。

　　如果说神干的不怎么样，沙漠的历年统治者也干的不怎么样，那么现在你们才是沙漠的主人，只有你们自己才能决定自己的未来。

　　你们又能做到什么程度呢？

　　这一刻，黄金的权杖移交到了你们的手中，金色的日辉照耀你们前往的方向，一面是智慧，一面是杀戮，一面是过去，一面是未来。

　　能理解自己、拯救自己、改变沙漠的只有你们自己。

　　终有一日，沙漠之中也会开满智慧的花朵，公正的律法会在沙漠之中永存，和平会永远的在绿洲传唱，梦想里的黄金梦乡也会到来，但这一切的作者并非神明、并非须弥，而是你们。

　　是你们啊！

　　未来黄金梦乡的主人-沙漠的子民们。】