作者：鸦泉
送走传信吏员，方岩和燕伺候着洗漱完毕。
周邈就准备上榻入睡了。
方岩和燕退出内室。
在退出厅门前，燕到底慢下脚步。
对身边疑惑望过来的方岩道：“内者令，妾有一法，不知说出来是否对仙使有帮助……”
方岩明白了，燕有话想说，但为表恭谨，先征询他的同意。
“为仙使分忧，本是我等职责，若有良法，自当进言！”
方岩不为燕的出头表现而不满，只为燕竟然对仙使有所保留，权衡利弊，不能完全尽忠而愤怒。
两人重新回到内室，周邈正解衣欲睡，见状忙又系上。
“怎么了？”
燕也不拖沓耽搁仙使睡眠，直接道：“白日里仙使曾言，若是得空，必要去孔子墓前为他哭上一场。”
“明日只济北郡博阳县一场大典，博阳县距离鲁县又近，挤一挤，应当能抽出小半日的空闲。”
“仙使既然得空，何不真去孔子墓前哭上一场？”
周邈：啊？当时他就是脑子里闪过‘哭昭陵’典故，出嘴就是他也要去孔子墓前哭一场，控诉他后人门生的不肖之举……
等等！
哭孔庙……
哭孔庙，妙啊！
第62章 百圣归秦
周邈听过的著名哭孔庙事件,是顺治驾崩那年的‘哭庙案’。
细节记忆已经模糊，只记得著名文学家金圣叹在此案中被抓斩首。
临死前金圣叹与儿子对对联：‘莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸’①。
他现在还能想起金圣叹哭孔庙,也因为这副对联。
抛开后事不论，放眼现在。
“哭孔庙这事儿，妙啊！”周邈拊掌大赞！
不过，按照燕的说法,哭于孔子墓前,其实是哭孔林。
孔子及其后裔的孔氏家族墓地，称孔林。
而孔庙，则是孔子逝后，将孔子故居的堂屋及其弟子曾住的内室改成庙屋，收藏孔子用过的衣冠琴车书，以作纪念。
“不过孔子似乎葬在城北的泗水岸边，远了些,为表尊重又不好乘神兽前去,步行的话时间就太紧凑了。”
燕：“是妾思虑不周。”
燕的聪明是源于先天天资，能直觉地提出去孔子墓前哭,但她隶妾的身份注定她无法拥有世俗定义的学识和见识。
不会知道孔墓和孔庙在哪儿。
“不不！”周邈摇摇手指，“不去孔子墓前哭,但触类旁通，可以去孔庙哭啊！”
“白天我当街叱骂一十儒生，言语间虽没有波及孔子，到底也损折了孔门名声。”
“如果我去哭孔庙，一则可向世人表明，大秦仙使对孔子的…钦佩赞许。”
他对外是大秦仙使的身份，不应当‘尊崇’孔子,惺惺相惜就不错。
这样一来，就能给儒家挽回一点颜面。
毕竟如今始皇陛下欲用儒学，那儒家就算友方了，颜面折损太过，于大秦也无好处。
“一则可在哭孔庙的祭文上做文章。”
——仙使哭孔庙，当然不会是呼天抢地的嗷嗷哭了，是念祭文的高雅地‘哭’。
“借以透露大秦及始皇帝陛下对儒学的态度：不是奉作圣谕，而是用作治国的工具。”
“同时，整顿一番当下的孔门风气，剜去烂疮毒瘤，规训不逊门徒。”
工具嘛，要打磨趁手才好用。
像白天那样倨傲不逊的儒生，说不
定就会真正发生‘坑儒’事件了！
“燕，你可真是聪明！”分析完，周邈向燕竖起大拇指再次夸道。
“谢仙使夸赞。”可燕自知，她只是偶有急智。
提出哭孔墓，也是从乡里妇人哭诉中得到启发，哭诉是哭给旁人看的。
既已决定，周邈立即重新穿上衣裳。
“白天的时候是被堵在了大街上，不得已而为之，可哭孔庙这事，还是得从长计议……”
方岩见状主动道：“臣去请冯上卿与武信侯诸位。”
周邈已经穿上外袍，再披上一件大氅保暖就行，头发就不束了。
“快去罢。冯上卿或已就寝，方岩你去更合适。”
“燕，你则去备上肉脯、肉干等小食和汤水，晚上说事就得有夜宵才不困啊！”
虽未听过‘宵夜’，但能意会，燕转身出去准备。
方岩则疾步去通知冯去疾等人。
不一会儿，燕备好了小食汤水，方岩也与冯去疾等人一道回来了。
……
是夜深，召复起，议于内。——《秦书》
史书上寥寥一笔九字。
却因‘夜议’后第一日，仙使哭于孔庙，而被后世横加猜测。
仙使哭孔庙，是结束春秋战国‘百家争鸣’，开启大秦一统后‘百圣归秦’的标志性事件
将目光聚焦当下。
后世猜测，夜议必定严肃。
根本就是鬼扯！
当下周邈就用发带松松地扎了个低马尾，冯去疾、冯毋择等五人和英布，有人是睡下后被喊起的，匆匆赶来也没束发。
虽然大家不至于衣衫不整，却也都颇为松弛。
嚼着肉脯、喝着汤水，倒像是宵夜座谈会。
而不是后世所谓结束‘百家争鸣’，确立‘百圣归秦’的历史性大会。
也没有后世影视作品演绎中，那样的金句迭出、智慧迸发、唇枪舌剑……
因为最初这场会议，只是为了给仙使周邈白日当街叱骂一十儒生找补，开的舆情应急处置小会。
“……如此，去哭孔庙、拜祭孔庙，或许是不错的补救应对之法。”周邈把心中对于哭孔庙的
两条考量简单说来。
冯去疾等人听了，也是纷纷拊掌大赞：“妙哉！”
“这都是燕提的妙计！”周邈在人前再次夸赞了燕。
众人目光赞赏地看向侍立在旁的隶妾燕。
“仙使过誉。”此时燕又提出告退：“仙使与上卿们商议要事，妾便退下了。”
燕说完就退出内室，留方岩在内侍奉，于是讨论继续。
哭孔庙是化解当下的妙计，但周邈也不无担忧道：
“但我怕乱了陛下的整体布局。我以大秦仙使的身份，去孔庙祭拜，岂不是也抬了儒家在大秦的地位？”
“虽然进士科的《经学》一部教材中，孔孟荀的儒学经义占了半部，但毕竟尚有法家、道家和兵家的三家可以抗衡。”
“而科举有明法、明算、明字和进士四科，前三科虽偏于实务，进士科多出事君之士，双方却也能势均力敌。”尤其明法科，毕竟在大秦根基深厚。
这就好比前三科是事业编制，进士科是公务员编制，前者精于业务，后者通于政治。
冯去疾不由心中暗叹：首届科举尚未开考，仙使便已预知其未来趋势。外界多有猜测科举取士乃是仙使献策，看来确是如此。
“仙使真知灼见，深谋远虑。”冯去疾也同意道，“仙使祭拜孔庙，必然会抬升儒家地位。”
甚至不必多久以后，只需十六场赐福暨动员大典结束，仙使之名就将响彻九州大地，受天下黔首狂热信仰。
若仙使祭拜孔庙，不说天下士人如何，愚昧无知的天下黔首恐怕就只知儒学，而不知百家。
冯去疾不由又暗叹：陛下对仙使信任之深，可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。
“那这样一来，就妨碍了陛下的谋篇布局。”周邈陷入苦思冥想之中。
众人也是无法可施。
内室一时安静下来。
叮！
智慧的灯泡陡然亮起！
周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发：“既然拜祭孔庙是有必要的，而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡，那何不多祭拜几家？”
“仙使之意是？”
周邈此时是灵感迸发：“不仅
祭拜儒家至圣孔子，还祭拜亚圣孟子、后圣荀子，从内部平衡儒家势力。”
“还祭拜法圣商鞅①、兵圣孙武、道圣老子！末了再称赞一番百家诸子。”
儒法道兵，是大秦从百家中选的四家主要学说。
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