作者：山海十八
她把傻肥羊人?设贯彻到底，先蹩脚地左顾右盼，又压低声音问?：
“您太有本事了，也只有圣徒的?圣物吗？没有找到耶稣直接相关的?圣物吗？比如圣杯，听说它的?神奇能力?能让人?永生，真想见识一下。”
莫里亚蒂努力?微笑，快要压制不住看傻子的?眼神。
居然?问?他要圣杯？
那个据说曾经盛有耶稣之血的?圣餐杯，用它装的?水，喝了就能返老还童、永葆青春、死而复生。
制造圣杯的?仿品，他能承担成本，但教皇肯定不敢认证它是?正品。
欧洲各国?王室权贵手里藏有各种版本的?圣杯。
大斗乱已经持续了上千年，一直在争辩谁手里的?是?真货，他何必去蹚浑水。
莫里亚蒂：“您太高看我?了。您怎么?不问?我?荆棘冠是?不是?在我?手里，而判定在巴黎圣母院藏着的?那个是?假货呢？”
莫伦毫不掩饰地眼睛一亮。
嘿！这次不等?她诱供，JM主动发起?了相关话题。
莫伦露出了无比崇拜的?眼神，更是?打蛇上棍式提问?：“真的?吗？您手里有荆棘冠的?正品？我?能看看吗？这可太刺激了！”
莫里蒂亚深吸一口气。
这只肥羊怎么?回事，智力?全都用来?折纸了吗？
反讽的?话是?一句也听不懂，还用这种冒星星眼的?闪亮眼神看他。
这感觉让他非常反胃。
莫里亚蒂突然?想要战略性撤退。
不知?道为什么?，似乎嗅到了一股变态来?袭的?气息，是?错觉吧？
第173章
“恐怕要令两位失望了，我对?获取耶稣直接相?关的?顶级圣物是无能为力。能够挖出圣徒圣物，我已感到万分荣幸。那边有客人叫我，先失陪了。”
莫里亚蒂扔下这段话，貌似不紧不慢地转身离开?。
他才?不是嘴硬，才?没有怕了两个变态。
这不是被逼得不战而?退，只是现在处于集资时期，动刀动枪伤钱。
目标只有一个，顺顺利利地把这批假货高位卖出！
对?方?运气?好，撞上了他的?杀戮冷却期，暂时保住小命。
莫伦与麦考夫都看出来了，JM貌似从容的?背影里夹着?些许落荒而?逃的?味道。
两人对?视一眼，无辜地相?互摇摇头。
明明什么也没做，不可能是己方?太吓人，一定是JM心虚败退了。
JM的?反应倒也表明一件事，他对?巴黎圣母院的?荆棘冠失窃不知?情。
莫伦与麦考夫没有立刻离开?圣物展会，而?是一直停留到了下午五点展厅关门。
两人试图寻找游客里是否出现了形迹可疑人士，但未能有更多收获。
赶在天黑前，再前往拉丁区的?旧书专卖店。
接连走了七家书店，终于买到1861年出版的?《养蜂研究》。
这本书被勒鲁瓦主教多次翻阅。
按照他的?说法，怕被蜜蜂扎，所以只能读书过过眼瘾。
晚餐后，麦考夫与莫伦一起阅览这本书。
《养蜂研究》使用德语撰写。
说是研究，实则并非严肃科研论文?，更多是蜜蜂相?关的?民间故事。
来源都是蜂农们的?口述饲养蜜蜂经历。时间跨度从1850年—1860年，涵盖区域是在德意志境内。
两人用时两小时读完这本书，找到了此书难买的?原因——写得难看，销量不好，没店补货。
莫伦：“如果JM编写的?圣物故事催人泪下，这本蜜蜂故事就是让人昏昏欲睡。”
麦考夫读过一些养殖蜜蜂的?专业书籍，有论向的?也有实操向，还有一些商业致富经验。
“在我的?蜜蜂相?关书单上，它连吊车尾也排不上。翻开?它和浪费时间差不多，但勒鲁瓦主教为什么要频繁阅读呢？”
是巴黎圣母院的?主教喜好不同?？
抑或，书里存在勒鲁瓦非常关注的?内容？
整本书没有一个字提到圣物，更没有提过一句巴黎，也不曾涉及梦境故事或神秘窃贼。
“要说有哪里奇怪，只有这一段。”
莫伦翻到最后一则故事《蜜蜂中的?赫马佛洛狄忒斯》，“这位蜂农发现他家饲养的?蜜蜂里有只怪物。”
1860年，蜂农汉斯听?女儿提到一个有趣现象。
小姑娘多次看到有只蜜蜂早出晚归，与其他蜜蜂的?生活节奏不同?。
被观测到的?蜜蜂出现节律不同?现象，是同?一只蜜蜂所为吗？
蜂农在女儿又一次观察到特殊蜜蜂行为时，将它抓住，用放大?镜看到了古怪的?现象。
——这只蜜蜂居然是雌雄同?体！
它有着?雄蜂的?头部与雌蜂的?腹部。
将这只怪异蜜蜂单独关了三天，没有再发现别的?作息不合群的?蜜蜂。
蜂农推测女儿一直看到的?落单蜜蜂，就是雌雄同?体的?那只怪物。
这种诡异的?雌雄同?体现象令汉斯倍感不祥，立刻将古怪的?蜜蜂杀死了。
故事的?编撰者想到了古希腊神话里的?雌雄同?体者「赫马佛洛狄忒斯」，就有了这个标题。
《养蜂研究》里的?最后一则故事，就到蜂农杀死蜜蜂为止。
莫伦：“其实这不是怪物蜜蜂，很可能是一种自然现象。同?一年，也是在德意志，养蜂学家奥伊格斯特发表论文?，他发现蜜蜂的?嵌合体就是雄首雌腹。”
嵌合体，这个词在如今非常冷僻。
麦考夫记得在植物书籍里扫到了一眼。
“如果我没记错，上一次是在植物生长中发现这种现象是十七世?纪。意大?利的?园艺学家费拉里乌斯，首先提出了发现自然生长的?柑橘类植物中出现嵌合体。”
莫伦点了点头。
所谓嵌合体，简单概括就是那个生物出现了不同?遗传性状嵌合或混杂表现。
人类中也偶有发生。
比如后世?亲子?鉴定时，发现孩子?DNA与双亲不同?，竟是有父亲/母亲兄弟姐妹的?基因，但父母明明是独生孩子?。
这是因为父母是嵌合体，在母体中“吸收”了兄弟姐妹的?胚胎。
对?于嵌合体的?研究，在十九世纪仍是萌芽阶段。
与其说汉斯家的?怪蜜蜂是「赫马佛洛狄忒斯」，不如说它更符合古希腊神话另一种怪物“奇美拉”。
奇美拉有着狮首、羊身、蛇尾，就像是融合了多组遗传基因。
话说回来，主教勒鲁瓦反复翻阅文采平平的《养蜂研究》，是为了这则与嵌合体有关的?故事吗？
莫伦想到了勒鲁瓦的?怪异行为。
他特意将右手手肘上的?烫伤疤痕用粉膏遮住，即便外人根本没可能看到他的?手肘皮肤。
另外，他持有加勒比海原住民的祭祀器物——骨制呕吐棒，一件吸入致幻药粉前的?催吐工具。
莫伦大?胆假想：“您说有没有一种可能，勒鲁瓦或某位与他关系密切的?某人是嵌合体？或者身体上有某种异乎寻常的?变异？而?他的?疤痕与呕吐棒都与这件事有关。”
麦考夫想了想，认同?点头，“假设这个猜想成立，勒鲁瓦势必承受着?异常沉重的?心压力。”
从一只嵌合体蜜蜂被蜂农视作怪物杀死，可以窥见大?众现在是怎么看突变生物的?。
一个有明显不同?寻常特征的?人类，怎么可能被平常对?待。一旦暴露，集中在他身上的?目光是歧视与猎奇。
勒鲁瓦作为巴黎圣母院的?主教，他身上更容不下这样的?“污点”。
麦考夫：“吕蒂完全看不出他的?主教好友有这方?面?的?压力与困扰，而?勒鲁瓦总需要一个情绪的?出口。他的?发泄方?式，或与呕吐棒相?关的?祭祀仪式有关联。”
吸食加勒比海的?致幻粉末，让精神放纵，进入颠倒迷离的?世?界，忘记现实世?界的?烦恼。
莫伦：“勒鲁瓦身在巴黎，一般情况下不会接触到远在重洋之外的?「科霍巴粉」。他没有选择流传欧洲的?古柯碱，偏偏找上加勒比海原住民的?祭祀用药，这点就很奇怪。”
一串问题被引了出来。
是谁或是什么让勒鲁瓦做出这样的?选择？
这件事又与荆棘冠失窃有关吗？与侦探肖恩有关吗？
两人待在旅店无法获得更多线索，询问了服务生巴黎当地的?酒吧情况。
巴黎圣母院位于塞纳河中心的?西题岛，进出都要通过新桥。
行人过桥缴税，是有几班倒的?收税员守在新桥两端。
在巴黎圣母院问不出的?异样情况，说不定会被这些彻夜值守的?收税员发现一二。
莫伦与麦考夫要去的?就是这批收税员常去的?酒吧。
旅店服务生的?消息灵通，知?道其中一家符合条件的?酒吧在塞纳河沿岸，距离新桥大?约走上十五分钟。
夜间十点半，正是夜生活开?始的?时候。
两人以搜集巴黎都市传说的?名义进入酒吧，请了几位收税员喝酒。
等到酒酣耳熟，收税员们也就聊起了新桥诡异见闻。
像是半夜收到的?纸币天亮后居然变成一张白纸，像是巴黎圣母院的?诡异歌声等等，各种鬼故事被摆了出来。
其中一位方?脸中年说，“你?们讲的?这些都是道听?途说，我有一件亲身经历的?怪事。没有鬼，就是让我闹不明白。这事很特别，你?们一定是第一次听?说。”
莫伦很捧场地问：“哦？是什么怪事？”