强者是怎样炼成的 第214章

　　遗憾的是，有些东西不长眼，天堂有路不走，地狱无门非闯。这不，教室门关得好好的，门把手“抽象”地自转起来。

　　伴着“嘎吱”一声嘶哑长响，门像是被风吹开了，可外头除了黑乎乎的长廊，不见半个人影。

　　……快了，还剩最后一个步骤。

　　谁知，笔尖落下的一瞬，涌出的不是黑墨，而是腥臭的鲜血。她的笔像是着了魔，居然变成了一截断指，切口处源源不断地流出血，染红了练习题。

　　阿萨思闭上眼，深深地、深深地吸了一口气，遏制住即将喷薄而出的龙焰。

　　她几乎是规劝的：“现在，立刻，马上滚。”

　　然而，等她睁开眼时，她发现灯光早已熄灭。她的课桌上全是血水，而在不算宽敞的抽屉中滚出一个腐烂的人头，其视觉效果与丧尸有得一拼。

　　它转动眼珠盯着她，吐出猩红的舌头：“你在找我，巫女……是想得到我的力量吗？”

　　阿萨思：……

　　感谢浣熊市的丧尸洗礼，让她能忍住这么恶心的场面而不吐出来。

　　她垂眸，面上没有表情，只是淡定地放下了“断指”，右手握拳，发出骨骼的咔嚓声：“只剩最后一题我就写完了。”

　　“我让你滚，你不滚。既然你听不懂人话，我也略懂一些拳脚。”

　　当怪谈真正出现在她面前，她大致明白这是什么了。简言之，这是一种精神能量与尸体的组合物，仰赖负面情绪为生，有致幻效果，类似于“反生命方程式”催生出的类魔，但不像类魔那样是个实体。

　　“怪谈”应该具备一定的穿越维度的能力，不然不会从她的抽屉里冒出来。

　　闹剧该结束了——

　　在人头怪还在疑惑阿萨思为何没有恐惧的情绪时，对方的手竟然穿过了幻象，一把捏住了它。

　　巨力传来，它硬生生地被拉出虚与实的分界线，而对方的手突然长出了银灰色的长甲，一息嵌入它的脑壳，正以一种无法抗拒的力量挤压。

　　不，不对，她不是人？

　　“不要！啊——”

　　阿萨思出手，从不给敌方喘息的机会。在一声刺耳的惨叫中，她直接捏爆了人头，它顿时化作无数飞溅的腌臜物，沾在她脸上、西装上、裙摆上……

　　刹那，幻象如潮水退去，教室的灯又亮了起来，课桌上躺着未完的试题和笔，而她伸着手臂站在窗边，掌心保持着“抓握”的姿势。

　　低头，衣衫整洁依旧；转眼，外界的雨已经停了。

　　她坐下来，把大题的最后一步写上。末了收拾东西走人，还锁好了门窗。

　　换鞋、出校，她慢跑着回了仁科家，厨房里冒出味增汤的香味。惠子奶奶准备着餐具，看了下时间道：“比昨天回来得更晚呢，是有什么事耽搁了吗？”

　　阿萨思：“已经没事了，以后不会再晚。”

　　惠子奶奶：“但愿如此。”

　　两份饭端了上来，配菜是秋刀鱼、腌萝卜和味增汤。这儿的伙食远比不上她曾吃过的大餐，但惠子的手艺一如肯特夫妇，能把简单的食材做出“家”的味道。

　　惠子：“休渔期快结束了，等渔船能够出海的那天，你要跟我一起去吗？”

　　“好。”

　　*

　　9月30日，休渔期结束，仁科家的渔船出海，捕到了一堆鱼，大丰收！

　　惠子把鱼卖了个不错的价钱，给理佳和阿萨思分了零花钱。

　　之后，“供奉稻荷神”的趋势愈演愈烈，渔民恳求神明让自己捕到大鱼，完全忘了稻荷神是只不下海的狐狸。

第235章

　　10月初, 住院许久的柴生同学安然返校，一时成为炙手可热的话题人物。

　　学生们总是围在他的桌边，“隐晦”地向他打听那天发生了什么。他们本以为柴生会三缄其口或是避开话题, 谁知他毫不在意地大谈特谈，直言鞋柜里的怪谈已经消失。

　　“诶，消失，假的吧？”

　　“怪谈怎么可能消失？”

　　“相信我, 是真的！”柴生再次强调，“自从我在鞋柜里见到它之后, 一直被它骚扰。无论我躲在家里、医院里还是警局里，都会被它找到。它根本不打算放过我，它会像对待以前的那些前辈一样折磨我。”

　　每学年，遇到鞋柜怪谈的人总有那么一两个。有的转学, 有的休学，有的发疯，也有的受不了自戕。

　　据说，千叶高校的师长也曾私下委托僧人或巫女过来除魔, 无果。久而久之，受害者遭的罪被定义为“因学业压力太大而导致的精神失常”, 最后不了了之。

　　解决不了就糊弄, 糊弄不了就摆烂, 摆烂不了就道歉。人人都希望自己是“幸存者”, 殊不知覆巢之下无完卵。

　　“可就在两周前, 我在梦里听见它发出惨叫，然后‘噗’的一声, 那个梦四分五裂，我醒来时躺在病床上, 外面刚下完雨……”

　　“梦？遇到怪谈还会做梦吗？”

　　柴生思考了片刻说道：“只是一个像梦的地方，跟现实很接近，但不是现实。你可以理解为——怪谈用来困住人的陷阱。”

　　非亲身经历，很少有人能说得这么详细。就像在听一个悬疑惊悚故事，学生们的惊呼声此起彼伏，直到上课还保持着兴奋的状态。

　　接着，他们后知后觉地发现聊了怪谈许久，不由地面色发白。

　　“怪谈消失”终究只是柴生个人的说法，究竟如何，谁也不敢妄下断言。因此，下半场的气氛静得诡异，社团一结束，学生们照旧迅速离场，不敢逗留。

　　可随着时间的推移，钝感力再强的人也察觉出了不对。

　　一来，经历过怪谈的柴生并不避讳最后一个离场；二来，聊过怪谈的学生都没遇上灵异事件。至于第三……之前每天留到最后走的巫女开始按时回家了，仿佛学校里已经没什么值得留恋的了。

　　噫？

　　10月中旬，轮到阿萨思的桌边热闹了起来。大抵是“说出怪谈会被怪谈找上”的规则不攻自破了，她们的问话也变得大胆起来。

　　“阿萨思，鞋柜怪谈的消失跟你有关吗？”

　　“是吧是吧！是你做的吧！那天下着大雨，你最后一个离开，柴生君醒来雨停了，每个时间都对上了！”

　　“所以神社的巫女都是有真才实学的？”

　　“阿萨思，你是怎么驱魔的，需不需要用到圣经啊？”

　　她还没说一句话，她们已经塑造出“六边形驱魔师”、“灵力赋能巫女”、“神魔猎手”等人设，并安在了她头上，焊死。

　　对此，阿萨思无话可说，她怕来一句“是我做的”，明天她就能看到以她为原型的漫画刊登在校园报上，然后成为八卦焦点人物，再多个莫名其妙的后援会，接着走到哪儿都会迎来一波撕心裂肺的喊声“阿萨思大人”——想想都觉得要起鸡皮疙瘩了。

　　但不回答，十几岁的青少年哪会罢休？

　　阿萨思给出一个模棱两可的答案：“死亡面前万物平等，怪谈也不例外。它只是活腻了，想去死一死。”

　　“自然死亡吗？”

　　“怪谈不是已经死去的东西吗？还会经历第二次死亡？”

　　“会吧，这可是巫女说的。”

　　“那就有点可惜……”谁知，这群高中生给她砸出了一个王炸，“我记得被请来做驱魔的僧人和巫女酬劳很高，一场仪式可以带走几万日元。”

　　“如果怪谈是阿萨思消灭的，可以从学校领取补贴吧？”毕竟有能力的巫女很难得，理应受到被庇护者的供奉。

　　“可它是自然消亡的……额？”

　　她们突然发现，阿萨思的脸凑了过来，神色认真地问道：“说清楚，驱魔这块业务怎么赚钱领补贴？”

　　许是得了龙病，她对赚钱总有一种骨子里的执着。不过，她不讨厌这种追逐物质的感觉，像是在追逐猎物。

　　很快，阿萨思得到了她想要的答案。

　　在神社工作的巫女，无论是全职还是兼职，都可以接一些仪式、祭祀或咨询的业务，而这些业务都能为巫女带来收入，收费在几千到几万日元不等。

　　一般来说，神职人员名声越大，收入越高。但这其中，有一项业务的收费格外高昂，起步价就是几万日元，上不封顶，这项业务就是“驱魔”。

　　一如在北美，实验室、怪兽、外星人是常见套路；在东亚，怪谈、灵异事件、驱魔是“不可公开”的寻常。

　　阿萨思：“你是说，‘怪谈’这东西在日本有很多吗？”

　　女孩们心有余悸地点头，表示自己从小到大、或多或少都遇到过。即使没遇到过，也听旁人提起过。

　　阿萨思：“为什么会形成‘怪谈’，根源是什么？”

　　“是恐惧吧？”有人回道，“我好像听一个神社的婆婆说起过，怪谈以人类的恐惧为食。”

　　也就是吃能量？

　　阿萨思倒是想问得详细些，奈何一群十几岁的孩子也是半懂不懂，能给到她的信息十分有限。无法，她只能去神社的藏书中找找线索。

　　一日毕，月中的假日来临。

　　理佳从东京回来，兴冲冲地为阿萨思辅导作业。谁知对方是个学霸，除了历史每一门都是满分种子选手，反而让她深受打击。

　　“好过分！这种成绩真的是人类能达到的水准吗？”

　　但她也由衷地高兴：“太好了！东京的学校你可以随意挑，稻荷神连考分都能保佑丰收吗？”

　　阿萨思：“……那只狐狸连因式分解也不会，还考分丰收？”

　　理佳瞪大了眼：“诶，稻荷神真是只狐狸啊，你见过？巫女真的能看到常人看不见的东西吗？”

　　对于仁科家的一老一小，阿萨思不会隐瞒特殊的一面：“是狐狸，穿着你们人类的衣服，打扮得像个人。”

　　说白了，那也是一团能量，跟怪谈相似但也不同。

　　如果怪谈以负能量为主，那么神社中供奉的“神明”还算是正能量。只是日本这地方多阴暗消极的情绪，所谓魔高一丈，“正”的就不够看了。

　　她初入神社时，供奉稻荷神的神龛上只有一点指甲大小的白光，弱小可怜又无助，让她连一口闷的兴趣也无。

　　不料她呆了两个月，那一团光就变成了狐狸的形状。尤其是鞋柜怪谈消失之后，它似乎更胖了一点。

　　这没什么可奇怪的，自然能量会成形一事，她早在奥林匹斯山见识过了。

　　理佳：“那我去参拜稻荷神的话，它能增加我的收入吗？”

　　“不清楚。”

　　“可是，阿萨思，你不是供奉稻荷神的巫女吗？”

　　“供奉？”阿萨思似笑非笑，“谁会供奉储备粮呢？”

　　“啊？”

　　这个周末，理佳和阿萨思一起在神社中度过。

　　理佳帮忙出售御守，阿萨思则翻阅藏书，前者忙得不可开交，后者记录着“怪谈”相关的一切。

　　结果书一页页翻着，一本比一本古旧，再往前就没书可翻了。