作者：苦竹根
【刘宏卖官的收入并没有进入国库，而是拿去自己享乐，他将所有银钱都拿来兴建西园。他每日挖空心思玩耍享乐，身边的宦官也一门心思的逢迎。】
【刘宏没有见过驴，一个小黄门便找了四头驴进宫，刘宏一见便爱不释手，每日驾着驴车在宫中游玩。】
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“皇帝随便的一个举动，就会有人群起效仿，一时间，京城驴价暴涨！”
灵帝刘宏眼前一亮：“朕要将附近所有驴都买下来，倒手卖给百官，这可是一本万利啊。”
……
韩非子：“当年商纣王用象牙筷子吃饭，箕子惊恐，觉得商朝快要完了。因为用象牙筷子吃饭必不能用陶土做的盘盏，要搭配犀牛做成的杯子，还要吃山珍海味，住九尺高台，建宏伟宫殿，穿锦衣华服……后来，商朝果然很快便亡了！”
【驴车的风潮尚未过去，刘宏又有了新花样，他给狗穿上官服官帽，当着满朝文武的面称呼其为“好一个狗官”！满朝文武敢怒不敢言。】
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“经典的驴车狗官。”
汉末百官：……
曾经对着儒生的帽子撒尿的刘邦：“朕是为了打击士大夫的威望，树立皇帝的威严，你就只是为了好玩！”
【刘宏在后宫仿造街市建立各种摊贩商店，让宫女嫔妃扮做商人叫卖，又让人扮成顾客，好不热闹，刘宏在其中流连忘返，玩的不亦乐乎。】
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“坊市里面的东西都是奇珍异宝，被人偷偷的拿走，刘宏根本就不知道。”
刘宏：什么，居然有人敢偷朕的钱！
吕雉斜了刘邦一眼，刘邦面色有些不渝，他虽然也一比一仿造了沛县的街道，但那是为了尽孝，让他爹住在长安不要想家，可不是为了自己玩。
刘邦显然忘记了自己在集市中赌钱斗狗的“美好时光”了。
【中平三年（186年），刘宏在西园修建了一千多间房屋，铺上苔藓，引渠水种植荷花，这种荷花只有晚上才会开放，名为“望舒荷”，意为望着月宫仙子的荷花。在这个恍如仙境的花园中，刘宏让宫女脱光了衣服，赤身裸体嬉戏游玩，刘宏还给这个花园命名为“裸游馆”。】
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“186年，黄巾起义已经爆发了吧！”
“是的，不知他哪里还有心思玩这些花样。”
“后宫采女数千，一日花费数百金，这些都要百姓血汗供养。”
“后世那些昏君的作为都是跟刘宏学的吧。”
……
刘宏的一系列昏君行径让他前面的皇帝们目瞪口呆。
始皇瞪大了眼睛：“这样的人也能当皇帝！这样的人也能跟朕一样并列为皇帝！”
他觉得皇帝的名号被玷污了。
汉武帝：“还好这不是朕的子孙，不然，朕宁愿断子绝孙！”
景帝刘启：……“给你个机会，再说一次！”
刘秀不自觉的想到过去的事：“当年，陈胜吴广的口号是——天下百姓苦秦久矣！”
如今应该说：天下百姓苦汉久已！
……
刘宏满不在乎道：“天下安稳无事，朕当然可以垂拱而治，不问世事。”
张让忙奉承道：“陛下是圣明天子，自有黄天庇佑，风调雨顺，国泰民安。”
于是刘宏再次说服了自己，心安理得的在西园游玩。
【汉末的百姓太苦了，他们忍过了梁冀的残暴不仁，忍过了五侯的嚣张跋扈，忍过了桓帝的尸位素餐，还要继续忍受灵帝的不问政事，忍受买官上位之人的一层层盘剥……】
【他们终于忍不下去了！】
【光和七年（公元184年），太平道教主张角发动黄巾起义，天下十三州中就有八州百姓揭竿而起，响应张角，各地州郡瞬间失守，官吏被杀，府库被抢，东汉的丧钟被敲响，终于震碎了沉浸在美梦中的灵帝！】
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“臣张角恭送大汉归西！”
“臣张角恭送大汉归西！”
“……”始皇：又是农民起义！
刘邦：天幕讲秦末的时候后世之人可没有这么兴奋，难道朕的大汉这么不受欢迎吗？
刘秀叹了口气：久病床前无孝子，数十年的混乱，朕都觉得大汉该亡了……
【张角，东汉王朝的掘墓人！】
【前后延续四百年的大汉王朝，在刘秀光复后，再次兴盛，成为天下百姓心目中的正统，东汉前期的统治者曾经创造出光武中兴、明章之治、勒石燕然、平定西域、永元之隆的盛世之景，可惜这些都早已远去。】
【经历了一个个皇帝早夭，幼子登基，太后临朝，外戚宦官轮流上位的大汉王朝已经垂垂老矣，失去了往日的积极进取，只剩下迟暮之年的昏暗阴沉……】
【两次党锢之祸，鲜卑屡次犯边，十年羌族叛乱，西域都护府废而又立，朝政混乱，皇帝昏聩，横征暴敛，天灾人祸……都在推着这个老大帝国走向灭亡。】
【张角就生活在这样的一个时代……】
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“时事造就英雄！”
“英雄创造历史！”
【他亲眼见到了百姓的苦难，他们衣食无着，流离失所，男子疲于战事，妇女劳于转运，他们常年奔波不停，收获的粮食却被层层盘剥，一点小小的天灾人祸都能摧毁一个家庭。】
【他们沉默的忍受着暴政，死者相枕，郡县阡陌，处处白骨。他们如同一个个癌细胞，漂浮在东汉朝廷的肌体上，消耗着他的生命力。】
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“当时举国大旱，颗粒不收，赋税却丝毫没有减少，兵役徭役也依旧。”
“寒不敢衣，饥不敢食。民有斯厄，而莫之恤。”
“朝廷已经失去了民心。”
这一点刘备体会最深。
他少年时期，百姓还愿意自称汉人，等到他越众而起希望能挽救大汉的时候，却没有多少人愿意回到汉朝了……
【张角信奉道教，他认为天上有神鬼在监视所有人的行为，做善事就能增加寿命，作恶事就会减少寿数，要求人们多做善事，少作恶事。】
【于是，他以身作则，行走四方，为百姓治病祈福，排忧解难。每一个灾情严重的地区都能看到张角的身影。】
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“虽然知道他的目的不纯，虽然符水并不能治愈疾病，但与朝中庸庸碌碌的公卿相比，张角要高尚得多，因为他的眼中能看到普通百姓。”
“是啊，在迷惘绝望活不下去的时候，是张角告诉他们，天上有神灵在看着人间，只要做好事，就能得到福报，给了他们活下去的希望。”
“张角的符水在一定程度上就是一种安慰剂，我们现在遇到一些无法解决的疾病也会用安慰剂，有时候，人的生命力是不可想象的，一些小病完全可以用意志扛过去。”
“当然，大病还是要去医院。”
第130章 东汉末年
【在这个过程中，张角终于发现，用一己之力是无法改变现实的，温和的教义也无法让百姓过得更好，只有用暴力的手段将利益阶级打倒，重新分配土地财富，才能让百姓脱离苦海。】
【于是，他将自己的思想转化为教义，向每一个贫苦百姓宣扬，用治病扩大自己的影响力，勾连四方，接纳信徒，建立太平道！】
【太平道的教义是反对剥削敛财，主张平等互爱，直击社会痛点，因此深受百姓的拥护。】
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孔子：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，是谓大同！”
孟子：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”
墨子：“兼相爱，交相利。兴天下之利，除天下之害！”
荀子：“明天人之分，制天命而用之！”
……
孔子一句话引起了诸子百家的狂欢，他们纷纷将自家的思想宣扬出来。
这一现象却让汉朝及之后的儒学家们尴尬不已，毕竟在他们的道德观中，张角的起义是不义的，是对正统的反叛，若是赞扬张角，岂不是动摇了他们的统治基础。
黄巾起义带来了汉末的动乱，被历代儒家所批判。
【张角派出自己的弟子前往各地传教，短短十年时间，太平道的势力遍布中原八州，信徒达到数十万人，信徒中不止有穷苦百姓，也有一些备受压迫的商人、工人，对现实不满的豪强地主，以及中低层的官吏，甚至是宦官中常侍。】
【张角自称“大贤良师”，将天下十三州按照地区分为三十六方，大方有上万人，小方也有六七千，各方首领称为渠帅，这是一种政教合一的组织结构。他们以推翻大汉，建立新世界为目标，聚集在张角的身边。】
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“仅仅成为太平道信徒，能够拉出来打仗的便有二三十万，剩下受到太平道影响，心生向往的更是不计其数。”
“有不少豪强士绅也深受宦官的盘剥，为太平道打掩护。”
“而朝廷中央的官吏和皇帝是不会在意那些小人物的……”
古代的统治者们都有一种毛骨悚然的感觉，他们都不曾关注过底层的百姓，根本不知道自己的统治下有没有如张角这样的人物！
【当太平道在全国各地蔓延，张角的声望如日中天的时候，灵帝依旧在西园嬉戏游玩，不问世事。朝中公卿更不会将目光投向那些如同野草一样的普通百姓。】
【此时的大汉天下分成了两极，一边是掌握天下财富权利的公卿贵族，一边是五千万活不下去的百姓！】
【他们很快就会看到，何为“人民的力量”！】
始皇神情专注，这就是汉朝灭亡的原因吗？
也是因为农民起义，也是因为那些活不下去的百姓！
他将“黔首”二字写在自己面前的白纸上，也记在了自己的心里。
刘邦也深有感触道：“当年若不是陈胜吴广开了头，六国贵族哪里有勇气反抗。”
正因为陈胜吴广的攻击势如破竹，让所有人看到了大秦的疲弱，才会有后来的天下英雄群起响应。
“难道我大汉也要到这一步了吗！”
刘秀：“张角与王莽不同，王莽深受汉朝重用却谋朝篡位，他的谋划都在朝堂。而张角却起自民间，他身后是五千万百姓啊！”