作者：苦竹根
评论区
“杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。战乱后，无数百姓无家可归。”
“邓州的方城县，从天宝时的万余户，骤降至二百户以下。”
“潼关和虎牢关之间，几百里内，仅有千余编户。”
“这些在编的人口便要承担原本所有人的赋税。”
……
【因劳动力严重不足，朝廷不得不加重赋税，百姓承受的压迫越发繁重。矛盾不断积聚，迫使农民不得不举兵起义，此起彼伏。】
评论区
“藩镇治下的百姓承受的盘剥更加严重，田承嗣在魏博镇重加税率，李质在汴州搞得地区物力为之损屈……”
“统治阶级的横征暴敛，激起了百姓的反抗情绪。”
李世民：“朕写的《贞观政要》早就讲清楚了君民之间的关系，君为舟民为水，你们都忘了吗！”
隋末乱世他们可是都经历过的！
【叛军投降的大将都被朝廷任命为各地的节度使，节度使的权利越来越大，藩镇割据的局面逐渐形成，中央集权被严重削弱。】
评论区
“安史之乱后，河北三镇依旧在安史乱党的手中，只是名义上归属朝廷。”
“节度使有兵有钱，各有异心，对中央朝廷听调不听宣。”
“安禄山与史思明死后，依旧被河朔旧将当作圣人崇拜，唐朝庭为了安定北方人心，只能为安史四人立祠祭祀。”
“虽然叛乱平息了，但人心也散了……”
【安史之乱后，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制。为了解决国内的动乱，朝廷将陇右、河西、朔方一带的重兵皆调遣到内地，削弱了唐朝在西域的势力，造成边防空虚。吐蕃人乘机而入，侵占陇右、河西走廊等地。】
【因为吐蕃截断了大唐与西域的联系，大唐君臣并不知道在遥远的西方还有一支孤军在坚守阵地——满城尽白发，死不丢陌刀。独抗五十载，怎敢忘大唐！】
李世民的眼泪再也止不住了，一颗心也被这首直白的诗揪了起来。
【郭昕，汾阳王郭子仪之侄。安史之乱中，郭昕奉命巡抚河西、安西等地，抵御吐蕃的进犯。却没有想到，这一去，再也没有回到中原……】
【吐蕃趁着中原战乱，侵占河西陇右，自然也不会放过安西四镇。但他们却在这里碰上了一颗钉子，安西、北庭都护府与沙陀、回鹘相互支援，吐蕃久攻不下。】
【公元768年，郭昕借道回鹘回朝述职，西域守军与朝廷恢复了联系，朝野上下对他们“忘身报国”的精神感动得“酸鼻流涕”，唐代宗李豫下诏褒奖，并向西域唐军通报内地情况，对守军大加赞扬。】
【至于物质支援，算了吧，河西走廊还在吐蕃手里呢。】
【直到784年，安西、北庭两大都护依旧掌控着西域五十七国和归顺的突厥部落。】
【786年，吐蕃攻占沙陀、回鹘，再加上唐王朝已经事实上放弃经营西域，安西、北庭彻底孤立无援。】
【789年，大唐高僧悟空辗转从西域归来，带回了唐军依旧掌控西域四镇的消息，也将大唐的消息带给了守军。郭昕等人期盼已久的机会终于到来，他们终于能回家了……】
【但就在这时，吐蕃再次进攻安西四镇，郭昕与朝廷断绝再次联系。】
【公元808年，在吐蕃的轮番攻击下，安西四镇陷落，大唐的旗帜在西域坠落，早已满头白发的将军郭昕下落不明……】
李世民痛哭：“这都是大唐的好儿郎啊，是朝廷对不住他们！”
郭子仪震惊了：“昕儿居然还活着！”
他要立刻上奏圣人，大唐与吐蕃的关系已经恢复稳定，即便不能派遣援军也要将物资送到西域！
……
【在与中央朝廷失去联系，孤悬塞外，外援断绝的情况下，大唐将士坚守了近五十年，他们甚至不知道自己的祖国还在不在。】
【万里一孤城，尽是白发兵。为了在这里生活下去，他们在此积极屯田，自铸钱币，维持着岌岌可危的社会经济。】
【如今我们能找到的痕迹，便是散落在新疆阿克苏地区的唐朝货币，其中有大量货币镌刻着‘建中通宝’的字样，但他们不知道的是，建中的年号只用了四年。】
【他们直到老死都不曾忘记自己的国家，无时无刻都在盼着回到长安，盼着朝廷能够知道他们的近况。】
【但，抬头见日，不见长安！】
第330章 安史之乱5
【西域对大一统的中原王朝而言十分重要，因为控制西域不仅能扬我国威，保证丝绸之路的畅通，还能牵制削弱北方的少数民族，进而保证河西、陇右的安全。】
【但，对于一个内忧外患的王朝却又可有可无。吐蕃已经占据关陇，西域便失去了他原本的战略意义，西域的存亡对此时的唐王朝来说，已经无关紧要了……】
陈汤：“若是没有强有力的武力，汉使根本无法纵横西域，更无法挺直腰杆对西域小国说：犯我强汉者，虽远必诛！”
班超：“即便国力削弱，也应积极开拓。在我踏上西域的土地之前，也不曾想到能够万里封侯！”
李世民：“西域是大唐的屏障，大唐国库很大一部分收入都来自于西域的行商。李亨等人是在自断臂膀，等待死亡。”
赵匡胤：“西域与燕云十六州同样重要，等朕收回燕云十六州，下一个目标便是西域！”
朱元璋：“清除北元势力后，咱也要杨威西域！”
朱棣：“朕消灭了北元残存势力，完成了历史使命，西域就留给儿孙开拓了。”
在位仅十个月的朱高炽：……
在位仅十年的朱瞻基：……
……
【安史之乱几乎摧毁了北方的经济，无数活不下去的百姓开始往南方迁徙，他们带去了大量的劳动力，先进的生产技术和生产工具，促进了江南地区的经济发展，南北经济逐渐趋于平衡。】
【国破家亡的苦难还催生了百姓对佛教的向往，寄希望于在宗教中寻找自己的归宿。诗佛王维便是其中典型的代表，他在大唐的名气可与李白比肩，被安史叛军抓获后，严密看管，被迫接受伪职。他也因此被打成了附逆之人，仕途无望，只能在佛教中寻找心灵的寄托……】
【再加上皇帝大搞封建迷信，李亨、李适、李纯、李漼和李儇五代帝王都崇信佛教，大张旗鼓迎送佛骨，在大唐营造了崇佛的氛围，佛教盛极一时！】
【当时的有识之士为了国家和人民的利益，以儒家学说为武器，提出反对佛教的理论。这一矛盾在唐宪宗元和十四年彻底爆发，唐宪宗要迎佛骨入宫供养三日，时任刑部侍郎的韩愈写下了《谏迎佛骨》劝谏君王，他列举了历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，得出结论“事佛求福，乃更得祸”。但韩愈不仅没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些因此丧命。】
天幕上出现了韩愈的《谏迎佛骨》。
韩愈的文章论说清晰，结构严谨，逻辑性强，魏征拊掌称赞！
评论区
“开篇先从上古时期说起，在佛法没有进入中国的时候，尧、舜、禹、周文王、周武王等上古圣王都很长寿。”
“汉明帝的时候，佛教进入中国，结果明帝刘庄在位仅十八年便去世，之后更是帝王接连夭折，东汉逐渐走向灭亡。”
刘庄：汉朝灭亡与佛教有何关系，再者，佛教在汉朝并不兴盛。(⊙o⊙)…
“那些崇信佛教的国家：宋、齐、梁、陈、魏，不论帝王寿命还是国家的寿命都很短，唯一一个活的长的梁武帝，还被侯景活活饿死在了台城。”
北魏太武帝拓跋焘：朕支持韩愈！
萧道成：(ΩДΩ)
“由此可见，想要祈求佛教庇佑的，反倒带来了灾祸。”
“还是孔子说的对：敬鬼神而远之！”
刚刚登基的唐宪宗李纯：“韩博士的文章写的真好，快宣他入宫觐见。”此时韩愈被召回长安，任国子博士。
早年的李纯还是一个励精图治，精明强干，立志于成为唐太宗第二的帝王，对于朝臣的谏言欣然接纳。
然而，他发现自己还是小看了韩愈，后世人对韩愈的溢美之词太过离谱，他都不敢相信自己的眼睛。
“不愧是唐宋八大家之首，韩文公，昌黎先生！”
“文章巨公！”
“百代文宗！”
“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅！”
韩愈：后世人太会夸了，他都有些承受不住了。
穆总李恒：“朕已经将韩文公召回京城，天幕定会夸赞朕的行为吧。”
宦官王守澄：“大家英明神武，无人能及！”
在皇帝看不见的角落，王守澄却目露寒芒，要不要给韩愈也送一些“长生药”，让他跟先帝到地下团聚呢……
【因为迎佛骨之事，韩愈被唐宪宗李纯贬到潮州，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”】
评论区
“唐宪宗可是唐朝中后期的中兴之主，有元和中兴的政绩，晚年却依旧崇信佛教，迷信神仙。就在迎佛骨的第二年，宪宗李纯便被宦官谋杀。”
李纯：“被……宦官谋杀！”
这也太丢脸了吧！
【直到唐武宗灭佛才刹住了这股不正之风，将佛教的影响力降到最低。】
【安史之乱遗祸无穷，唐朝之后的一百多年，都在安史之乱的阴影中挣扎求存。】
【代宗年间，安史之乱全部平息，渡尽劫波的李唐朝廷如释重负，王侯将相踌躇满志，兵士期待解甲归乡，百姓盼望盛世重现，大唐王朝似乎摆脱了以往偏离的轨道，开元全盛日的景象似乎将再次上演。】
【然而，威胁才刚刚消除，危机已悄悄降临。在朝廷上下共庆和平的表象下，君臣之间的裂痕却愈演愈烈……】
【平叛有功的将领得到封赏，在战乱中崛起的节度使志得意满。但李唐王室再也无法信任武将，郭子仪、李光弼被明升暗贬，剥夺了兵权，仅次于二人的仆固怀恩因小人谗言，郁郁寡欢。】
评论区
“李光弼足智多谋，治军严整，擅长出奇制胜，以少胜多，与郭子仪齐名，战功居中兴第一将！”
“他本是契丹人，得王忠嗣看中，又在郭子仪的举荐下，成为河东节度副使。东出井陉，平定安史之乱。”
“他在常山大破敌军，在太原坚守城池。在河阳挫败史思明的兵锋，也曾在洛阳之战无功而返。”
“在洛阳之战中，李光弼与许叔冀约定，许叔冀坚守汴州十五日，李光弼率兵来援。结果许叔冀兵败投降，汴州陷落，叛军南下江淮。”
“李光弼从始至终，一直都是唐军的平叛主力，指挥大军歼灭叛军，功勋卓著。”
“晚年却在程元振、鱼朝恩等宦官的谗言下，拥兵不朝，名声受损，也因此惭愧成疾，很快病逝，终年五十七岁。”
“一群猪队友，带不动啊……”
李光弼：朝堂上奸佞当道，皇帝不思灭贼，反倒猜忌大将，他如何能甘心为程元振、鱼朝恩等小人驱使。
天幕才是某的知己啊！
【仆固怀恩亲眼见证李光弼被夺权，来瑱被杀，为了活命他不得不奋起反抗，被逼谋反。】