作者：苦竹根
李斯再次笑道：“《春秋》居然还能这么用，淳于博士，儒家果然博大精深啊！”
淳于越脸色一阵青一阵白，李斯真是不放过一点嘲讽自己的机会。
始皇也补了一刀，“若是你们能将儒家改造的适合如今的大秦，朕也不是不能用你。”
这样一想，格局瞬间打开了，以前都是始皇在思考怎么将诸子百家融入大秦的统治体系中，却从未想过让他们自己做出改变，以适应如今的大秦！
就这样愉快地决定了，墨家主要任职于少府，农家任职于治粟内史，至于其他的道家、阴阳家、名家、纵横家等学派，先把自己改造好再进入朝堂吧！
【与秦始皇不同，汉武帝没有采用焚书这样激烈的举措，而是潜移默化，润物无声，让学子自发学习儒学。他兴办教育，在中央开办太学、地方开设郡国学，将儒学作为官方学说；再以高官厚禄做为诱饵，将儒学变成出仕的敲门砖。】
【只有精通儒家经术，善于论述治乱之道的学者才有可能通过考核，被举荐为官！这样一来，自然有无数胸怀抱负的学子转投儒家门下，为自己寻求一条通天坦途！】
【秦始皇统一思想的措施是不给人们读书，违反者面临的是严酷的刑罚。汉武帝则是只允许大家读一种书，再用利益作为诱惑。所以，始皇失败了，武帝成功了！】
秦始皇吩咐李斯：“记下来，大秦也能原样复刻！”
李斯一时没反应过来，他问道：“陛下，大秦也要推崇儒家？”
始皇瞥了他一眼，解释道：“大秦也要建立自己的太学，培养适合大秦的人才。朕需要什么样的官吏，便以什么学说考核，不拘是哪家哪派，只要于国有用之人，朕都能给他们一个机会！”
武帝得意的尾巴都要翘起来了，虽然能与始皇并列让他很高兴，但能胜过始皇更让他兴奋！
【儒家从武帝时的“罢黜百家，表彰六经”，到后世的“独尊儒术”，成为封建社会两千年的官方学说，也给华夏民族带来了深远的影响。】
【儒家提倡的仁义逐渐成为了华夏民族的道德伦理观念，每每面临国破家亡的危局，总有人心怀仁义，挺身而出，成为华夏千年不灭的民族气节！】
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“孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至！”
“每到关键时刻，华夏总是被他最勇敢的孩子保护的很好！”
【但儒家的一家独大也带来了长久的思想禁锢，此后产生的一切学说都要接受儒家的审视。不论这份学说是否正确，只要符合儒家道义，就会被吸纳进儒家的学说中。若是不合儒家的教义，面临的便是全面的否定。科学、数学、天文学的萌芽就在这样的情况下被儒家压制、摧毁。】
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“真的太可惜了，明明我们是最先进的！”
“四大发明是我们先发明的，后来才传入西方。世界上最早的天文学著作是战国的《甘石星经》，《九章算术》是当时全世界最先进的应用数学著作。东汉张衡发明的地动仪比欧洲早1700多年，第一个将圆周率计算到小数点后七位的是南北朝的祖冲之。第一个测量地球子午线长度的是唐朝的僧一行……”
张苍换了个位置，站在治粟内史身后，听到天幕再次提起《九章算术》，多少有些惊喜。后人这般重视算术，看来算术并不是我以为的小道，不如抽时间将《九章算术》整理出来，献给陛下，在大秦推广！
张衡、祖冲之、僧一行所在时空，有不少人看到了熟悉的名字，虽然不明白他们做了什么，有什么意义？但能登上天幕就是青史留名之人，行动力较强的人已经出发登门拜访了。
“等到近代被打开国门后，我们看到西方传来的勾股定理，才有人从故纸堆里翻出了《周髀算经》。原来早在周朝初年，商高便提出了同样的定理“积矩”，这是大禹治水时发现的数学问题，用来计算一个直角三角形的三条边长之比，比毕达哥拉斯还要早数百年。只是，我们已经失去了这个定理的命名权。”
清朝康熙雍正乾隆等喜欢西方数学理学的皇帝，也想起了经过传教士传来的西方几何学，他们曾惊叹于那些定理的精妙绝伦，简单易用，却从未想过，原来，这些定理早在三千年前就已经被华夏的先贤们发现了！
有人提议，“不如我们先定个名字，就叫商高定理，或者积矩定理！”
立刻有人附和，于是，在这个时空便有了与西方勾股定理不同的命名方式，独属于华夏的命名！
“我们并不是没有发展科学的土壤，沈括的《梦溪笔谈》是我国科学史上的里程碑，宋应星的《天工开物》是‘十七世纪工艺百科全书’……但这些书籍都只是作者仕途不顺，退而求其次的爱好，与学而优则仕的主流追求不同，仅有的一些科学萌芽都被儒家思想摧毁了！”
始皇深有感触：“一家独大要不得，不论是法家还是儒家，只要没有了其他学说的威胁，便会失去成长的土壤，失去进步的动力。”
李斯也感叹道：“仅仅一百多年，法家从富国强兵之法，变成了苛政虐民之术。后世独尊儒家两千年，不敢想整个天下会变成什么样子！”
老年沈括看着自己正在编撰的《梦溪笔谈》，他原本很喜欢探究自然的规律，只是在父母的逼迫下走上了科举取士之路，仕途不顺后，才又捡起来少时的爱好，没有想到，后世之人居然如此看中此书！
宋应星也在感慨，没想到这些难登大雅之堂，被儒家学子批判的一无是处的书，居然能给自己带来如此大的名气！只希望朝廷能多一些重实务，少空谈的有识之士吧。
第74章 汉武大帝
【儒家的“重农轻商”、“重义轻利”，使得工商业地位极其低下，失去了自我创新的活力，社会生活逐渐僵化。商人拥有巨大的财富，却没有社会地位，商人之子不能参加科举，彻底断了他们改换门庭的道路。因此，官商勾结，利益输送，就成为了心照不宣之事。】
始皇想起了那个被他称为“仲父”的人，他曾经助自己良多，可惜贪心不足，终究被欲望反噬。
他又想起了巴寡妇清和乌氏锞，他们虽也是商人，却提供了很多大秦朝廷需要的东西。可见，并不是所有的商人都是于国有害的，可是要如何分辨呢？
制度！
只有完善的管理制度，才能限制商人的贪欲，让他们遵纪守法，为朝廷做出贡献！
这才是法家的作用！
始皇只觉得心中迷雾消散，思绪一片清明。
桑弘羊对此深有感触，他出身商贾之家，为了与朝廷大员结交，父亲不知送出了多少财物，若不是有幸遇到陛下，他也只是一个走街串巷的商人，哪里有机会立于明堂之上，指点江山……
想到这里，桑弘羊对着汉武帝深深的施了一礼，汉武帝心里莫名其妙，面上却坦然的受了这一礼。
刘猪猪：看我们君臣关系多融洽！
【孔子被尊称为“文圣”、“圣王”、“至圣先师”，在思想领域是高于一切的存在，儒家学说成为了亘古不变的真理，使得春秋战国时期百家争鸣的盛况再也没有出现。】
孔子黑着脸道：“老夫提倡‘礼’是要恢复周朝的君君臣臣之道，贵贱有序，长幼有别！天子做天子的事，诸侯做诸侯的事……什么等级就做什么等级该做的事，后世将老夫推到这么高的位置是何居心！”
你们自称儒家学子却不读书吗！
【由于缺乏其他学说的良性批判，儒家也失去了改造自己的条件，形成了文化专制的局面。从秦朝的焚书，到汉朝明朝的党争，清朝的文字狱，一次次思想上的高压政策极大地打击了国人创造精神与理性思维。】
汉武帝：“党争？”
主父偃思索片刻道：“党即因各种关系形成的团体，争是争斗，想来是两方人彼此争斗。既然能与秦朝的焚书沦为一谈，说明其对我朝影响极大！”
还是很坏的影响。
朱元璋对于党争并不陌生，他也是熟读史书之人，只是没想到大明也会出现党争。“咱废除了丞相，六部直接归咱自己掌管，怎么还会有党争！”
朱标想起前几次天幕的内容道：“父皇，您忘了，明朝没有丞相却有首辅，首辅也是一人之下万人之上！”
朱元璋：“不要让咱知道是哪个不肖子孙设置的首辅，身为皇帝连勤政都做不到，废物一个。”
下面站着的皇子们事不关己高高挂起，反正不是大哥的子嗣就是老四的子嗣，与我们有何关系……
【当一种学派成为整个国家的统治者的意志，这个学派便离死不远了。儒家从上到下构造了自己的道统，从尧舜禹，到成汤、周文王、周武王、再到周公、孔子、孟子，这些上古的贤人成为禁锢思想的牢笼，后世再也没有一个能够超越孔孟的思想，只能在千年前定下的框框里打转。】
董仲舒无奈道：“那可是圣人，谁敢说自己比圣人强呢。”
【这种情况愈演愈烈，到了明清甚至以“八股文”取士，将所有人的思想程序化，规则化，最终导致了思想文化界的万马齐喑，难以应付时代的巨变，被西方列强后来居上。】
【当西方用坚船利炮打开我们的国门时，一种否定一切的倾向出现了。当时的学者推崇新文化，打到旧文化，推崇民主和科学，猛烈的抨击以“孔孟”为代表的旧思想。被禁锢两千年的思想终于迎来了彻底的解放——以一种摧毁一切的方式。】
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“矫枉就要过正！”
“袁世凯打着尊孔复古的旗号复辟，简直就是开时代的倒车。”
历朝历代的儒家子弟都绷不住了，后世人怎么能批判圣人呢，若是没有儒家，我们还能相信什么？还能坚持什么？
孔子却明白了，当一种思想深入骨髓，想要打破他，就要将其彻底摧毁，否定他的道统，改变他的思想，扭转他的意志！“老夫只想做个老师，宣传自己的学说，希望统治者遵循周礼，希望战乱可以减少一些啊！”
“其实，当时的先生们反对的并不是儒家的学说，而是反对将一家学说抬高到治国之道的位置。儒家被神化的太久了，已经深入了国人生活的方方面面，不彻底打倒儒家就无法解放思想！”
“为了打破这样的局面，解放国人的思想，甚至有人提议全面废除汉字，改用拉丁文字，与国际接轨。”
“不要啊，我不想学英语！”
“汉字是华夏民族的瑰宝，是世界上唯一没有断代，一直传承下来的古文字，从现代汉字还能看到四五千年前甲骨文的影子，这是拉丁文字所不具备的。”
“……”历朝历代的统治者无比明白文字的重要性，自从始皇统一文字后，华夏大地便有了交流的渠道。北方人可能听不懂南方的乡音，但一定能看懂南方人写下的汉字。
原来所谓的百年屈辱居然如此惨烈，就连自己的文字都无法保全！
他们对造成这一切的清朝产生了浓浓的厌恶之情，就连雍正康熙等有所作为的清朝统治者都被深深震撼！
雍正：“朕的肩上担负着的不只是大清的天下，朕不能让华夏大地在朕的手中沉沦！”
【汉武帝思想统一与始皇帝的政治统一交相辉映，共同铸造了华夏民族的民族特性，使得我们两千年来始终能维持大一统的局面，从这方面来说，汉武帝功莫大焉！】
天幕下的人有些不解，好坏都让你说了，所以，独尊儒术到底该不该继续？
天幕提供了完全相反的两种看法，聪明的统治者已经有了自己的判断。华夏需要一种统一的文化认同，但却不能将其抬到神圣的位置，不能压抑其他学说的成长。
一花独放不是春，百花竟放春满园！
与其被儒家裹挟，不如改为儒家为我所用，还有法家、道家……凡是有用的学说都是我华夏的瑰宝。
【统一了国内的思想，造就了“九世之仇尤可复”的社会舆论，汉武帝开始了自己的大动作——外事四夷，定汉疆！】
始皇：“朕倒要好好看看，这个后辈有何武功能得个武帝的谥号！”
在始皇心中，他是开天辟地第一位皇帝，开创了前所未有的大一统制度，上古三皇五帝都不及他的功绩，无人能与他相提并论！
这时天幕上出现了一幕场景：一位持节使者身处匈奴王帐中，面对匈奴单于的威胁，临危不惧，侃侃而谈：“南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头悬北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”
刘邦赞道：“霸气！”
武帝也目露赞许之色：“这个使者是何人，临危不惧，扬我大汉国威，这才是我大汉男儿的风范！”
【画面中这位汉使的名字，我们都知道，他叫苏武，是西汉杰出的外交家，民族英雄！《汉书》赞其“使于四方，不辱君命！”】
未央宫中有大臣惊呼：“苏武！”
武帝看向那人的方向，原来是平陵侯苏建，武帝转念一想，大汉朝廷的官员多是祖辈恩荫，莫非这个苏武也是苏家人，这般想着，他便问了出来。
苏建忙答道：“回陛下，小臣次子名叫苏武，不知是不是天幕所言之人。”
他有些后悔，自己干嘛要发出声音，若天幕说的是自家儿子，那万事好说。若不是，岂不是冒领功劳，以后自家父子还如何在朝中立足。
卫青看出他的窘迫，便开口道，“苏武是得天幕称赞的外交家和民族英雄，天幕定会介绍此人生平来历。”
汉武帝太缺人才了，见到任何一个有能力的人都想扒拉到自己碗里。
苏建心里则是对长平侯感激涕零，侯爷对他恩重如山，他恨不能为侯爷赴汤蹈火，在所不辞！
【汉武帝建元元年，苏武出生在长安。此时他的父亲苏建只是一个名不见经传的小军官。苏武十三岁那年，苏建以校尉之职随车骑将军卫青北击匈奴，收复河套一带，以军功封平陵侯！苏武从一个普通军官之子，一跃成为侯府公子。】
【随后，苏建多次跟随卫青出击匈奴，屡建战功。苏建的三个儿子都得到恩荫，官拜郎官，苏武便是其中之一。】
苏建松了一口气，没想到真是自家儿子，看不出来，那个小子居然能得青史留名。下朝后便去祭拜祖先，看看是不是祖坟冒青烟了……
见苏武果然是本朝之人，武帝很是高兴，“平陵侯，你家孩子得天幕肯定，定是忠勇双全之人，明日便来未央宫做个郎官吧。”
苏建忙谢恩，随后又有些不确定道：“陛下，小儿今年刚满十八岁，什么都不懂，只怕会冲撞了陛下！”
武帝对自己看中的人容忍度是很高的，当即笑道，“无碍，冠军侯也是幼年便在朕身边受教，苏武若能得冠军侯几分风采，也能为你苏家再挣个侯爵！”
苏建心中激动不已，忙谢恩领命。
群臣有些骚动，他们羡慕的看着苏建，这人真是好运气！原本只是一个没有名气的武夫，若不是跟着长平侯出击匈奴，哪里能封侯拜将。现在他的儿子也得了陛下青眼，眼看着三代富贵手到擒来！