作者：九月有衣
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大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。
“郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。”
赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。
比始皇帝还好战的君王，他怎么敢去忤逆？
——此时的赵佗并不知道他就是天幕上、闽越降秦后需要韩信驻兵威胁的南越王。
“这华夏论千万要包含百越之民啊……”
赵佗只得如此期盼，毕竟一旦秦二将越人看做蛮夷，那安抚越人的难度将立即拔高。
相反，若秦二待越人同为华夏儿女，他治县的难度就将大大降低。
免徭役免四赋，越人都将踊跃服役驻守匈奴。
【在秦二之前，华夏一词专指中原地区的文化和民族，秦国其实不怎么搭边。】
【秦国的地盘是从西戎那里抢来的！】
【没错，周天子时期，中原各国将秦国视为夷狄之国；楚国距离中原也比较远，攻打其他小国家的时候更是直接自称蛮夷。】
【秦楚难兄难弟，所以联姻也多，明确记载的就有七次。】
在项羽疑惑的目光中，项梁默默点头。
没错，七国中秦楚两国的境遇最为相似。
位处文化洼地的项羽这才知道，原来在中原各国眼里，楚国和秦国都是夷狄？
那他以前还想反秦之时要助其他五国复国？
现在还助什么助。
我蛮夷也！
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嬴政沉下脸。
若不是“秦二之前”这个词放在最前面，他就该发怒而不只是沉下脸来。
他焚烧其他列国史记的重要原因就是秦国被视为夷狄，不利于大秦对天下的治理。
结果烧了也没用。
后世之人还是知道夷狄之国。
现在大秦百姓都知道了。
【华夏一词来源于夏朝之前的华夏部落。】
【秦二认为夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域来拟定华夏，否则周天子都得算蛮夷。】
【没毛病，夏朝就那么一小块地方，位于渭水流域的周部族压根就不在夏朝的范围内，按疆域算周朝王室妥妥的蛮夷。】
华夏一词来源是华夏部落？
炎黄两帝或者之后的部落是叫华夏部落吗？
怎么感觉有点不对劲？
通过星火部收集的史书，嬴云曼知道周朝自称夏，分封的诸侯国称为诸夏或诸华。
华夏这词应该、也许、大概来源于周朝才对。
——《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各国史书并不困难。
算了，不管是真历史还是她编的，现在这词的来源就只能是华夏部落。
嬴政脸色舒展。
周天子都成蛮夷了，那么周天子分封的各国也全是蛮夷。
都是蛮夷。
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楚国以外，其他各国遗留贵族想反驳都不知道怎么反驳。
一则大量史书被始皇帝焚毁。
二则没焚毁，他们中绝大多数都不学无术，没看完史书。
三则各国史书本就各有偏重，就算通晓本国史书，也无法确定他国史书是如何记载。
四则就算通晓七国史书，那也不确定是否还有哪些早就灭亡的小国有史书遗漏。
虽说周天子是以黄帝后裔自居，但黄帝的出生地至今没有定论。
华夏、夏、夏朝、华夏部落。
光看名字就有理有据。
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最崇古的儒家本该为周朝辩言。
但不久前他们还因崇古被指可能葬送整个华夏。
现在谁也不敢提周制。
何况天幕虽然看似指责周朝蛮夷，但秦二明显不是在否定周朝正统。
否则秦朝不也是蛮夷？
既然按疆域算都是蛮夷，那就不能以疆域计。
【秦二提出应以文明传承来判定夷夏之分。】
【“夏商周秦一脉相承，谓文定华夏。”】
【“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统者，为华夏儿女！”】
“所以承载百家思想的启蒙书名为《语文》？”
张良心如擂鼓。
纵朝代更迭，然华夏永存。
独角兽
“夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有汉或楚，不变的是这片土地上的华夏儿女。”
这才是秦二的志向。
始皇帝只能看到一朝之兴衰，秦二看见的却是华夏的万世。
此话并不是张良在鄙薄始皇帝。
他之前一心复韩，不也是只能看到一国？
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文定华夏！
最热衷华夷之辩的就是儒家。
儒家内讧驰名百家，就连孝都要分出个小孝大孝，更何况是华夷之辩！
秦二的判定却是最为震撼也最有道理。
足以覆盖所有的分歧。
传承华夏的历史、以华夏为正统、使用华夏的语言文字的人，就是华夏儿女。
………
赵佗呆了半晌，不知道该喜该忧。
秦二的判定虽然没有将百越人排除在华夏之外。
但也没将百越列入华夏之内啊！
百越人说的是越语，尊的是自己的祖先与神灵。
“……陛下将万余秦女迁至南越，我又劝导士卒在此生儿育女，或许再过几十年就能让南海郡人也成为华夏儿女。”
赵佗自言自语，他从秦地来到南越，已有七年了。
【我记得始皇帝的“书同文”，秦朝不是把其他六国的文字都废除了吗？那怎么确定秦小篆就是华夏文呢？】
【不，七国文字都源于甲骨文，主体是一致的，就是书写习惯不同。】
【没看懂。】
【总之就是七国文字有点差异但不多，互相都认得出来，政哥统一文字主要是规范和简化，本质上都是华夏文。】
【现在用的简化字就是秦二对小篆的简化，也是华夏文。】
【懂了！】
“好一个言华夏语、书华夏文、承华夏史，可凭什么说秦就是华夏正统！”
有六国遗族依旧不甘心。
但也有许多有识之士在看到华夏论后放弃复国：
承载华夏之史的国家就是华夏正统，若秦亡有楚，楚国就是华夏正统。
数千载华夏论，何必只看今朝。
秦二世身为秦帝，却在王朝鼎盛之时承认后世王朝的正统性。
这不止是文定华夏，更是以大秦之社稷来定论华夏。
………
嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。
嬴云曼假装没看到。
祖龙希望大秦延续万世，她却以大秦定论华夏。
从后世人的口吻也不难看出，几百年后大秦确实没了，取而代之的新正统接受了她的馈赠。