作者：微云烟波
虽说赵佗的话里头多有不实之处，但是呢，这还是在长安掀起了轩然大波。
第111章 吕后
一开始的时候，刘邦的心理预期不过就是赵佗名义上的臣服，但是如今呢，赵佗一开口就是内附，顿时将所有人都搞蒙了，大家这会儿根本没想到是汉室这边表现出来国力和潜力给吓着了。
主要是因为汉室如今其实不愿意再打仗了，大家都累了，如今朝堂上下，许多人经历过始皇帝一统六国时候的战乱，也经历过后来天下一统之后，各地四起的反抗，还有秦二世登基之后不久，就烽烟四起的时代，等到秦朝灭亡，紧接着又迎来了楚汉之争，总之一句话，大家已经厌倦了战争，只想要老老实实种田。
对匈奴那是没办法，但是对上南越，那就没必要了！刘邦想着无非就是面子上过得去就可以了，结果赵佗这么一来，一下子就将里子也补齐了。
既然赵佗这么识相，那么情况就变得简单起来了，刘邦那边递过去了一个善意的口信，南越的使臣就屁颠屁颠地往长安来了。
接下来呢，自然就是谈判，赵佗可以继续做他的南越王，但是呢，相应的，南越那边的官员需要逐步开始由汉室这边来任命，日后呢，赵佗也需要遵从汉室这边的推恩令，等到他百年之后，南越就会被他的那些儿子们瓜分。
这对赵佗来说，简直就是晴天霹雳，因为赵佗虽说年纪不小了，但是王宫里头，来自百越的美人那真是不少，所以，他现在光是儿子的数量就已经上了两位数，但是想要就此不再继续生，还又不可能，毕竟，百越诸族，总得一碗水端平了吧，总不能一部分有孩子，将来可以继承一部分封国，另一部分没孩子，导致将来自己的势力被其他部族吞并吧！
不过儿孙自有儿孙福，赵佗呢，很快也就不多想了，与其担心后来的事情，不如先将如今这一关给过了。
事实上，当使团返回南越，给赵佗讲述一路上的见闻的时候，赵佗就直接暗中给自己点了三十二个赞！他觉得自己实在是太英明了，真要是一直死扛着，那真的是要倒霉了。
等到几年之后，赵佗只会更庆幸，汉室大肆开启了与南越之间的蔗糖贸易，在汉室那里，对于南越这里的一年两熟并不在意，事实上，南越多山地，想要开垦出足够的良田，并不是什么容易的事情，而且产量其实也一般，以前的时候之所以这么搞，算是行政强制，毕竟，那时候中原战乱，大家都缺粮，南越可以通过出口粮食，获得自己所需要的种种物资。
可是现在呢，大家很快就发现，种植甘蔗，比种植粮食赚钱多了。
甘蔗种下去之后，能收获好几年，不需要花费太多功夫照顾，粗制的蔗糖就可以卖出很好的价格，霜糖和冰糖在贵族那里非常受欢迎，民间最喜欢的还是红糖，一碗红糖水喝下去，浑身都暖烘烘的。
甚至，红糖还成为了欈市的新宠，草原上那些贵族，同样喜欢这种甜滋滋的东西，在这个天然的甜味剂非常稀缺的年代，匈奴人比起汉人，更缺少甜味的刺激，可以说，在西元前，甜党才是王道，咸党就是异端。一小块红糖融化到加了茶末的羊奶里头，那个滋味，总之在欈市上，一罐子红糖，就能换到一头牛，以至于欈市上的那些商人都为此疯狂起来了。
可以说，到了后来，谁要是敢说跟汉室决裂，那些百越贵族就能跳出来将人给撕了。因为没有汉人，这些蔗糖卖给谁？汉人那边精加工过的雪白的大米，柔软的丝绸布帛，同样雪花一样的咸盐，乃至各种他们所需要的生活物资从什么地方来？以前的时候，哪怕赵佗极力汉化，但是，百越中的贵族很多也就是表面上看起来有几分体面，实际上呢，大家还是在山里住着山洞，或者是用树枝木料搭建起来的房子，吃的东西也非常粗糙。至于普通的百越人，也就是比那些野人生番稍微强一些而已。
而现在呢，他们可以住在新修建的城池里头，住着高大宽广的砖房，不用再担心风雨吹到屋子里面来，每天都能吃上丰盛的食物，穿着与汉人无异的广袖深衣，家里的妻子女儿，可以戴着漂亮的首饰，不再需要辛勤劳作，年纪轻轻就满面风霜，运气好的，还能够将家里的儿子送到楚国，齐国甚至是长安求学，日后说不得还能够在中原混个一官半职……总之，无论是百越贵族还是普通的越人，都在这样的经济贸易中得到了足够的好处，那么，赵佗是谁？跟他们有什么关系吗？
南越几年之内就发生了这样翻天覆地的变化，自然，整个天下发生的变化更大。
事实上，之前刘邦一时兴起，返回沛县宴请同乡子弟的时候，一路上就觉得自己有些搞不清楚状况了。
这几年刘邦其实生活得非常滋润，天下太平，民间安心修生养息，各地送上来的各种数据也非常漂亮，府库里头的粮食和钱财都开始增长，刚刚开国的时候，刘邦连四匹拉车的同色白马都凑不出来，寻常的彻侯干脆只能坐牛车。而现在呢，跟匈奴之间的贸易让民间牛马的数量大大增长，自然皇家的马厩里头，就多出了不少品相好的良马，拉车的马天天换不重样的不至于，一个月换一次，却是没什么问题的。汉室已经挑选了几处开阔的地方，开始施行马政，毕竟，虽说如今可以继续与匈奴互市，但是之后双方还是要靠拳头来决定谁才是老大。
在这样的情况下，刘邦自然也起了衣锦还乡的心思。
结果一路上，刘邦就觉得自己眼睛不够用了！
刘邦并不是那种养在深宫的帝王，他前面大半生都是在民间，一直到天下太平，没了什么战事之后，才留在了长安，安享太平。在他看来，长安一日日繁华起来，这是正常的事情，刘邦当初还是个亭长的时候，因为公事还去过咸阳，那时候的咸阳也非常繁华。
甚至关中繁华，也不是不能理解，毕竟，关中作为中原腹地，大量的资源流入了关中，关中不繁华，那才叫奇怪了呢！
问题是，出了关中之后，这些原本因为战乱，满目疮痍的地方，如今也开始迅速恢复了经济，甚至比起刘邦当年所见的还要繁盛，顿时就让他有些接受不能了！
事实上，这根本就是自然而然的事情。
刘邦呢，这个人最大的本事就是能知人用人，他做皇帝也是这番做派，选择有本事的人，让这些人去做事。就像他在发现舒云这个皇后在财务上头有着极高的天赋之后，就直接对舒云进行放权。
然后舒云也不客气，她管不了税，但是，属于皇室收入的赋她却是可以管的，趁着天下刚刚平定，直接就摊丁入亩，无论官民，皆一体纳税，一体服役，当然，可以用钱来抵。
然后呢，她就对一些赋税进行改革，有的摊派直接被取消，有的呢，直接合并起来，然后呢，减少了徭役，或者说，不是减少了徭役，而是利用皇室的收入来补贴下面的百姓。也就是说，如果百姓从事一些比较危险的徭役，比如说，修长城，或者是为军方转运粮食什么的，总之，所有的徭役项目都被划分了等级。最普通的，自然就是那种在自个家乡，修建水利和道路的徭役，这是最简单的，因此，不会有什么额外的补贴，但是，当徭役离开家乡的距离超出了一定的范围，然后根据距离还有危险等级，开始给予补贴。有的呢，可以包两顿饭，有的呢，可以包三顿，甚至还能多吃一两块肉，还有的呢，就可以抵扣下一年的口赋，总之，不会让这些服役的百姓吃亏就是了。
而少府满天下搞出了各种产业，百姓在农忙之余，就可以进入这些产业做工，民间的资本自然也会跟上，然后呢，舒云就趁机开始向商人征税，如同在上一世所作的那样，对商人进行一定程度上的限制。
哪怕是天下大乱，但是依旧是有发战争财的，还是有许多富户大户，这些人在战乱的时候，有钱也只能藏在地窖里头不敢多花，生怕直接被吃了大户，等到天下太平之后，眼看着政策宽松下来了，汉律比起秦法来说，可是宽松太多了，因此，这些商人自然也就活跃起来了。
经济这种东西，从来不是什么孤立的，百姓仓库里头有粮食，箱子里头有衣服，罐子里头有铜钱，那么，他们自然会消费，如此一来，钱自然也就流通起来了，而钱流通起来之后，在这个过程中，国家又能够收税，总之，一切都进入了良性循环。尤其天下太平之后，人口开始滋长，自然一切都呈现出了一派生机勃勃，蒸蒸日上的模样。
事实上，就算是没有舒云搞出来的一系列的刺激经济的政策，一般情况下，开国的时候，只要皇帝不是太喜欢折腾，经济总是会往好处发展的。
只不过，因为舒云通过少府这个机构对于整个国家的经济进行宏观调控，加上工商业的发展促进了货币的流通，最重要的是，打通了南越，匈奴这两个体量还算是不错的市场，这也导致了哪怕是民间的小作坊，不管生产什么东西，生产了多少数量，总能卖得出价钱来。
尤其，民间的产品，其实拼质量是拼不过少府的，因此，他们只能拼成本了！少府名下的作坊如今因为工人不够，不得不在民间招工，少府的工钱开得是比较大方的，而且伙食也有保障。别的不说，南方的稻米那是管饱的。如此一来，有点办法，有点技术的百姓自然会选择进入少府的作坊做事，而那些民间的作坊呢，为了降低成本，自然只能使用奴工。
如今开国时候，哪怕是为了国家的人口滋生，朝廷都是不会鼓励蓄奴的，因此，舒云自然是再次针对不同的阶层，在蓄奴问题上，弄了个上限，不同等级的爵位，蓄奴的数量都会有区别，超过这个数量，那么，口赋就要翻番，甚至更多。刘邦呢，从舒云的政策里头得了个灵感，更是直接表示，不管是什么人家，汉人奴婢的口赋要翻倍，而如果是夷狄奴婢，那么口赋是原本的一半，如此一来，里外就是四倍的差距了，顿时，汉室跟匈奴，跟南越，乃至东瓯，闽越，南海等诸侯国的人口贸易就变得异常昌盛起来。
匈奴那边呢，正常会将俘虏变成部族的奴隶，他们原本呢，攻打一些不臣服他们的小部落，会将高于车轮的男子都杀死，甚至年纪小一点的孩童，若是存了反抗之心，也会被杀死，剩下的才会作为奴婢。
而如今汉人需要奴婢了，他们干脆就将能够抓到的人全装在大车上，直接就运到欈市上头出售。匈奴人对于五铢钱，对于黄金都没什么兴趣，他们在欈市上头，最喜欢的还是以物易物。汉人跟他们做买卖的时候，还算是公平合理，并没有太过压榨他们那些货物的价格。若是跟民间的那些普通商人交易觉得不划算，好可以直接找欈市那边少府开办的商会交易，少府给出来的价格一直比较公道。
刘邦某种意义上来说，想钱几乎是想疯了，他很快将这个收税的手段扩展到了妻妾上头。怎么说呢，因为多年战乱的缘故，民间呢，女多男少，即便如此，依旧有人娶不上媳妇。答案很简单，权贵还有那些有钱的商人地主，占据的女性资源太多了，自然底层的百姓占据的女性资源就少了。
因此，刘邦为了让底层的百姓也能娶到媳妇，自然得出点别的歪主意。那就是严格限制了各个等级爵位所能有的妻妾的数量。实际上，二十级的爵位，前面五级都是不能纳妾的。理论上来说，那些单纯的商人和地主，都属于不能纳妾的范畴，但是呢，只要每年多交一笔税，那么，就可以纳妾。但是，这个税呢，几乎是以指数级别增长的。可以说，一个中产之家，如果家里有两个妾，那么，日子就要过得紧巴巴了。
当然，上有政策，下有对策，就像是后来的那几个朝代，哪怕朝廷规定了不同品级的官员所能纳妾的数量，但是呢，大家总能以其他的理由进行规避，比如说权贵人家的通房姨娘，还有就是市井人家的所谓养女，其实都是另一种意义上的妾而已，只是民不举官不究罢了。
但问题是，这种擦边球会影响到下一代，比如说，你有一个妾一直没有登记，而是以奴婢的形式放在身边，但是，这个小妾有了儿女，那么，如果想要让儿女上主家的户籍，成为良民，那么，就会课以惩罚性的赋税。偏偏这个时代可没什么靠谱的避孕手段，除非男人真的狠心到拿自己的亲生骨肉一辈子做奴婢，没有出头之日，否则的话，他们就得老老实实认罚，要么呢，就干脆管好自己腰上那根裤腰带。
而作为这个律法的补充，那就是如果百姓娶夷狄女子为妻，那么，就可以减免两年的口赋。这也算是给了不少给不起聘礼，娶不了媳妇的百姓另外一条出路。相应的呢，民间采买夷狄女子的风气也涨起来了。夷狄女子价格不高，起码比起正常的聘礼来说，要少很多，哪怕语言不通，但是娶回来之后，她们同样勤劳能干，也能撑起一个家来。
总之，在刘邦之前没有注意到的时候，如今民间的情况已经与几年前有了堪称翻天覆地的变化。某种意义上来说，这真的是世风日下，人心不古了！因为百姓已经不会满足于耕种，心思也越来越不安定了。
这也直接导致了在很多地方，儒家的学问没了市场，反而是原本已经没落的杂家变得兴盛了起来，毕竟，杂家的理论还是比较吸引人的，衣食足而知荣辱，仓廪足而知礼仪，所以，大家想要赚钱，想要发财是理所当然的事情嘛！
至于儒家嘛，他们之前也就是叔孙通制定礼仪的时候，露了一次脸，但是很显然，刘邦是个用完就丢的性子，儒家的学问他并不喜欢，只是册封了几个太学博士，然后呢，就不再理会了。
如今朝堂上的主流是黄老，另外呢，因为匈奴还有南越，乃至西南那边小国的缘故，因此，纵横家和兵家也有一定的出路，至于儒家嘛，呵呵，他们之前作死的次数实在是有点多，朝中除了少数几个人之外，就没有儒家的大臣，既然学儒家不能出仕，那么，愿意学儒家的人自然也就少了。
以前的时候，大家是没办法，如今呢，造纸术和雕版印刷术的发明让学习知识的门槛下降了不少，儒家以前能吸引人的无非就是所谓有教无类，在招收弟子上头，比较开放，而如今情况就不一样了，朝廷鼓励民间私人教学，如果教学的人能够在长安认证一个博士的名头，那么，他们开办的学校还能得到一定的补贴，如此一来，自然有不少人乐意招收弟子了，毕竟，不是所有人都能不食人间烟火的。
而舒云在少府搞的职业教育也流传了出去，一些大商户，也已经开始尝试着通过家学的形式培养自家的人才，比如说培养账房掌柜，另外呢，还会培养一些工匠。以前的时候，这些都是依靠家里的老人招收学徒，这种情况效率低，而且呢，上头的那些老人总是喜欢留一手，免得教会了徒弟，饿死了师父。可是现在情况不一样了，专门的职业教育就导致了教学的都是老师傅了，他们专门以授课为生，那么，自然也就不在意下面的学生抢走字赖以为生的本事了。
可以说，通过这样的形式，民间百姓的识字率还有素质自然是提高了不少，而素质提高了，能够从事的工作自然含金量也会提升许多，收入也会得到一定的增长。而识字的人多了，学到各种技术类知识的人多了，自然就会有一些人产生其他的一些想法，开始搞一搞什么发明创造之类的东西，如此一来，也会促进社会的进步。
至于丰县沛县，这里是刘邦的老家，是刘邦这个皇帝的食邑，舒云对于这里，也是比较有感情的，当然，也是因为这里有着足够的资源，因此，舒云将丰县沛县，几乎是当做了某种意义上的经济特区来经营，很是搞了一些试点还有资源上的倾斜。