作者：生悲死喜
“知道了知道了，你叫他老人家也别光埋头工作啊。”
一边应付性地点头说着，一边从对方那里拿过东西后，藻月见鼬仍然站在门口，而且保持着奇怪的沉默，顿时歪头疑惑道：“怎么了？还有别的事？”
“……没什么。”
不知为何，藻月觉得对方回话时好像有几分迟疑，而且还微妙地别开视线。
噫！这让她突然想起自己之前在夜店喝多了以后，那几小时的记忆空缺。
虽然神乐表示她当时只是口嗨一下，但想到刚才自己不过是稍微失神，就差点被黑泥影响，一时间有些不确定她意识断片后会不会在潜意识的黑泥驱使下做了点啥。
藻月越想越感觉有点心虚。
终于忍不住问上一句：“对了，额……就是那个，之前夜店散场出来后……我除了口嗨外应该没做什么吧？”
问完后，藻月便暗自留意着对方的神色。然而遗憾的发现，随着时间成长，小伙伴已经不像从前小时候，虽然沉稳内敛，但其实还能从神色中看出点端倪，而且最要命的是……为什么突然默不作声，是或者不是好歹给句话啊，你这样不说话让我觉得好像情况很复杂啊！！
面前小伙伴的沉默，让藻月愈发忐忑起来，于是表示也渐渐变得懵逼。
卧槽！自己该不会真的在失智状态下放飞自我干了点啥吧？！
鼬看见藻月瞪大眼睛，一脸惶恐的样子，最终是不着痕迹地叹了口气：“别想太多。”
然后就从过道离开了。
“……”
艹！怎么好像有种风水轮流转的感觉。
不过经这一番打岔后，再次回到房间里的藻月，短暂纠结了一下，然后就果断抛却杂念，并把注意力放在重新审视并且认真研究魔术师的资料上。
在进一步去深入了解“圣杯仪式”的原理后，藻月很快知道自己之前不小心一头栽进电饭煲时，发现自己又掉进一个奇怪的地方是哪里了。
那里是大圣杯内部，而她当时看见的那个和爱丽长得一模一样的女人，便是人造人的祖先——冬之圣女羽斯缇萨。
确切地说应该是借羽斯缇萨的形象出现的“此世之恶”。
因为此世之恶本身是没有形体没有人格的存在，所以它如果想要现身对话，只能通过附着在他人身上，借由他人人格来体现。
爱因兹贝伦的人造人都是以羽斯缇萨为蓝本制造。
在魔术师的术语中，圣女并非通常所指得到，而是指为了自身所追求的理想道路，不惜以身殉道的女性。
两百多年前，为了召唤大圣杯，羽斯缇萨把自身作为活祭品和钥匙进行仪式。
羽斯缇萨作为爱因兹贝伦工房中无意间诞生的最高技术人造人，身上拥有压倒性数量的魔术回路，身体可以说是魔术回路的结晶。
某方面而言，从性能来看是和类似核能发电机一样的藻月差不多的存在。
而大圣杯的核心内部，便是以羽斯缇萨为中心将身上的魔术回路不断扩展铺开，所形成直径达到一公里的人体小宇宙。
…………
虽然魔术师的相关名词术语，一开始看起来很高深难懂，但在理解清楚意思后，藻月就突然发现。
尼玛这不就还是相当于修真求道吗！只不过是由于东西方术法基盘的不同，加上文化差异换种说法而已。
譬如爱因兹贝伦流传下来的第三魔法，也是圣杯的机能之一，能够真正实现永生不死的“灵魂物质化”，某种程度上就相当于修真者道途的最后一关，抛却肉身渡劫飞升，彻底脱离轮回之外。
至于第一法，最古老的魔法之一“改变了一切，开始的第一”，它的使用者已经去世。尽管具体内容不明，不过从透露出的一些线索来看。
藻月联想到的是，似乎不管哪个国家、不同的地区神话中，世界最初的设定都是混沌。
接着从混沌中诞生出最古老的原初之神。
然而这位原初之神往往在破开混沌，完成创造了最初的世界和秩序后，便开始陷入长眠或者死亡。
譬如她最为熟知的华夏神话中，盘古完成开天辟地的工作后，他的身体便化为大地山川、毛发化作草木等等。
而在希腊神话中，混沌之神卡俄斯在地母盖亚等神明诞生出来后，他便也从此退隐沉睡，没有参与世界的轮回。
由此推测出，第一法相当于整个宇宙从0到有的过程。
第五法据说是和时间有关，它的现使用者是代号为“青”的魔法使苍崎青子。
这么一来也不难明白为何被释义为“结束的第五”。
世间万物都无法逃离时间洪流的冲刷。
因为当初转生过程中掉落到阿三家的神域，所以藻月后来也顺便去看过印度神话。
在印度神话中，大女神萨克蒂有其中一个化身形态为迦梨，这位女神又被称为大时母和时间征服者，她代表着死亡和再生、诞生和毁灭。时间的尽头终点意味着毁灭，但同时在毁灭之后又将迎来复苏。
大致理顺，想起宝石翁是第二魔法使的事，藻月赶紧找出之前对方给的那条吊坠。
对方这样出现，除了回收之前误给他们的电饭煲形态圣杯外，鉴于宝石翁是掌握能够穿越平行世界这种时空魔法的人，那么他随手所送的东西，应该不会真的就是个普通的吊坠吧？
抱着这样的念头，藻月在火速找出之前随手放起的吊坠，然后用写轮眼进行观测后，发现上面果然是有力量流动。
考虑到宝石翁的能力，不难推测出这条吊坠很大概率是能让人穿越的魔术道具。
作者有话要说：
【迷之剧场】
此世之恶：崽啊！其实你是从我身上掉出去的一团泥，和我一起留在大圣杯底部，这里才是你的家！
藻月（吃撑了）：……呕！