朕要这大明皇位有何用 第182章

　　新心学代表高喊：“皇上，臣等不明白，大宋后文化断代，是何意？大唐诗大宋词，元朝也有元曲，何意断代？断代之说何来？皇上，有些人用心险恶，古何必高？今何必卑？古人之法顾安可概哉！”

　　新关学代表嘶生呐喊：“皇上，古今且不论，华夏这块地方，在轩辕以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽兽。何为华夏，何为蛮夷，那是文化进步的区别，不是天生的。我们的文化好，其他人学习。西洋人文化好，我们就学习，这不是正常！”

　　新出来的一个叫公安派的提出人，直接用内力大吼：“皇上！有人天天呼吁世人‘文必秦汉，诗必盛唐’，还说大宋以后的书勿读’。

　　皇上，臣等不明白，明明大明比汉唐发达，比汉唐兴盛，他们为何天天喊汉唐好，身在大明，心在汉唐，其心可诛！”

　　一声声声讨，新理学派的人自然不答应。

　　几方混战。

　　皇上平静地听着。

　　“以法相裁，以义相制，……大明当全民提高法度意识，道德只是配合，信仰也是配合，毕竟，犯错付出真正的代价，才是真正的得到教训。”

　　“无闻无识真人所作，故多真声。话本儿《水浒传》比《史记》更为奇变，深入民间便觉得“六经非至文，马迁失组练。”

　　“‘古人高于今人。’此乃眼界逼窄，用心不良。高、胜，那要拿出实际，历朝历代的达官贵人……怎么都是好的，要去看看底层老百姓，过得好不好。大明的老百姓过得好，大明就是比汉唐好，至少大明没有奴隶。”

　　“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣……

　　人的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有人的灵明，谁去仰他高？地没有人的灵明，谁去俯他深？……西洋的‘人为本’有误，大明的‘人为本’才是真本……”

　　皇上以往只听一些民间激进文人有些想法，还真从来不知道，臣工们的想法如此，咳咳，咳咳，美妙。

　　皇上听得津津有味，大臣们一看皇上挺支持的态度，立马趁机会，将自己的想法一一道来。

　　人比其他生物聪明，智力机巧足够，穷尽所有其他生物来加以控制，有的生物被驱逐远离人类，有的生物则加以拘系役使，有的生物则戕杀吃它们的肉，上天的意思难道愿意这样吗？

　　不过是事物的必然趋势，强大的欺凌弱小的，数量多的镇压数量少的，聪明的戕杀愚蠢，这个道理在世间万物都是相通、都是一样。

　　但人类有感情，人类作为万灵之长，应该克制自己的兽性，力求灵性……圣人提出的大同社会无法达成，但大明不能满足于圣人提出的、低级的、部分人高贵的社会，大明要有新文化，达到更好的社会……

　　不少江南官员，一时又想起皇上和指挥使在南京的时候——人就是这样啊，社会就是这样啊——可人是人啊，人有智慧和灵性，人要敢于向往更好的文化，尝试不一定成功，但失败又如何？

　　皇上面色还是平静，过长的眼睫毛遮住所有的心思。

　　章怀秀听着大明人朴素的，以人为本的唯物主义、物竞天择的人类进化论、男女平等、生育观点……一低头，一颗眼泪落在胸口的团花刺绣上

　　听到有些大臣，甚至在节制人口，计划生育问题上大声疾呼：“大明要每一个家庭养得起孩子，教育得起孩子，平均一对夫妻生一男一女，永无增减，可以长久。

　　他也跟着喊：“只生男不要女，男子何妻？生多若三四五六个，每代生加一倍，日增不减少，天地何以养之？”

　　还有那为女子鸣不平的：“男人死了，女人再嫁，便道是失节。男人丧妻，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干勾当，及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为……‘人尽夫’比‘人尽可夫’光荣何在？”

　　章怀秀甘拜下风。

　　皇上听得连连点头。

　　翰林院院正·杨慎直接站出来：“启奏皇上，臣近日读书有小感。臣知道，唐尚书当年被贬官，曾经游历天下，住在简陋的茅舍里，晚上睡在门板上。

　　日常穿着极简朴，经常是一身穿了有十来年的麻布衣服，地痞流氓不认识他，欺负于他，他也不生气，从来不用官职压人。”

　　皇上，唐尚书严格要求自己，在生活上冬天不生火炉；夏天不搧扇子；出门不坐轿子；床上不铺两层床垫；一年只做一件布衣裳；一个月只吃一回肉。

　　他用这种自苦的办法，使自己摆脱各种物质欲望的引诱，以求平心静气地正确对待客观的—切，臣钦佩。”

　　杨慎的话引起其他人的关注，改革派以为他叛变了，理学派以为他要做奸细……

　　杨慎只面对皇上，慷慨陈词：“皇上，人好不好，和文化无关，和地域无关，和国家无关。臣反对理学，但臣钦佩唐御史。讨论文化，就是讨论文化。不管那一种文化，里面都有好的人、不好的人。但文化是文化，如同技艺是技艺。”

　　皇上的声音平静：“技艺和物质是基础，唯物主义，朕也认同。但技艺和物质仅仅是基础。象群有象群的生活方式，蚂蚁有蚂蚁的生活方式，人类有文化，才是人类。

　　物竞天择、唯物主义，能带来大明的技艺和物质的发展，这是好的一面。然，大明强大富裕开心，百姓也强大富裕开心，这才是一个大国存在的意义。”

　　满殿的人都不吱声。

　　唯物主义的官员们高兴，又不高兴。

　　其他主张的官员们，也是高兴又不高兴。

　　皇上慢吞吞的语气：“朕记得，当年有人说，为什么秦始皇是暴君？因为他不仁义，大秦的子民生活不好，大国再强大，有何意义？大国子民，小国寡民，不同的地方，不是国家多大，而是人生活幸福不幸福！

　　这个幸福、不幸福，可能爱卿们有不同的理解。”

　　群臣：“！！！”

　　群臣赶紧表白：“皇上，我们和皇上一样的理解。”

　　“哦~~”长长的小尾音拖走群臣的心口上，“可朕看百姓上书，看爱卿们的上书……比如，何为以人为本？依法相制？

　　一个公共的园子，官府不管理，任由百姓你掐一朵花，他扔一个垃圾，还说是爱民才不管。最后园子毁了，骂一句百姓没有教养……诸位认为该如何解决？处罚哪一个？

　　男女地位？不独有男子，很多女子都认为，男女就是天生的不一样。朕对此更是迷惑不解。

　　诸位爱卿都是作为大明的官员，朕认为，你们要做的，不光是和文人们一样喊一个口号，你们要想想，实际情况如何，实际中，要达到你们的主张，要有哪些具体事项。”

　　文臣们：“！！！”

　　文臣们都哑巴。

　　口号喊的响亮，要拿出实际的。

　　一个园子里，第一个掐一朵花、第一个扔垃圾的人……罚款，后面你看谁不受规矩？可有些人就是仗着家世，高于管理园子的人一头不服管——既然不能全管，干脆不管，端老百姓的碗骂老百姓的娘？

　　一家两个孩子足以，男子也要有夫妻贞节，可为何律法中的一条“平民男子四十无子，允许纳妾、典妻……”一直改不掉？

　　人口增长？抛弃女婴？生了两个女儿，没有儿子也是无子，自然要拼命生儿子。女人生了两个女儿还不能阻止丈夫纳妾，自然也要拼命生儿子……一对夫妻两个孩子，如何实现？

　　男人不能生，要瞒着。女人不能生，必须给丈夫纳妾，这要怎么改？

　　富贵人家的男子妻妾成群，还有外室青楼楚馆啥的，那就不说了。

　　作为这一文化的受益人，官员们更是不吱声。

　　皇上也没生气，声音里还有笑儿：“朕第一次，听到诸位爱卿，为了各自的主张而吵架，朕认为这很好。诸位想要一个什么样的大明，都去思考，都有实践，更好。

　　朕希望，大明人都开开心心的，衣食无忧。即使达不到‘大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养……’

　　至少，也要努力去达到。孔圣人眼里低级状态的小康，不是朕的目标，也不应该是诸位的目标。”

　　满殿的人瞪大眼睛。

　　文臣们想呐喊，皇上，大明实现小康已经很难了！！！！

　　皇上不听不听。

　　皇上希望，大明不是部分人富裕，而是所有的大明人，衣食无忧，安居乐业、空闲出去游山玩水，在诗、礼、乐中修身成性，接受真正美的熏陶……

　　是百分之九十以上的人，健康、识字，劳作……都有自己的思考，付出有回报，社会各行各业的秩序良好，生活有希望、有快乐……

　　大明在皇上的眼里，是真的不够好。大明的山区，西南地区，还有不少人处于刚刚“免饥荒”的状态，这要正视。

　　皇上轻轻的叹气，有模有样的：“有不同意见的臣工，可提改良意见。户部这次清查寺庙道观孔庙，要注意一点，大明的不法和尚，不法道士，一起清理。外来的和尚们好念经，更要注意管理约束。

　　大明现在，还很穷。吾等任重道远。朕对大明人有信心，对诸位爱卿都有信心。”

　　！！！

　　甭管是勋贵外戚还是武将文臣，心里都大大的不服，皇上我们大明哪里穷了？我们大明已经这么好了皇上！皇上你的信心哪里来的？皇上你压根就是太强，脱离实际！

　　不敢。

　　不对，皇上我们还在讨论……礼仪大太监喊“退朝”，皇上起身，翩然地离开……

　　群臣恭送皇上，起身，傻眼。

　　除了一心信任皇上的普通老百姓，中上层的人，大多数都不敢、也不想去有信心。

　　皇上可以一句话废了皇庄，他们不乐意让出自己的土地。

　　皇上至今未婚，他们却要早早地成家立业，娶妻纳妾，打着多子多福的名义，抢占更多的社会资源。至于老百姓生了养不起，那正好，只要有足够的底层人就可以……

　　这就是家天下的现实。

　　皇上要逐步打破的，就是家天下的现实——比如大明人口繁衍过快，谁都知道这将是一个大问题，因为天地养不了这么多人。可是他们出于自身利益考虑，就是天天喊着多子多福，女人就要待在家里，生啊、生啊、生啊……不停地生啊生……

　　勋贵外戚们看一眼，一起离开。

　　武将们看一眼，一起离开。

　　文臣们一起看六位阁老，尤其户部的人，没有一个离开。

　　有激进的，有保守的，有习惯性随大流的，有只管听皇上话的……六位阁老一直不说话，此刻面对他们，自然不能再沉默。

　　严嵩第一个忍不住：“外来的和尚们好念经，为什么好念经？为什么沿海百姓信奉天主教的人越来越多？因为大明的不法和尚，不法道士，不法官员，在民间没有信任了！

　　老百姓不想再供奉那些假和尚，假道学，不想再忍贪官污吏。偏偏来大明的洋和尚，都是好的，老百姓都看在眼里。

　　你们要想，自己该怎么做，只喊着洋人蛮夷，去驱除西洋人，这是最差的做法！”

　　殿里殿外五百多文臣，一起思考。

　　王御史有意见：“下官认同这是最差的做法，但该驱除还是要驱除。越来越多的西洋贵族、各周边贵族都要来大明，来了就不走，还闹着要大明户籍……万一混淆血统，将来黑发黑眼的大明人何在？”

　　严嵩对此自然也是认同：“每年偷渡来大明的人五万不止，这是水师的问题。抓到就送回去，不想回去就送去做苦役。”

　　唐尚书瞄一眼严嵩，做出态度：“来大明的，不光是这样的人，更有人才。下官认为，大明好，人才都想来大明，大明要是不够好，不光没有人才来大明，大明的人才也留不住。大明要区别对待，不能寒了人才的心。”

　　严嵩在心里赞一声唐尚书给力，狠狠地一瞪眼：“唐尚书光说，谁都知道要区别对待，那不好的洋人要驱除，那自己家族里的人不是人才，怎么就想送来做官？日常碌碌无为，出事了就喊‘我爹是谁’？一个下人回去家乡也是哪朵花好掐哪朵……”

　　！！！

　　严嵩的意思，我们的皇上就是这样的明君，你们不乐意，有本事你们把皇上变成昏君？没有那个本事，就老老实实的听话。

　　文臣们咬牙——没有本事把皇上变成昏君，也没有本事穿越去汉唐去七大姓，得嘞，这次整顿寺庙道观孔庙，自家也都整顿整顿，乖。

　　其他的阁老们一看严嵩做黑脸了，自然要跟上。

　　桂萼颇为不忍地一声叹气，特理解的模样：“废弃的寺庙道观孔庙，留着无意义。自个儿把人做好了，老百姓自然心甘情愿去供奉。老夫知道诸位舍不得手里的权利，到手的特殊待遇，老夫也舍不得。

　　可是，要有一个度，只有大明好了，我们才能好，而大明要好，需要所有大明人一起。”

　　夏言乐呵呵地一笑：“武将打仗、匠人做工、农人种地……寺庙道观孔庙又想继续受特别供应，又不想受一点儿约束，不守礼不守法不做事……说实话，不光老百姓看不下去，老夫也羡慕。”

　　文臣们一起笑——桂阁老也舍不得？还以为你们不是人。夏阁老也羡慕，他们也羡慕，他们做官，哪一个轻松？

　　张璁笑完后，脸一肃：“生了孩子要养好。不光是老百姓，我们也一样。这几年大明的人口增加太快，保守估计两个亿，老夫认为不止两个亿。

　　再这样生下去，人太多，别的不说，纸张，书本一项就供应不上，要造纸，就要砍树，砍了树，大明光秃秃的，那还是大明？”

　　文臣们齐齐摇头，造纸不光砍树，还污染河流。这是一个大事儿，要继续鼓励生娃，首先要解决这个大问题。

　　文臣们又看向工部。

　　工部尚书脸黑黑：“工部的人，有的三年没有休息一个月！”

　　文臣们一起脸黑黑——要给工部培养更多的人才，那不是更多的人才去做匠人？！那匠人们的地位不是越来越高？