野人奔小康 第70章

　　这山洞比山崖族之前居住的山洞还要略大一些，里面掉落着许多山体塌方堆积的石头，大石头后面的隐蔽处、视野开阔的高处都搭有窝。这些窝比野人们的草窝要大了一倍，底部铺着树枝，中间是干草，最上面是兽皮。它们搭出来的窝，跟山崖族的一模一样。

　　吱知道步以前在山洞对面搭过窝，只是刚搭好，还没来得及住，便又被大猩猩们抢走了山洞。

　　景平安站在山崖上没等多久，便见到大姨带着进入大猩猩山洞的人又出来了，看样子是打算回去。她看了眼死在下方的女野人，并不想让她就这样曝尸荒野喂了野兽。她喊了声妈，指向下方的女野人，说：“把她收殓了吧。”

　　步没懂景平安的意思，满脸困惑，问：“收殓是什么？”

　　景平安点了两个强壮的女野人，又让弓箭手跟在后面打掩护，示意步跟她来。

　　她去到山崖下，踩着岩石去到女野人的身边。

　　女野人的脖子上有一圈深入肉里的牙齿咬痕，仿佛被野兽用牙齿切开了脖子上的肉和血管，骨头也断了，只剩下点皮肉连接头部，使得脑袋看起来就像是搭在脖子上似的。她的脸上、脖子、身上满是血污，肚皮都摔破了，肠子也流了出来。手臂、腿骨戳出身体，看起来死状极惨。

　　女野人们见到这一幕，面露恻然之色，又有些不满安带她们过来看这么恐怖的情形，不愿意由此联想到自己将来也会死在野兽爪牙之下、被撕碎的样子，下意识想要回避逃开。可带她们来的是安，又有步在旁边，没有谁表现出来，只是默默地分散在旁边，不愿意靠近，有些甚至悄悄地走远了几步，警惕地环顾四周做警戒状。

　　景平安示意亲妈脱下斗篷把死去的女野人裹起来，又从旁边拔了几根细藤捆好。她让站得比较近、平时跟这个死去的女野人关系好的一个女野人，扛起逝者，带回去。

　　所有人都诧异地看向景平安。

　　步没忍住，问：“做什么？”

　　景平安说：“不能把她留在这里喂野兽，要把她抬回去安葬。”

　　安，大家都懂，指她嘛！安葬又是什么？野人们想不明白，可知道安向来能安排事情，且从来都有她的道理，都说了是安葬了，那肯定是安独有的特殊方式，于是听她的。

　　又有女野人心想：不会是想带回去吃吧？

　　随即想到安见到甘她们吃大猩猩时的反应，又放心下来。

　　大家好奇而又沉默地带着死去的女野人，回去了。

　　……

　　崖顶上的大猩猩们看着猛兽负伤逃蹿，这群女野人竟然没有什么伤亡，还像带着什么战利品扛在肩膀上带回去。

　　大猩猩首领见状便明白自己的族群已经不是旁边这窝野人的对手，没法再杀死或赶走他们。如果再留在这里，猎物都让那些野人打光了，还时不时会有再被打上门猎杀的危险。森林那么大，还是带着族群去到其它安全的地方比较好。

　　它当场决定迁走，不过，临走之前还是想要再去看看。

　　大猩猩首领带着几头成年雄猩猩下到山崖下，把山洞内外、山崖下都查探了一翻。

　　它们在岩石缝中找到一支箭，又在草堆里找到一根矛，送到大猩猩首领手上。

　　大猩猩首领盯着骨头打磨成的箭头和矛头，琢磨了下，明白过来，了然地点点头。他握着手里的箭和长矛，挥手招呼上身边的几头雄猩猩回去与族群会合。

　　一群大猩猩拖家带口地搬家，绕过景平安他们的栖息地，爬上瀑布旁边的悬崖朝树巢族之前居住的方向去。它们刚跃过峡谷，抵达以前树巢族领地外的悬崖处，便远远地见到一群移动迅速的猛兽在树丛间飞蹿，吓得立即跳回到峡谷的这一侧，换了个方向走，进入到绿颜族的领地。

　　雄猩猩们在寻找适合居住的地方时，找到湖边，见到了绿颜族留下的窝、石墙、草垛、骨矛、熄灭的篝火堆。

　　……

　　山崖族的人回到族群中，景平安让她们先把死去的女野人放到燕空出来的那间屋子里，又吩咐大姨去拿一张她们睡觉的草席垫子过来，又再吩咐女野人去打一盆清水来。

　　步在族群中的地位仅次于吱，也相当于是首领，而如今在族群中，只有吱、步、安有斗篷。她的斗篷多少带着点地位象征的意思，且那件斗篷用的是剑齿豹的皮，算是挺难得的，哪怕再拿来穿会不吉利，也不适合用来收殓尸体。

　　景平安见她们害怕，便自己忍着内心的恐惧和不适，带着亲妈，用小块兽皮给逝者做了个简单的面部清洗，再把睁开的眼睛合上，之后用吱拿过来的草席垫子重新裹上尸体，换了根结实的草绳捆好。

　　她在距离大家居住地大概有一两公里远的地方，找了一处不容易被水流冲刷的斜坡，让一同来的族人们用骨矛把地上的枯叶落叶、腐殖土刨开，刨出一个棺材大小的坑，再把尸体放进去。之后，又把土往回填，填平之后，又让她们去四周搬来碎石头，堆成小坟包，又用土把石头缝隙也填上。

　　忙完这些之后，景平安才告诉周围的人，说：“这叫安葬，入土为安的意思。”

　　步问：“安？你，安，葬，族人？”

　　景平安：“……”平安的安跟安葬的安是一个安吗？景平安也说不清楚是不是。她看周围女野人们的反应，好像大家已经这么认为了。景平安略微尴尬地笑了笑，直接跳过这个话题，说：“这样，不会喂了野兽。”她又指向坟包，说：“她的娃，想妈妈时，可以来看看。”她连比带划，大家也懂了。

　　景平安拍拍自己的胸脯，说：“我们，是人，人和兽，不一样。人，死后，尸体掩埋入土安葬，不能让野兽吃我们。”

　　有野人挠头，不解：一直以来都是野兽吃我们，我们吃野兽的呀。

　　景平安说：“不能让野兽吃我们。”她指向坟包，继续比划着说：“如果我们把同类的尸体留给它们吃了，它们吃了觉得好吃，就会来狩猎我们活人吃。我们要让野兽知道，我们很危险，不能靠近，不能吃。”要让族群从物种竞争中脱颖而出，不仅生产力要提升，意识也要提升。

　　她拍拍胸脯，又扬了扬手里的弓箭，“我们，打跑，大猩猩，猛兽，我们比它们都厉害！”她又指向坟包，“我们吃野兽，野兽不能吃我们。”

　　吱和步齐刷刷地低头看向个子矮矮小小的景平安，很想说，你这么小的身板哪里来的底气喊这话，都不够大猩猩一个巴掌拍的，不够野兽一爪子挠的。

　　不过，自家的娃，不好在这么多人面前反驳她。她俩再仔细一想，有弓有矛，猛兽都能打跑，她们已经确实算这片区域最厉害的，每天最重要的事情就是狩猎和不让飞禽猛兽吃掉！安也不算说错。

　　吱举起右手的弓箭，喊：“我们，最厉害！”

　　步也跟着喊：“我们，最厉害！”

　　首领都喊了，族人们纷纷举起手里的弓和矛，喊：“我们，最厉害！”

　　景平安又扬起弓，高声喊：“我们，不能，被吃！

　　一群野人们又跟着喊，虽然有点跑调，但嗓门很大，气势也喊出来了。

　　随着他们喊出来的口号，我们不能被吃的意识观念也种下了。

第87章 慢慢发展

　　下午，景平安午觉睡醒，出了山洞，便见到两支弓箭手小队都在练箭，以往参加盖房工程的野人们因为工程已经结束也闲了下来，正三三两两地聚在树上围观弓箭手练箭，连比带划地讨论着，讲的野人语言中夹杂大量普通话。

　　他们见到景平安打着哈欠走出来，纷纷起身，将右臂横在小腹处，身子微微前倾，行了一个礼，再继续跟同伴聊天，又忍不住悄悄观察安要做什么。

　　最耗费劳力的盖房工程结束了，这边又食物充足，狩猎不是难事，大家在有吃有住的情况下，自然就闲了下来。

　　他们从春天忙到初夏，好不容易在暴雨季节来临前赶完了工期，景平安也有心让大家歇一歇放松放松。

　　劳逸结合嘛！条件过于落后，迫于生存，什么单双休节假日想不了，偶尔忙里偷闲总是可以的。

　　景平安则钻进树下的草丛中，寻找合适的植物做哨子。

　　她上辈子的钥匙扣上就有一根铜制的圆柱形梢子，没收的景二宝的。那厮网购了一支哨子，搞恶作剧。周末，她在家补觉，景二宝对着她的耳朵吹哨子，如愿地招到一顿暴锤，再被抢走了哨子。东西蛮精致的，大小也适合挂在钥匙上，刚好它还有个挂扣，又恰巧景平安原本的小狗狗挂饰坏了，便把铜哨换上了。到她上辈子倒在庆功宴上的那天，铜哨还挂在她的钥匙扣上。

　　铜制的哨子不要想了，没铜，连点铜的影子都没见着，最简单的方式就是找她之前铜哨式样的植物杆，用骨刀削一削就行了。其实竹子就很合适做哨子，可这里没有，只好找找各类杂草藤蔓植物看有没有可替代的。

　　好在这里的植物多，景平安倒是找到不少空心的植物，一些是草、一些是藤蔓，硬的软的都有。

　　没多久，她便装了一大堆在背包里带回去，坐在自己那没有房子的树屋上凭着记忆做哨子。

　　每种植物都做几根，然后对比下哪种更好用，最后挑了种结实耐用哨声接近于上辈子的。

　　景平安吹着哨子，又想起景二宝，那时候觉得她可烦了，气到爆炸，现在却是想见都见不着了。也不知道他们过得好不好，不想因为自己的离开而让他们变得不开心。

　　毕竟，自己作的孽，逞强，没日没夜没命地工作，把自己累死了，怪谁！

　　夕阳西下，火红色的阳光照在大地上，天空的云仿佛被火烧透，变成一片红通通的颜色，翻涌的云层呈火山喷薄之势，散发出气吞山河的绚烂之姿。

　　树下的篝火旁，飘出阵阵香味，山崖族人除了警惕放哨的都下了树，自发地去到堆放碗盆的地方，拿起餐盘、碗筷，到放晾的开水桶里涮了涮，这才排着队去领食物。

　　每天的伙食都是一份烤肉加一份炖肉青菜汤，却没有谁吃腻。

　　实在是，烤肉每天都不重样，那是大家伙儿早上出去狩猎，猎到什么吃什么。体型巨大的猛兽并不常见，它们的体型大，食物需求量大，太小的地盘根本无法养活它们，领地范围非常广，走得远。大部分时候猎到的都是群居的食草动物。兔子、老鼠是最常见的，繁殖力过于旺盛，再加上植物丰富遍地都是它们的食物，长起来快，经常在草丛里遇到。

　　山崖族人还不会掏兔子窝，所以，经常是发现一群兔子，只能靠着手快打死一两只，再眼睁睁地看着其它兔子逃回窝里。

　　景平安不缺食物，再加上兔子窝里很可能有小兔子，所以也不打算用烟熏的方式去赶兔子，都是长矛弓箭打到猎物就算，打不着还有鼠、狐、狼、鱼等，有的是食物。

　　四周还经常有树蜥出现。

　　它的肉难吃，据说还有毒，山崖族的人不吃它们，但它们的舌头长捕食范围广，还擅于伪装，更会与大家争取食物资源，加上野人也在它们的食谱上，所以见到都是杀死！

　　没有弓箭的时候，野人们觅食时最多去掏掏小型鸟类的鸟窝，弄点鸟蛋或弄点幼鸟。如今偶尔也能拿弓箭和矛射杀停在树上或停空飞行的鸟类，时不时的还能吃点鸟肉餐。

　　前不久，有狩猎的人射杀到一只翼展两三米宽的大鸟带回来，全族轰动，族中的几个半大少年盯着鸟毛，眼睛都绿了！

　　那时候景平安才知道，男野人求偶的时节，往身上装饰鸟毛，那不是象征着美，而是强壮。在没有矛和弓之前，他们抓鸟需要靠手抓。

　　他们需要悄悄地靠近停在树上的鸟，待到了攻击范围里时，突然扑过去把鸟按住，双方近身搏斗，赢了，鸟毛到手，输了，那锋利的鸟爪子能把人撕得肠穿肚烂。

　　不过，吃的最多的就是蛇肉，什么毒蛇蟒蛇天天都能见到。

　　大姨的政策是，但凡进入到族群栖息地范围内的活动，除了吃草的，通通射杀，就算是条尾指大的小蛇都不放过。因为那么大的蛇，那么是幼蛇，要么剧毒，都是威胁。

　　大家聚在一起吃晚饭，吱又趁机宣布新政策。

　　如今两支弓箭小队训练出来了，族群的实力有所提升，栖息地的防守范围要加大一圈。当然，不是蹲在哪里防守，而是两支弓箭手小队每天轮守巡逻，发现能给族人带来威胁的毒蛇猛兽后，能射杀的就射杀，射杀不了的，火速回来叫人过去。

　　吃过晚饭，大家回到山洞，吱便找到景平安，夸奖她的哨子做得好，族人的大吼大叫声都没有她的哨声传得远。

　　一个屋檐下相处这么久，互相都已经非常了解。景平安做哨子吹响第一声，吱就已经猜到用途。

　　野人很直接，没有什么虚情假意的客套。吱夸完哨子好，便直接问是不是拿来传讯用，还学了声景平安遇到危险时喊妈。

　　景平安：“……”大姨，你大可不必这样！

　　虽然哨子确实有她遇到危险喊妈的功能，但景平安要脸，立即反驳，“当然不是！”理由都足得很，哨声可以有集合哨、警戒哨、报方位哨，替代语言沟通交流。

　　她只在刚没收哨子时，悄悄吹过两声，不常吹，但见过电影里吹哨子传讯的。果然地拿过来用！

　　至于要怎么确定哨声，她们还得再研究统一一下。

　　步原本在磨箭头，听到她们吹着好玩，也跟着凑了过来，一起研究。

　　入夜时分，山洞里飘出声音时长时短、长长短短、短短长长的各种哨声。

　　野人们的听力好，原本躺在土房树屋里都已经要睡了，硬生生地被吵醒，一个个翻来覆去的睡不着，想打人，想到声音传来的位置，还不敢打进去。

　　有脾气暴躁的女野人受不了，站在门前，冲着山洞嗷嗷大喊，发出一长串无意义的音符骂街。野人里有很多骂人的脏话，她不敢骂，只能骂无意义的音符。

　　景平安听着外面的骂声，突然理解了景二宝恶作剧的快乐。

　　扰民这种事，也不能太过分，适可而止。

　　三人放下哨子，又继续做手工活。

　　第二天，她们仨又聚到一起研究哨声。将打猎、巡逻、警戒守卫时遇到的情况都编成哨声以方便通传，例如，“三长两短”表示有危险靠近、可能有危险，尖厉的长哨声跟惨叫似的，一听就是正在遭遇危险求救，平缓的长音，表示没事、很好，像小鸟欢呼蹦跳的声音表示，我正在迅速移动等等。

　　她们编好哨声后，又带着族人们学做哨子，之后把哨子语言教给族人们。

　　族群里的那些半大的男野人也学。

　　同一个族群朝夕相处，看也看会了，没必要瞒着。

　　景平安通过这阵子的观察，发现山崖族的男野人跟亚不太一样。他们更加沉默谦让，无论是出去狩猎还是在住房上，都会想到自己的母亲和兄弟姐妹，并且会维护照顾，同时，他们的母亲在他们分居出去后，还会经常教导他们、保护他们，挺有一家人相互照顾的氛围的。

　　春夏时节，有需求的男男女女都出去找各自的配偶，以避免他们留在族群里危胁到族里的孩子，等到了夏末、秋冬时节，季节过去，他们的情绪归于稳定，就近安置也是可以的。

　　可以试着像赤岩族那样，划一条界线，比邻而居，万一遇到别的危险还能有个救援，过不下去时，吹个哨声求救，说不定就能熬过一个难关。

　　自从族群用上哨子后，野人的喊叫声逐渐消失了，取代的是经常各种哨声在林中响起，出现在周围的危险动物也越来越少，这让景平安隐约有种从原始森林过渡到小山村的感觉，还挺好的。

　　初夏时节就那么大半个月，雨季如期而至。