重生大明当暴君 第483章

　　他们两人一看跪在那里瑟瑟发抖的刘知远，就知道皇帝可能会问什么了。

　　“毕爱卿。”

　　“臣在。”

　　“去年和前年，曲阜的税可有问题？”

　　毕自严心头微微一沉，道：“陛下恕罪，的确有问题。”

　　其实大家都知道有问题，并且毕自严曾经就跟皇帝提过一次，当时皇帝并没有多说。

　　只是此一时彼一时，玩政治的都知道，所有的事情，都是和时机有关的。

　　毕自严心里也清楚，皇帝不会拿这件事怪罪自己，之所以现在这么问，就是想要在刘知远面前再将所有的事情再核实一遍。

　　因为刘知远是第一当事人，曲阜所有的税收都是他在操盘。

　　去年的确将税收的权力重新做了划分，由国税局来主导税收，知府和知县的税收权其实都被剥离出来了，地方上的税收应该是有地方税务局来主导收。

　　不过大明朝太大了，就目前来说，山东省的税务局还只能对山东省和济南府进行辖制，到地方县了，人手就完全不够了。

　　有一部分税还是知县在兼任着地方税务局的角色在收，曲阜就是这样。

　　其实这个问题，目前已经在各个省都非常突出，甚至已经发展成朝堂争论的一个大问题。

　　只是眼下讨论的是曲阜的税的问题。

　　作为第一当事人，肯定是要认认真真还原所有的事情的，包括前两年的税。

　　崇祯看起来心平气和问道：“什么问题？”

　　“孔府并未缴税。”

　　“从崇祯二年开始，到现在，都没有缴？”

　　“都没有。”

　　崇祯道：“是不是刘知远将孔府的税私吞了？”

　　刘知远连忙道：“陛下恕罪，臣万万不敢，孔府的确一粒米都没有交过，整个曲阜，就只有孔府不必缴税。”

　　崇祯要的就是他这些话。

　　崇祯看着郑三俊道：“曲阜的税务局尚未组建起来么？”

　　“启奏陛下，六月山东税务局刚提交了各县税务分局名单，尚在吏部走流程。”

　　“先不必等人到任，国税局亲自安排人下去，追收孔府的税，以前的朕可以既往不咎，全部补齐。”

　　真的是既往不咎么？

　　当然不是！

　　因为崇祯绝不相信孔府会真的把税补齐，如果补，那就不是衍圣公了。

　　他就是要派人去追收，然后衍圣公抗命。

　　为什么要这样？

　　这是一盘棋。

　　衍圣公一旦知道朝廷用新政要求他，就会真切的讨厌新政，就会出现更加剧烈的反抗。

　　按照这几天衍圣公派人在京师的活动，以及给自己写的那份奏疏，他联合东南，尤其是东林书院，来发动天下读书人，再借他衍圣公的名义公开反对新政的概率是大大的。

　　不仅如此，朝中必然会有人站出来鼎力支持衍圣公。

　　毕竟是圣人血脉。

　　这不就一下子进了崇祯的局里了么？

　　这不就一下子把自己的路走死了么？

　　这真是一箭多雕的事。

　　在全天下人面前，好好算一笔账，彻底废掉衍圣公爵位，将儒生们釜底抽薪！

　　其实张凡并不是讨厌儒学，事实上，春秋时代的儒生非常健康、有活力，孔老夫子那是经常拿剑砍人的狠人。

　　而且儒学还有六艺，又教人礼义廉耻，使社会井然有序。

　　这些都是好的一面，只是被后来一些别有用心之人给扭曲了。

　　崇祯彻底抹去衍圣公，绝不是否定孔子本人。

第595章 鱼儿进网

　　孔老夫子，的确是华夏史上的圣贤。

　　可惜的是，他老人家的许多东西都已经被扭曲了。

　　有很多人认为孔子是思想巨人，但不知道的是，孔子也是一个坚定的行动实干家。

　　为什么这么说？

　　给你举个例子。

　　年轻的孔子准备去论道，在大街上被人堵住了，那些人说：嘿，小伙儿，看你长得眉清目秀的，昨晚去调戏王寡妇的就是你吧。

　　孔子道：有若无，实若虚，犯而不校。

　　意思就是自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚，被人侵犯却也不计较。

　　但孔子又道：我不和你一般计较，让开，我还要去论道。

　　那些人又道：虚伪小人，我明明就看到你调戏了王寡妇，还被人追着打。

　　孔子挺直了2米的身高，撸了撸袖子，露出肌肉盘绕的手臂，将众人一顿吊打。

　　众人道：“你是读书人啊，你怎么能打人？”

　　孔子：“以德报德，以直报怨。你们不作死，我怎么会抽你们？”

　　众人不服，要以多欺少：“下跪磕头道歉，不然今天没完。”

　　孔子拔出青铜剑：“己所不欲勿施于人。既然你们要来硬的，拔剑决斗吧！”

　　众人当场下跪。

　　“知耻近乎勇，你们能承认自己的过错了，说明你们很勇敢，就算了吧。”

　　待孔子走到前面的桥头，众人已经叫了一批人：“就是他，那个小白脸，他很狂啊，干他！”

　　孔子不慌不忙，从马车上取出弓箭，一箭一个准。

　　众人落荒而逃。

　　有人便问：夫子，您不是读书人吗，怎么这么厉害？

　　孔子：君子六艺，礼乐射御书数。

　　当然，这个小故事不是历史，而是根据孔子的理论虚构的。

　　但也说明了孔夫子到底是个什么人了。

　　若是换做大明朝的儒生，遇到这般情况，肯定就是：你们个卑鄙无耻的小人，不尊圣道，不学礼数，我们身为圣道传承者，应该鄙视你们！你等我，我去叫人，喷死你！

　　所以，春秋儒学本身是没有问题的。

　　春秋儒学是春秋大义。

　　何为春秋大义？

　　彼以国士待我，我以国士报之，彼以众人待我，我以众人报之！

　　抚我则后，虐我则仇！你爱护我就是我的王，迫害我就是我的仇人！

　　这种精神，在蒙元之后，就基本消失在华夏大地上了。

　　孔子不应该被打倒，甚至应该被发扬光大，与其一起的还有那个轴心时代的华夏诸圣。

　　那个灿若星河的年代，百家争鸣，诸夏之邦的原始血气。

　　而想要想要营救孔子，营救百家，掀起那一场“文艺复兴”，首先就得干掉孔家店，干掉衍圣公。

　　不过干掉衍圣公，也需要注意被坑，如果不小心踩到坑里，局面就会非常被动。

　　最大的坑就是诡辩。

　　一定要避开这个坑。

　　儒生最擅长的就是诡辩。

　　什么叫诡辩？

　　就是虚无妄想症式的自我意淫，自我创造发明。

　　说得通俗一点就是：张口就来。

　　他们说话是不讲证据的，更在乎的是情绪上的发泄，往往借此来夸大、捏造各种事情，尤其是喜欢先站在道德的高地攻击对手。

　　崇祯将国税局的任务给安排了下去，算是对孔家正式动手了。

　　接下来，曲阜收税也没有刘知远什么事了。

　　不过他想要尽快回去是不可能的。

　　毕竟他还有非常重要的任务。

　　什么任务？

　　写东西。

　　写什么东西？

　　将他在任的时候，孔府在曲阜干的缺德事，全部一个字不拉的写下来。

　　而且刘知远被安排在镇抚司衙门，他哪里都去不了，谁也都见不了。

　　这只是对付孔家的其一。

　　其二便是让骆养性领着锦衣卫，便衣如曲阜。

　　干什么？