作者：多木木多
这个社会是以男性为主的，其中没有女性、儿童与老人，后面三者在社会角色中是处于被忽视遗忘的，整个社会只有男性是有存在感的。
这一点中西方都一样。
在西方，在蒸汽革命之前，社会中女性没有财产权，这体现在女性不能在银行开户，不能以自己的名义到法庭起诉，当然，她们也不用交税。
用税权来衡量更清楚一点。
你可以交税，意味着你有工作，你有收入，你就必须交税。
女性不需要交税，所以她们没有财产权。当然她们有嫁妆，但嫁妆只能放在男性亲友的手中，比如土地、房屋、商铺等，她们可以使用，可以把这些固定财产遗传下去，但不能经营，只能交给男性亲友来代她们经营，比如亲兄弟、堂兄弟、丈夫、叔侄等，假如没有亲近的亲戚，也可以找律师，所以在西方，富有的女性被律师或亲人骗得血本无归的事有很多。
在中国也一样。
但倒过来说，男人从出生起就承担着要交税的责任。从古至今，男性都是各种税赋劳役的唯一选择。
在富足的时候，男性享受了大量的社会优势，但在现在这种动荡的时刻里，男性就必须代替国家承担社会责任了。
现在城市里不再安全了，到处都是暴乱，警察不够用，政府威摄力不足。
祝玉燕的演讲中就开始强调男人们需要站起来代替警察、代替政府保护家人，保护邻居。
武力只能用武力来对抗。
她等于是明示百姓们最好集合起来，拿起手中的武器，保护自己和家人。
关于日本人进城的事已经无法再阻拦了。
新年宴会上——苏纯钧主持的，就在冯家府邸举办。
许多人或是受托，或是几个人联合起来，纷纷找他说“悄悄话”。
这个“悄悄话”的内容就是：希望日本军人可以保护他们。
祝玉燕那里也接到了类似的耳语。
有人，开始支持，日本军人进城了。
这里面肯定有日本人的主导。
但确实有人动心了也是实情。
因为情势确实越来越坏了。
社会不安加剧，最容易受害的就是有钱人了，他们住着大屋子，本来目标就比较大，很容易被找上门。
所以是不是很合理呢？
城里大部分的有钱人都集中在租界，现在还住在租界外的有钱人真的不多了。
但日本人偏偏还进不去租界。他们不是不想进，只是认为时机还没到。
所以这些来递话的中国有钱人都是什么心理啊。反正日本人进来了也祸害不到他们身上？
苏纯钧坐在沙发上，扯松领带，不快的骂道：“他们这是想冲日本人摇尾巴。”
中国人选择站在日本人那一边来逼迫他，这确实让人心寒。但对另一边的人来说，这只是又一次下注而已，哪边强就向哪边倒，既然日本人够强，提前示好不是很正常？
张公子都跑了！
没人觉得苏纯钧还能撑下去，还能撑多久。
要么他听日本人的，要么他被刺杀。
祝玉燕给他倒了一杯咖啡，放了一支肉桂进去搅。
没有糖了，百姓们发现了可以代替的东西，肉桂。它自带甜味。茶、咖啡、甜点都可以加。
说不好是外国的洋人先发现的还是中国的百姓先发现的，她是在办太太茶会时被一个太太教的，那个太太说家里没有糖也没有点心了，小孩子就拿肉桂皮当糖啃。
那个太太笑着说：“家里做菜的东西叫她找出来当糖吃了，真是没办法。”
而画报上翻译出来的美国报道中，也有美国太太聪明的利用肉桂给饼干增加甜味。
祝玉燕从善如流，也开始用起了肉桂。
她把茶递给苏纯钧，说：“那就挑个租界给日本人吧。看他们能不能啃下来。”
既然拦不住，先让他们狗咬狗去吧。
第365章 7.28
给租界也不是白给的,苏纯钧打定主意要从日本人嘴里咬下一口肉。
祝玉燕也没办法闲着，日本军方在此地的主持人，山本,终于找上她了。
负责上门邀请她的是日本老师酒井和小林。
祝玉燕一直把“亲日友好”挂在身上，但托赖于她在学校时期不成熟的表现，她对日本的不满和敌意也是老师们熟知的。
不过他们都认为这是可以改正的，是可以让她倾向日本的。
日本老师们来找她是想让她出任大学的荣誉校友，来倡导中国学生进入现在由日本人主导的大学就读，并且学习日本的课本,学习日本文化，对日本人要抱有好感。
早在唐校长还在的时候，日本人就一直抱着这个想法，还曾把一班的日本学生和日本老师送到学校里。
唐校长和代教授他们都清楚,日本人走的一直是两条路线，一条是军方的施压,一条则是民间的融合。
日本商会和日本老师都是走第二条路的主力军。
酒井老师恳切的说：“孩子们还是应该回学校上课，不管两国之间是什么关系，不管军队要怎么打，孩子们应该坐在课堂里，在他们最美好的年华里吸收知识，日后才能找到好工作，赚更多的钱来养家，而不是去码头干苦力，做妓女。”
由酒井老师来说这番话是很合适的。
酒井老师本身出身不错，也嫁了一个好丈夫,所以才能读书，擅长插花、茶艺和书法,才能在家道中落之后靠出卖自己的技艺在花街找个活干。
女人在这个世道本就艰难，她已经凭自己走出了一条非常惊采的路了。
祝玉燕也认为应该让孩子们上课去，而不是现在就去混帮派，不到柜子高就去干苦力活。
现在大部分的学校都已经停课了，只有日本人和学校和教会学校还没有停课，但学生们也跑了不少——大多数是因为家里没有钱，没办法再送他们去学校。也有相当一部分孩子是被父母抛弃了。
逃命的时候有时是顾不上把所有人都带上的，很多女人、孩子、老父老母、兄弟姐妹，等等，都会被抛下来。
到现在百乐门、歌舞厅和赌场的生意都很红火，就是因为有这些源源不断的货源。年轻的女人、半大的孩子都可以干活，只有老人没人要。
很多老人跳河、上吊、吞药、吞针，用各种方式杀了自己，就为了结束生命，不再苦熬下去。
其中，半大孩子成了帮派最新鲜的血液。
不管男孩子还是女孩子，他们都会在街上消失，再出现，不是成了小偷骗子，就是成了帮派的打手，做一些放火、运货之类的事。
女孩子的活更单一，穿一件最时兴的吊带衫坐在屋里就行，连衣服都省了。瘦成干柴的女孩子挤在沙发上、墙角边，只有眼睛黑白分明，透出生命的活力。
祝玉燕很无力。
她缺少很多东西，不止是钱或物资或地点，而是维持和平与秩序的能力。
日本人敢在这里开办这么多学校，是因为现在没人敢惹日本人。帮派的人和流氓敢闯进街上任何一个家里去，却绝不敢闯进日本人的学校。
祝玉燕没有多加思考就答应了可以在报纸上为日本人的学校说话。
酒井老师和小林老师都很高兴。
小林老师说：“我就知道，燕姬是一个可靠的朋友。”
祝玉燕只能替学生和家长们争取更多好处。
最终他们商定学校里不收学费、书本费、学杂费、住宿费、服装费，还必须管学生两顿饭。
就是不收一分钱，还要管学生一天两顿饭。
不管是什么饭，但一定要是能吃的。
祝玉燕：“营养餐。男女一样，低年级和高年级一样，不能有差别待遇，而且食物要接受监督。”
酒井老师和小林老师都答应了下来，还当场起草了一份学校规章制度，其中就有对于不收学生钱，和包餐的规定。
对于餐食的标准，祝玉燕也提出要求，必须有一份米饭或面包的主食，必须有两份菜，必须有一碗汤。
她说这个标准不是为了难为人，而是为了吸引更多的人把孩子送进学校去。
祝玉燕：“条件越好，去的人越多。”
小林老师说：“你为了保护自己的国民做出的努力我们都理解。”
祝玉燕也无需再隐藏什么，她确实从头到尾都站在中国人这边。
她说：“我说的也是实情，是实实在在为你们考虑的。”
小林老师：“你用的是阳谋。在中国的书中，阳谋是最高级的谋略，燕姬，你令我对中国女性有了新的认识。”
酒井老师趁机说：“小林老师娶了一个中国妻子。”
祝玉燕干笑：“……这可真是恭喜了。”
中国妻子和日本妻子现在都很流行。
其实说是妻子，从法礼上都是妾。正确的叫法应该是中国妾和日本妾。
在日本，对于中国的宣传从未停止过。中国的土地早晚是日本的这种话也在每一个日本人的心中扎下了根。许多日本人——特指在日本活不下去的人。
日本现在做为一个战争机器，正在加紧内卷，所有人都被放在机器上去。这其中当然有不乐意为日本伟大的军国事业奋斗的人，其中以日本商人和日本女人最多。
说是日本商人，其实也就是日本的小商人，就是在日本没有土地的商人。在日本，土地都掌握在大地主手中，门阀政治之下的特色就是土地全都在有钱人手中，有钱人有了土地会更加有钱。
日本女人会跑出来则是因为日本国内现在阶级动荡很严重，大量的中产商人破产——多数是家中男性被征召入伍，家中产业被征收，或是被美国机器制品的低价给打败，等等原因。
许多日本都是以家庭为单位的，男性是家庭收入的主力军，失去男性后，女性要么顶上男性的位置继续工作，要么就只能沦落到烟花之地去。中老年女性，连烟花之地也不收的，只能去自杀。
这种情况下，不止是日本政府在往中国运送移民，日本人自己也在往中国跑。他们也是偷渡过来。
偷渡来的日本人并不都能找到合适的工作。诚然，他们是日本人，在这座城市里仿佛高人一等。但没有钱的日本人就是垃圾了。日本军队每天都守着码头抓偷渡过来的日本男人，抓住只要年龄合适就直接拉到军队去让他们入伍。年轻的女性则会送到慰安所。
但抓是抓不完的，有一些有门路有办法的，逃过了日本军的搜索盘查，成功走入这座城市的日本人，也必须要靠自己的本事生活。有能力有学历的去做买办，给日本商人或是中国商人跑腿，日本年轻女性则都致力于嫁给中国有钱人。
祝玉燕会了解的这么清楚是因为有人给苏纯钧牵线了，还有日本女性自荐枕席，特意穿着中国的旗袍，说着有些不太顺的中国话，给自己起个中国名字，一本正经的说仰慕苏纯钧，想嫁他做妾。
日本女人温柔似水的说：“成为您的夫人将会是我毕生的荣幸。”
祝玉燕：“……”
她当时就坐在沙发上，条件反射的，她露出了一个笑容，灿烂的很。
站在沙发前正跟日本商人就日本商会的问题交换意见的苏纯钧怔了一秒钟就看向她，也条件反射的露出了一个笑，爽快的用日本话说：“这个不行。可能你们都没有听说，我是入赘的，当年结婚，是我住进了祝家的房子。所以我不能纳妾，不能背叛我的妻子，我的一切都是她的。”
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