新灵气时代 第137章

　　叶天薇连忙联系四叔公那一房跟她还算比较亲近的堂弟，询问到底是什么个情况。

　　“薇姐你也看到那条推送了？我家里几个家族群里面都在说这个事呢！”小堂弟在电话那边一副看热闹不嫌事大的口气兴奋地道，“二叔拿起跑路那一年，含秀姐和她家妈来过家头，奶奶死活不让含秀姐进门，喊她家妈自己领回去，当时闹得难看得很，只是没让你们晓得罢了。现在含秀姐居然成土地神了，大伯和幺姑妈开了个小群在抱怨爷奶当年不容人，要不然我们家现在都有当神仙的亲戚了。”

　　叶天薇听得一言难尽。

　　她家这一房和四叔公那一房相互间虽然还当亲戚在走动，但各家都管不了各家的事，更别提互相知根知底——现代人这么忙，哪有那闲功夫跟亲戚家亲得像是一家人似的。

　　“怎么会这样啊，四叔公和四叔婆这件事上也太过分了吧？”对关系好的小堂弟，叶天薇就不维持那副温婉的大小姐人设了，吐槽道，“又不是养不起，干嘛非得把亲生的孙女推出去呢！”

　　叶含秀的亲爹、叶天薇的二堂叔当年是有公职的，不让生二胎，叶天薇模糊记得当时是四叔公四叔婆催着二堂叔离了婚再娶，可也不至于连血亲都不认了呀！

　　“薇姐你又不是不晓得，我家爷奶封建得很，我爸装修的时候给我姐留个房间，我奶都来家里念了好几回，说是反正我姐要嫁出去的不用留，把我姐气得够呛，这几年都懒得去看他们。”小堂弟笑嘻嘻地在电话那头道，“含秀姐先前出车祸过世，大伯家和我家都过去了，幺姑妈家也来了，爷奶都没说去看含秀姐一眼。刚才我姐在家族群里面说了一句咱们家怕不是会得罪鬼神，我奶那么迷信一个人，这回都不敢骂我姐晦气。”

　　“二堂叔那边又是怎么说？”叶天薇问道。

　　“没反应，到现在还没看见二叔在家族群里面说话。”小堂弟道，“也没啥好说的吧，二叔都多少年没回过G省了，含秀姐读高中的时候来我家问二叔联系方式，没多久二叔就把号码换了，硬是绝（情）得很，我妈都嘀咕说，二叔这辈子估计都没那个脸去认含秀姐。”

　　叶天薇听得直摇头。

　　四叔公这一房没有出现她老妈这种把生意做到全国各地的狠人，但条件其实也是不差的，算是中产往上的人家。

　　二堂叔年轻的时候有公职，后来离了婚后辞职下海去外省发展，虽说没有混出太大名堂吧，但好歹也不算一穷二白，都在外省买房置业了，闲钱应该是有的。

　　有闲钱却连亲生的闺女都一毛不拔，这冷血的劲儿，真是很有四叔公四叔婆的传承了。

　　本来还以为能搭上个神仙亲戚，没想到居然是这种离谱情况，叶天薇只能歇了心思，叹气道：“算了……这是注定咱家跟神仙没亲缘，咱们以后就别去套关系了，别没拉上关系反倒惹人恨。”

　　“可不是呢，我妈说了，等回头咱们家开车去含秀姐当土地神的地方上柱香就得了，攀亲戚就不必了。”小堂弟认同地回话道。

　　叶天薇想起官方推送里面明示可以去给新上任的册封鬼神上香的段落，连忙道：“诶也对，是应该去上柱香，去的时候叫我一声。”

第170章 “活屠夫”

　　G省传出的由省政府发布、国家机关公开册封六十七名功德善魂为新时代土地山神的消息，再次轰动全国。

　　虽然轰动，不过民间反应倒不是很大……

　　毕竟国家都已经公开过全球步入灵气复苏这么个重磅爆料，跟传说中的妖族大帝东皇太一长得一模一样的景明大仙都已经是H省省台的综艺常客了，生前行善积德的大善人死后当土地山神继续福泽人间这么个事儿，就属于离谱中透露中那么一骨子合理性“正常事件”，大部分人还能保持淡定。

　　虽然也难免跳出来一些网络玄学大师打着呼吁人心向善的招牌骗人“善捐”、试图蹭土地山神的热点敛财，不过因为这些个玄学大师在早先艾娴直播荒村遇鬼的时候就不幸被打过脸，不仅被网友群嘲过，一批罪证确凿（有信徒粉转黑举证举报）的所谓的大师还给抓去蹲局子了，所以引起的余波也不算很大。

　　要说最糟心的，大概就是全国范围内忽然活跃起来的放生“运动”了——尤其是巴西龟、清道夫之类的入侵物种，因为皮实好活廉价物不美的关系，成了各地赚放生钱的无良商家的热销爆款，给投得哪哪都是。

　　特管局这边当然不可能坐视这种傻缺放生泛滥，于是从三月中旬起，贵安分部宣传科（其实就是季思情和艾娴这个两人搭档的宣传小组）就与G省省台联合推出了一档在每日黄金时间播出的直播访谈节目，访谈的对象么，自然就是新鲜上任的六十七位新时代鬼神。

　　三月十二号植树节这天，新闻联播转播结束后，G省省台便放出了这档当下关注度最高的访谈节目预告。

　　当晚八点黄金时间，这档直播访谈节目便在电视上和同步转播的网络平台上与全国十几亿观众见了面。

　　龙潭公和苗山婆那种积年老鬼神能娴熟控制自身能量流转、想在人前现身就能在人前现身，像是叶含秀这种新晋鬼神还不太熟练……为了直播时不闹出采访对象忽然从镜头前消失的事故，叶含秀等新晋鬼神都在开播前几天临时抱佛脚练习了几天练气术，保证出镜时自个儿那由高能能量构成的形体能保持稳定。

　　贵安市历史最悠久、古建筑最多的老城区瓦当区，有不少保存完好的老宅院，有些老宅已经被当做文物由国家接管，有些老宅因为动过格局、再加上家主人还在世的关系，仍然属于私人建筑。

　　建成于十九世纪的叶家老宅子就属于后者，因为动乱期间被打砸过、后来翻修过，文物成分不算特别纯粹，仍然在叶家人手头。

　　齐聚一堂准时等在电视机前看直播访谈的叶家人，看到镜头里出现的像是由白雾构成、如同CG特效一般的、活灵活现的叶含秀时，一屋子人的脸色都相当复杂……

　　叶含秀毕竟姓叶，连叶天薇这种大小姐都隐约记得她的名字和相貌，其他人肯定对她也或多或少的有点儿印象——都住在贵安市，就算平时不走动，在外面碰见了也是要相互招呼一声的。

　　虽说那头粉毛和那一脸的视觉系大浓妆着实有点儿辣眼……但既然是政府盖了章的功德善魂，自然也不会有人脑残到要去挑剔叶含秀的人品道德。

　　叶天薇的爷爷是叶家现存的最年长的大家长，老爷子盯着镜头里一脸紧张乖巧地回答主持人问话的隔房堂孙女看了会儿，面无表情将视线转向四弟。

　　当着一屋子的小辈，叶天薇的四叔公并没敢去接上亲大哥的视线……要是在这种场合被亲大哥教训几句，他那老脸就没法要了。

　　小辈们可没个个都贴心到晓得去顾忌长辈那颗脆弱的心，屏幕上的叶含秀结结巴巴地自个儿说出自个儿做的善事后，叶天薇的小堂弟就看热闹不嫌事大地嚷嚷出声：“我就说呢！明明含秀姐毕业后就去设计院上班了，怎么就这么多年工资领下来也不说买个房子搬出来，还住她外婆家那个老房子，原来是把钱拿去捐了，含秀姐真的舍得。”

　　叶含秀毕竟是叶家人，虽然亲爷奶亲爹都不认她，叶家人总不能真拿她当没关系的外人了，当初叶含秀毕业出来，就是她大伯娘帮忙介绍她去的市里的景区规划设计院。

　　大伯娘明面上自然是不愿意惹公婆不快，不过叶含秀这个侄女她确实一直是很惋惜的，闻言就搭了一句：“小秀心地好，她外婆也教得好，就是……唉。”

　　贵安市的房价在省内算虚高，但要是横向与国内二、三线城市比较，确实也不算离谱……离地铁口近的新小区都有六千多一平的，叶含秀的收入并不是买不起。

　　没给自己买房，反而是把钱拿去援助一辈子可能都见不着一面的陌生小孩，还不是一个两个，足足供了四个陌生人读出书来……这种敞亮大气，着实没有几个人做得到。

　　叶老爷子又面无表情地看了四弟一眼。

　　和堂妹们坐一块儿的叶天薇不吱声，安安静静地剥着松子。

　　叶家人口多，枝繁叶茂的哪一代都总能有那么几个出头的，虽然像叶天薇的亲妈这样牛逼的女富豪就出了一个，但从政的、经商的，做出了一定成绩的族亲也是数得出来的。

　　叶天薇是小辈，她那个牛逼的亲妈都管不到四叔公的家事去，她当然更管不着……叶含秀这个堂姐的生平她都不咋了解。

　　不过这种糟心事还是让叶天薇感觉挺恶心的，就跟她妈做生意小有起色时，家里的亲戚就想伸手过来摘桃子、想让她妈认同姓人当干儿子一样恶心。

　　叶含秀的采访结束，换了个新土地神上来，叶天薇便起身冲叶老爷子道：“爷爷，时间不早了，我回去了。”

　　叶老爷子点点头，也杵着拐杖起身：“行了，都散了吧，各回各家去。”

　　早就如坐针毡的四叔公立即起身，都不等老伴儿来扶就低头往外走。

　　叶老爷子看了眼四弟两口子的背影，开口道：“小薇，和你妈说一声，回头政府那边要给小秀修庙了，让你妈出面捐点钱。”

　　已经走到客厅门口的四叔公老两口走得更快了。

　　叶天薇的亲妈是贵安市数得着的民营企业家，也在政协挂了个闲职，让这个儿媳妇以政协和民营企业家的名义出面，而不是让叶家其他从政经商的叶姓人出面，叶老爷子这就是在表态了——但凡叶家人，都不准以血亲的由头去跟新晋土地神攀关系，丢不起那人。

　　叶天薇也是有大小姐脾气的，季思情这个现成的“龙组超级英雄”在她微信列表里她都能忍住不去骚扰人家，当然也不愿意家里人做出丢人败兴的恶心事来，当即脆生生应下。

　　第一期新时代鬼神直播访谈节目出镜了三位新晋土地神，一位是无私资助贫困生的打工人叶含秀，一位是干了一辈子乡村支教的肖老太太，一位是转业后把一生都奉献给山区脱贫工作的老干部。

　　这三位正国政府盖章，或者说，灵气复苏后天道盖章的功德善魂，把自身的经历公开后，便迅速在网络上引发了一波功德讨论热潮。

　　现代网友思路广骚话多，但对于这三位功德善魂吧，还真没多少人能说得出骚话，除了“好人好报”、就是“泪目感动”。

　　这时候有人提了一嘴放生积德，于是乐子就来了……甭管是打着寺庙名头组织放生活动敛财的私人组织还是在网络上公开售卖放生物种的商家，以及以放生为噱头播眼球流量打造善良人设的网红，都给吃饱了撑着没事干的网友冲了一波。

　　多稀罕呢，别人拿一辈子去专心干利国利民的善事才能攒下来的功德，你觉得花点小钱放生几个入侵物种就能捞到，这不是逼得全体网友犯厌蠢症吗？

　　次日播出的直播访谈节目放送后，网络上的功德讨论热潮再次迎来新高峰。

　　三月十三号这天，出镜公开自身经历的三位新晋鬼神，里面有一位生前是干养殖场的民营企业家。

　　这位民营企业家生前并不是默默无闻之人，去世的时候讣告也是上过新闻的，他也是转业干部，年轻时参加过越战，因伤退下来后进了水城肉联厂工作，九十年代初期响应当地政府发起的勤劳致富创业号召，拿出全部身家在水城某县办了个养猪场。

　　引进外国猪苗，尝试自行育种，研究更有效率的屠宰机器，解决了当地县城数百人的工作岗位，供应了几个县的生鲜猪肉……要按一些宗教人士的世界观，这位退休前把无数头生猪送上屠宰线的民营企业家，那是妥妥儿的活屠夫，死了妥妥儿要下地狱的。

　　可偏巧就是这么一位“活屠夫”，被天道盖章为功德善魂，死后被政府返聘成人间鬼神。

　　于是网络上的素食肉食大战再次掀起，本来就热度未退的放生是否能积德大战再起波澜……

　　也是因为这么一位活生生在十几亿人面前亮了相的“屠夫鬼神”，中文互联网上爆发的素食肉食大战，蔓延到了英文互联网上。

　　然后英文互联用户就炸了锅。

　　正国国内拿素食主义刷逼格打造人设的风头才刚兴起就被无肉不欢的正国网民喷得东倒西歪，连明星为所谓的“人造肉”站台都没落个好脸，可这套造星流程，在以神权为政治正确的西方国家吧，那是真好使……

　　尤其是大洋对岸的米利坚，哪怕枪械泛滥、药物滥用成灾、允许童婚，只要打出了宗教招牌并以此衍生出诸如废死、禁止堕胎、素食等反人类主张，就必定能引来无数追随者追捧，成为一部分人心目中的圣地天堂。

　　东方大国居然公开承认一位肉食者的精神领袖、干过肉联厂开过养猪场的“活屠夫”成神，这简直跟刨了人家精神祖宗的坟没啥区别……

　　三月十五号消费者权益日，为了跟省台合作的直播访谈节目忙到几天没有回家的季思情，跟艾娴一块儿坐在电视台的食堂里面吃午饭的时候，就看见举着手机的艾娴露出了一种能截下来当表情包的嫌弃神色。

　　“咋了，是又有人来黑你还是你家里人来骚扰你了？”季思情道。

　　艾娴会在直播访谈节目里面出镜，面对面跟新晋鬼神们谈话，这可不是只在网络平台放出的节目，是在省台播出的，逼格和知名度又涨了一大截，差不多也够得着能引来职业黑粉的咖位了。

　　艾娴默默把手机递给季思情。

　　然后季思情就看到了艾娴的主播账号后台，顿时虎躯一震。

　　全是英文私信，不是咒骂艾娴是恶魔信徒的，就是诅咒艾娴下地狱的，甚至还有赤O果果威胁艾娴的人身安全的。

　　季思情：“……”

　　“咱们做的是在国内播放的中文访谈节目没错吧，还能给你引来用英文的黑粉？”季思情一言难尽地下拉翻看这些私信，“卧槽，还尽是外国IP，这帮家伙吃多了吧，碍着他们什么事啊！”

　　“邪O教三大特征，狂热信徒，教宗和教义。”艾娴倒是心里门儿清，瞪着死鱼眼吐槽道，“行善积德可封神还罢了，养猪杀猪都能成神，这可不把人家那虔诚供奉某个神明、掏出全部身家把教宗伺候得妥妥当当的就能上天堂的宗教教义给摁在地上踩……”

　　“骂不着土地神总骂得着我，我这是帮人背锅了。”艾娴吐槽着吐槽着自己都感觉有点儿好笑，摇摇头拿起筷子，“得了，管他们呢，反正我又不出国，也不怕有狂热宗教份子跑来暗杀我。”

　　季思情也好笑地摇了摇头，把手机还给艾娴，拿起筷子。

　　夹了几筷子菜，季思情猛然想到了什么，神色古怪地抬头。

　　“等等啊，咱国内也有信教的……咱们的土地庙山神庙盖起来，不会有来搞打砸破坏的吧？”

第171章 “正国特色”

　　季思情刚跟艾娴提过一嘴担心土地庙会被人搞破坏，没两天，瓦当区老文庙旁边，划出来要修土地庙的那片儿工地就出事了。

　　七部这边得到消息，外勤车急匆匆地开过去，到了地方下车一看，就看见刚挖出地基的空地上挤满了打着横幅举着自制纸盒子招牌、挡着施工队不让动工的老头老太太。

　　瓦当区是贵安市历史最悠久的老城区，这片儿有挺多古建筑，也是游客最多的地方，哪怕淡季街面上也常见外地车牌的私家自驾车，时不时的还会有影视剧组过来取景。

　　也不知道是不是因为古时候这地方就人杰地灵、所以被当时的封建王朝选址建城的关系，瓦当区居然有两处灵脉……一处在古城墙下面，一处在老文庙旁边的状元山山中。

　　G省的城市特色就是城区里包着山、山区里包着城，既然贵安市区的两处灵脉都在瓦当区，省里便决定封一位土地神镇压城区内这两处灵脉，土地庙么也就刚好可以修在老文庙旁边，这样一来到老文庙闲逛的游客、市民顺带着就能过来上柱香。

　　这个选址是在市电视台和本地电台播报过的，破土动工的前两天还有不少市民不过打卡拍照，万万没想到居然还会跑出这么多人来反对抗议……

　　季思情扫了一眼黑压压的老头老太太示威人群，抽着嘴角看向领队出任务的老魏。

　　老魏的嘴角也在抽。

　　“……现在这个是什么情况？”老魏强行定定神，看向负责瓦当区土地庙施工的文旅局领导。

　　文旅局领导用力摸了把脸，灰头土脸地道：“这帮老人是信教的，说新封的土地神是邪魔邪神，不让在市区里建庙。”

　　老魏&季思情：“……”

　　瓦当区这个最老的老城区，有道观寺庙文庙武庙，也有清O寺和教堂。

　　清O寺和教堂就在一条街上，互相能看到对方屋顶这种情况吧……搁国外可能不可思议，但在正国国内确实是普遍现象……

　　正国政府严令禁止公职人员信教，不过对民间没这么严格，只要别触及法律红线、别影响其他人正常生活，爱信菩萨还是信天主都没人管；社区里面也完全不可能发生因为某户人家信教不信教、信的是不是同一个教就出现排挤、霸凌等匪夷所思的离谱情况（这个在米利坚是常态，也是米利坚和一些欧美国家社区邪O教泛滥的最大原因之一）。

　　也因为对民间采取的这种宗教自由态度，正国国内仍然存在着一定比率的信教群体；你所在的城市，某条街道、某个不起眼的社区里面，搞不好就有一群人虔诚地拿着圣经或是圣经魔改的某个版本的教义神神叨叨地念叨着天主上帝，你偶尔会经过的某个路口，没准儿哪天就会有人递给你一张传教的宣传单。

　　而这个信教的群体吧，以老年人和家庭主妇居多——人口流出地城市里的老城区，和留守老人妇女多比较多的乡村是重灾区。