作者：丁珰
李晓诗甚至都没有思考，就摇头：“不该。没有人是该死的，大家都是一样的人。”
“是啊。”李珉问，“那么你觉得，纣王是个仁君还是暴君？”
李晓诗认认真真思考了一下，有点迟疑：“一半一半？”
李珉笑了：“是啊，一半一半。但是你知道为什么历史书中提到他只说他的残暴，不提他的功绩吗？”
“不知道，为什么呀？”
李珉道：“因为无论他的好事还是坏事，很可能都是出于‘他的喜好’。他救人的初衷并不是为了救人，那些人只是顺带活下来的。他是一个随心所欲的君王。小诗，帝辛他是一个统治者。可是如果统治者做的一切都是完全顺从自己本心的，并不是为了天下百姓的——那他算是一个好的君王吗？”
“不算。”李晓诗很干脆。
李珉又补充：“而且，被他影响活下来的人，远远没有因为他而死的人多。他的功绩不足以被载进史书，他的残酷却足以被记住。这样说的话，你能理解了吗？”
李晓诗懂了：“嗯……我明白了。就算是很厉害的人，也会有做错事的时候，就算是很坏的人，也可能做过好事。所以哥哥，我们不要把人随随便便地分成好人和坏人，对吗？”
“是这个道理。”李珉把手机换了个耳朵：“而且不仅仅人是这样，我们说的‘历史’也一样。不止是课本、电视剧，就连魏征、还有哥哥，我们知道的纣王也不见得就是他这个人真实的样子。哥哥和你说的不一定完全是对的，那些看你直播的哥哥姐姐们也不一定对，就连历史书上的课文，也不一定对。”
李晓诗认真地听，下意识不懂就问：“那我要相信哪一个？”
李珉笑她：“哥哥刚刚怎么跟你说的？自己想。”
李晓诗皱着眉。
嗯……哥哥说，人都是两面的，就像纣王，大家知道的都不一定代表着他的全部，大家说的都不一定对，可能都是纣王这个人的片面——
“——我知道了！哥哥是说，课本也可能记录的都是片面的东西，对吗？”
李珉很欣慰：“对。”
他道：“学习历史，读历史，你也要用自己的脑子去想，要加入自己的思考，不能完全相信课本，也不能完全相信史书，你要结合起来，多听多看，最重要的是自己多想，这样才能最大限度地去正确地认识历史，知道了吗？”
李晓诗连连点头：“知道了！”
“那哥哥，电视剧还能看吗？还有小说——”
“怎么不能？历史是历史，演义是演义。就说封神榜，纣王和妲己，不是让大家看得挺有意思的？有人喜欢严肃的历史，这让他们快乐，但也有人喜欢看同人搞同人，这也让他们快乐，没有什么高下之分的，毕竟我们都是活在当下。
而且小学时候孔子和学生的那一课，你忘记了吗？孔子还认为自己有不如学生的地方呢，人各有所长，历史也是。谁能保证流传下来的野史中没有正确的东西？之所以五千年来传承不绝，就证明凡是流传广的东西里都有一定程度上值得去学习的地方。我们要尊重历史，但也不代表不能戏说历史，只要你自己知道什么是正确的就可以了。”
李晓诗狠狠地点头：“说的太对了，我懂了，我全都懂了！哥哥，你真是个大宝贝！”
李珉嘴角一抽：“你应该叫我老师才对。”
李晓诗才没管他这话，她暗下决心，以后一定会多听多想，再用自己的脑子去思考的。
而且，录完作业之后，也可以去和那些观众们继续聊“野史”，反正大家都知道什么是对的什么是错的，可以完全把野史当小说看，没准她还能从他们说的野史里得到一些真的知识呢，对吧！
李晓诗从讲比干掏心导致冷场开始就沉寂了好一会儿的心情终于又雀跃了起来：“哥哥，野史就是同人，对吧？我不仅会看课本，找资料，还会多去看同人，和那些哥哥姐姐们分享的！大家一起戏说历史，就开心了吧？”
李珉哭笑不得：“我觉得不会。”
你要告诉李世民后世想着穿回去当他爹，他能高兴吗？你要告诉刘彻后世人管他叫猪猪，他能高兴吗？你要告诉赵匡胤赵构被后世同人里连姓都改了，他能高兴吗？你要告诉朱元璋朱棣他们出了个叫门天子，被戏称为堡宗，他们能高兴吗？更别提现在多少史向同人里管嬴政叫老婆……咳，的，那能给嬴政听吗？他能高兴吗？！
李晓诗解决了心头疑惑，也给自己之后的录作业找到了新的方向和目标，很高兴，也懒得理她哥在这儿咳咳咳的。
“好咯，哥哥，那我挂啦！哦对，我要告诉妈妈，你逃课！”
李珉：？
李珉：“你个小兔崽——”
李晓诗吐舌：“你个大兔子还骂我，我去找妈妈了！拜拜！”
“嘟——”
李珉：……
亲妹，亲的。
作者有话要说： 在李晓诗关键的成长期会有现代章，以后可能还会有，不过作者会在内容提要标明，不喜欢的之后都可以跳。啵啵。
第16章 第十六章 奴隶
李晓诗再爬上来开启录制已经是第二天。
她花了一晚上时间把历史课本从前到后都翻了一遍，哪怕目前才只学到夏商周。
大概把这些内容都看了，对其中记载的各个朝代也都有了大致的印象。结合脑子里由于电视剧小说这些对它们的印象，李晓诗思考着这之间的差异，准备等到了学校，一定要在学到这一课的时候好好问问老师，或者和同学们讨论一下。
天幕再次出现，却和之前没七天出现一次不同，中间只隔了一天。所有位面能够看到天幕的人都吃了一惊，连原本正在做的事也都被打断了。
李晓诗开门见山，上来先跟大家打招呼：“谢谢哥哥姐姐们的指点，我知道了很多课本上没有的内容，上次的录制到了一半中断，这次我把剩下的部分录完。”
没有理会屏幕上问好的话，李晓诗看向课本，专心致志朗读：“武王伐纣——”
“商朝晚期，分布于陕西渭水流域周原一带的周部族，以农业立国，不断拓展疆土，发展迅速①。”
商。
“周部族在陕西渭水流域周原一带！”
许多人眼前都是一亮，仿佛知道了地点就能去把人找到一样。
有人叹气：“知道了又能怎么样？且不说这个地点和现在我们认识的是不是同一个，只说这个部族，这是商晚期的部族，现在找过去，能找到什么？”
很现实的问题，众人又都沉默下来。
而且汤立国乃是以德行为本，别说找不到周，就算现在找得到周部族，那也不会无缘无故去把人家灭了的，不然为什么他们能取桀代之？
想通了这一点，便再也没有人提这茬了。
李晓诗：“周武王时，得到吕尚、周公等人的辅佐，周部族日益强盛。公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周②。”
这段看似平平无奇的话里信息量太大了。
西周开国众人都愕然：“西周？为何会是西周，我们不是只叫周吗？”
再往后的君臣们则是对李晓诗念到的年份十分感兴趣。
这已经是第好几次听到“公元前”这个说法了，但这还是头一次听到确切的、具体到某一年的日期。西周建立是在公元前1046年，那么自己所处的，就可以顺推下来，算算是第多少年。这个公元前，又到底是什么个纪年法？
商众人只能苦笑。
不管是牧野决战，还是商军倒戈，再或者是公元前1046年之类，都离他们太远了，他们听再多不属于自己年代的事情，能做到的也只不过就是好好过好当下而已。
不过仙童曾经提（念）到，帝辛的对祖制不上心反而给他这位饱受人诟病的君主带来了一定的口碑，难道，在后世看来，用奴隶人牲祭祀……是不好的事情吗？
于是就有人对着天幕发问。
“奴隶本就是主人的物品，即便是祭祀，也都是理所应当的事。但仙童，为什么从您的语气中，听出了对此事的不满？”
也是他们运气好，李晓诗在念的是武王伐纣，其中还有商朝的边角。要是等她念叨“西周的分封制”时，就算商朝有再多关于这个的疑问，也不可能被李晓诗看到了。
李晓诗念着屏幕上的问题，脸上很分明地流露出一抹完全不加掩饰的厌恶。
这还是第一次，她在录制时露出这样的表情，这让观看天幕的人也都微微愣怔。
李晓诗摇摇头，把课本被卷起来的前一页重新翻回来，找到之前没有念的非课文部分——“相关史事”。
“商朝时，奴隶被迫在农田上集体劳动，在手工作坊里做工，过着牛马不如的生活。奴隶没有人身自由，会被奴隶主随意转让买卖，甚至屠杀，用来作为祭祀祖先的祭品，或为死去的奴隶主殉葬。河南殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隶有四百多个，他们有的和狗、马同葬，地位与牛马猪狗等同③。”
语气沉重地念完这一段，李晓诗抬头看向摄像头：“这种不把人当人的行为，为什么会是理所当然？每个人的生命都是爸爸妈妈给的，当他们来到这个世界上后，就连爸爸妈妈都没有权利决定他们的生死，别人凭什么决定？”
那人表示不解。
【人的生命当然是在自己的手中的，可是他们只是奴隶，不是人啊。】
李晓诗小脸皱了起来。
这人在说什么屁话啊，奴隶不也是爸爸妈妈生养的吗？
她板着脸：“难道你的命是命，奴隶的命就不是命了吗？”
【奴隶只是奴隶，他们本来就是可以随意打杀的啊，和家畜一样，不是吗？】
李晓诗严肃否定：“当然不是，人人生来平等，为什么要有奴隶？”
提问的人是真情实感地在疑惑，不止他，他身边的人也都不能理解。
什么叫人人生来平等，奴隶和主人怎么可能平等？他们从出生开始就注定是不一样的。
【这是不合理的。仙童，难道您也和奴隶平等？】
“我不是仙童。”李晓诗先是摇头，然后又点头，“我也是普普通通的一个人，我的命和所有人的命都一样，哦，除了我爸爸妈妈哥哥，在他们那里我可能要稍微珍贵一点，但是所有人都是一样的。而且，叔叔，现在早就不是奴隶制社会了，咱们的国家没有奴隶，你不知道吗？”
李晓诗对这个说话不尊重人的观众印象很差，也不想再问哥哥姐姐，直接就当做那种爱喝醉了酒乱评价国家大事的油头大叔对待。
【为什么？难道种地劳工伺候不需要奴隶吗？如果没有奴隶，社会的运转会出现问题啊。】
什么问题啊，华夏现在没有奴隶，也没见地球不能转了啊？危言耸听。
李晓诗撇嘴，反驳道：“叔叔，就算我只是个初中生，我只学到了这里，我也知道你这话说的不对。就拿商朝举例，如果像商朝这样大量奴役奴隶，不把人当人的做法是正确的，那为什么商没有能千秋万代？而之后从秦开始，就被称为‘封建社会’，不是‘奴隶制社会’了？”
她有理有据地阐述着自己的观点：“而且不只是奴隶，所有的老百姓，都应该是和王孙贵族平等。别说像夏商这种压迫奴隶的，就说我知道的，秦末、隋末，不都是各种起义吗？就是因为对百姓的压迫太狠了呀。水能载舟亦能覆舟，这句话的道理不需要我这个初中生再解释，大家肯定都懂。”
说到最后，李晓诗也发觉自己态度不太好，有点迁怒的嫌疑，于是又捧了几句：“生活在咱们这个社会里确实是太舒服了，所以叔叔对生活在古代的人受到的痛苦可能没办法感同身受，这也是很正常的啦！其实我如果不是看的小说和电视剧多，我也不太能理解呢。但是只要看看奴隶制社会是怎么没的，再想想连封建王朝都没了，以史为鉴，就能知道，想要长治久安，还是要多关心老百姓的，咱们老百姓才是天呀！”
屏幕上的留言区一片寂静。
李晓诗也不在意，她心态调整过了，对冷场也没什么感想，完全适应良好。
而且这么一通观点砸下去，她对自己也感觉良好，既提了夏商又说了课本上看到的秦末农民起义，还提了一嘴看隋唐故事知道的隋末乱世，这种“我没有片面看事情”的认知让她有点小小的满足。面对冷场，她心里根本没什么波澜，就安安心心继续读课文了。
“西周的分封制——为稳固周初的政治形式，巩固疆土，周王根据血缘关系远近及功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权利，建立诸侯国④……”
可沉默之下，是许许多多在观看天幕的人心中的惊涛骇浪。
——她说什么？
夏商。
禹汤都是一脸沉重：“夏商之后，‘奴隶制’逐渐就不行了，后世是‘封建社会’，和我们完全划分开了。”
那么处于“奴隶制社会”中的他们，是否会被后人记为未开化的野蛮社会？
禹这时候奴隶还未盛行，他只严肃地看着启。
启会意，有些惭愧，但很是认真地表明了态度。
即便做不到所谓的“人人平等”，但也会尽量不让“奴隶制”这种东西太过于影响部落的。
汤却是没办法轻松起来。