草原牧医 第122章

　　是个梦吗？

　　还是有鹿路过营盘，被她错看了？

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　　在林雪君看到骑在七彩神鹿的神女的第二天早晨，王老汉在他们的营盘外发现了马蹄印。

　　“是一种小体格马，腿不长，可能是蒙古马。”赵得胜等几个对牲畜很熟悉的人顺着脚印检查，他们还看到了马粪和人用匕首割开挡路木质的刀痕。

　　“可能是住在山里的鄂温克人，或者鄂伦春、赫哲族。”马大叔掐腰站在树木间，放眼往四周看，“兴安岭森林里住着游猎为生的民族，还有在森林里养驯鹿的民族。”

　　“还有渔猎为生的。”其他人补充道。

　　“驯鹿喜欢吃苔藓，就得生活在森林里。国家在鄂温克民族区给他们建了木刻楞（俄式木屋），但他们中的大部分人还是喜欢生活在森林里。”

　　林雪君也努力往森林里看，却瞧不见任何有人生活的痕迹。不知道昨天晚上她看到的是谁，那个头顶鹿角的人来到他们的营盘，溜达了一圈儿就走了，没有打扰他们。

　　“得把你的狼和天上飞的那个小鬼鸮看好了，猎人看到狼和夜猫子不知道有主人，要是给打了，可心疼死了。”赵得胜转头寻找起林雪君的沃勒。

　　这一路走来，小狼自己捕猎的兔子之类不仅它自己吃，吃不完的还能给人分一半，糖豆和赤兔也跟着借光。

　　除了月亮大的时候它会忍不住对月嚎叫外，其他时候都是很沉默的乖狗。

　　赵得胜虽然至今没能得幸摸上沃勒的狼背，但对这条生灵也有了不浅的情感。说不定大家路上没遇到其他狼之类的小猛兽，也有沃勒的功劳呢。

　　“好。”林雪君应下来，在小鬼鸮飞来她肩膀时，用白色的毛线编了个小圈系在它脚腕上。白色的绳圈不至于让鬼鸮在森林中暴露于天敌眼中，但人类猎手如果看到，应该会知道这是只有人养的小鸟。

　　沃勒不喜欢身上绑东西，林雪君只好一直将它看好了，连它要钻进丛林独自去狩猎，都会立即将它唤回。

　　像盯住喜欢招猫逗狗的孩子一样，完全将它带在了自己视线范围内。

　　小狼起初很不适应，烦躁得总是呜呜叫，鸡头酸脸的。

　　但渐渐似乎也体会到了林雪君的担忧，终于还是耷头垂尾地不乱跑了。

　　…

　　在林雪君半夜看到‘鹿头神女’的第二天，赵得胜在大家扎营盘后背枪去打猎。

　　在穿过几棵落叶松后，他听到松鸡“嘚儿嘚儿”的叫声，立即取下猎枪握在手中，并躲在树干后屈身盯死了发出松鸡叫声的地方。

　　当草丛微微摇动时，他将枪口对准那处，轻轻拉了枪栓，准备在松鸡稍露出肢体时立即开枪。

　　又耐心地等待了几息，高草丛中再次发出嘚儿嘚儿的叫声，一团灰黑色忽然出现在密草和低灌木之间。

　　赵得胜几乎就要拉动扳机了，灌木后人类的头发露出时，赵得胜吓出一身冷汗，他慌得忙松开手指，枪口也被甩开了。

　　他猛飙了句脏话，接着便朝着那边大声喊：“嗨，谁在那儿蹲着呢？”

　　另一边灌木丛里真正的松鸡听到赵得胜的问话，惊得扑棱棱逃走。

　　躲在高草中模仿松鸡叫声想要诱捕松鸡的人终于气愤地站起身，她浑然不知自己因为模仿松鸡叫声模仿得太像而险些死在外来猎人的枪下，只记挂着自己的猎物被惊走，瞪圆了一双眼睛，恶狠狠地看赵得胜。

　　年轻的女猎手比赵得胜显得更生气，叽里咕噜说了一通话，赵得胜虽然听不懂，但还是能感觉到，骂得肯定很难听。

　　他也很委屈，于是也叽里呱啦说了一大通。

　　哪知道他听不懂人家讲话，人家却能听懂他的，在他气吼吼发泄了半天后，女猎手竖着眉毛，怒目圆睁道：

　　“你险些射杀我，怎么还骂人呢？你讲不讲道理的哇？”

　　“……”赵得胜傻眼呆立，羞窘得满脸通红。

　　对方说得在理，的确是他差点杀人，回想一下真是浑身冒冷汗，太吓人了。

　　十几分钟后，他带着差点被自己射杀的、住在森林中的鄂伦春女猎手琪娜哈，来到了采药人的营盘。

　　因为赵得胜吓跑了琪娜哈的猎物松鸡，老赵只得又跑去打了一只松鸡赔给她，还顺带猎了只野鸭子，联合全营盘的所有人一起招待这位森林中巧遇的客人。

　　琪娜哈却不接受自己被称为‘客人’，她认真表示他们这些采药人才是森林的客人，他们鄂伦春人才是住在森林中的主人。

　　跟着他们吃了一顿晚饭后，琪娜哈坚持要带他们到她的乌力楞（由5个仙人柱组成的小部落），用驼奶和鹿肉招待他们。

　　“你真厉害，拥有自己的小鸟。”琪娜哈很喜欢捕猎进食后站在林雪君肩头的小鬼鸮，每次她想伸手去摸摸，小鬼鸮都会扑扇着翅膀飞到高树枝上站着，等好一会儿才再落回林雪君肩头。

　　“是我救回来的小鸟，它的背部被其他猛禽抓伤了。”林雪君在琪娜哈羡慕的目光下轻轻用手指帮小鬼鸮梳理羽毛。

　　“我的名字在你们汉人的语言里，就是小鸟的意思。”琪娜哈望着小鬼鸮，馋得搓手。

　　“你汉语说得很好，是在哪里学的啊？”林雪君好奇地问。

　　“我有位长辈嫁给汉人守林员，我跟那位姨夫学的。”琪娜哈忽然站起身，问林雪君：“我现在去猎一只老鼠给鬼鸮吃，它会让我摸吗？”

　　“多喂几次说不定就行了。”林雪君话音刚落，琪娜哈便背着自己的猎枪走了。

　　真是位雷厉风行的姑娘。

　　半个多小时后，林雪君正在营盘空地上摊开今天采的草药进行阴干。

　　琪娜哈从另一边的树丛归来，手里拎着一只野兔。

　　她笑着蹲在边上，利落地用匕首剖野兔，丝毫没有因为兔兔可爱而手软。长年生活在森林中的民族，狩猎对他们来说不是娱乐，是生存。对待动物也没有‘宠物’意识，要么就像马和狗一样是伙伴，要么就是食物。

　　琪娜哈处理好兔子后，将肉切成一条条，跃跃欲试地看向落在松树枝上沉默地审视森林的鬼鸮。

　　“你能让它下来吃兔子吗？”琪娜哈伸长脖子，长长的一根麻花辫一直垂到腰线下方。她身高腿长，动作时衣服贴在小臂和腿上都会勾勒出漂亮的肌肉线条，十分健美，总惹得衣秀玉悄悄欣赏。

　　衣同志既馋人家的肌肉，也馋人家的身高。

　　林雪君走到琪娜哈身边，朝鬼鸮伸出右手。鬼鸮低头观察林雪君的动作，脑袋转过90度，傻愣愣地盯了好一会儿，才扑扇翅膀飞落在她手臂上。

　　接着三个年轻姑娘便围在小鬼鸮身边，先由林雪君喂食，待小鬼鸮习惯了琪娜哈的存在后，筷子才被递向琪娜哈。

　　琪娜哈将手在薄皮袍上擦了擦，兴奋地接过筷子，慢动作地喂小鬼鸮。

　　当小猫头鹰张开嘴巴接受了她送进去的兔肉时，琪娜哈快活得几乎叫出声。怕吓到鬼鸮，她张大嘴巴却不敢发出一点声音。苹果肌被推高，挤得眼睛弯成了两条细缝。

　　——仿佛在表演夸张的默戏，十分可爱。

　　在琪娜哈的热心投喂下，小鬼鸮吃到了比自己大两倍的野兔肉，食谱大大扩展。

　　野兔剩下的部分又被琪娜哈串了木棍丢上篝火，烤给大家当夜宵吃。

　　夜色掩映下，陌生人之间的心忽然就近了。

　　琪娜哈笑呵呵地坐在林雪君和衣秀玉中间，完全不像是才与她们认识的人。

　　整日穿梭在森林中的年轻女孩子饱受了不知多少个日夜的独处和寂寞，忽然遇到两个与自己年龄相仿的人，立即亲亲热热地畅谈起来。

　　她非常直白地表现出久未社交的人的渴切，喋喋不休地将自家乌力楞里发生的所有事都和盘托出。

　　从她母亲讲给她的‘小琪娜哈刚出生便被母亲背着跟大队迁徙’，到‘她如今已可婚嫁却没有喜欢的小伙子’，什么都说了个通透。

　　衣秀玉也讲起自己如何报名要下乡，如何来到呼伦贝尔呼色赫公社，又为什么进山。

　　林雪君也分享了自己跟小狼沃勒的故事，以及如何从疾病中救回边牧糖豆。

　　人生故事的分享，让三人很快便成了朋友。

　　“好厉害，我们鄂伦春人只养狗，不养狼的。”琪娜哈听着林雪君的故事，瞬间对汉民族的血性生了敬畏心。了不起，养狼做护卫，真是好想法。

　　“噗。”林雪君忍不住笑喷。

　　虽然几乎所有鄂伦春人都养狗和马，但并不是所有人汉民族的人都养狼的。

　　误会啊，就像‘四川人出生登记后可以领熊猫’一样，误会啊。

第113章 鄂伦春人的神马

　　林雪君眉头越皱越紧，下手越来越狠。

　　林雪君用火柴点燃桦树皮, 在三个女孩子睡觉地方的脚边燃起篝火。

　　琪娜哈在林雪君将火柴丢进篝火堆里前，将鼻子凑过去。嗅了好一会儿才道：“火柴的味道好香，我们也跟汉人换过火柴, 不过已经用光了, 我们还没有去换更多。”

　　林雪君也很喜欢火柴的味道，总觉得很香。

　　她掏出放在小药箱里带来的一包备用火柴，塞进琪娜哈手中：

　　“这个送你。”

　　直爽的琪娜哈捧着火柴如获至宝，开心地摸了摸身上的东西，匕首、马鞭、猎枪这些都是生活必备品, 不能当礼物送人。

　　正为难, 她忽然摸到腰后别在腰带上皮帽子, 一扯便塞进林雪君手里, “这个帽子给你。”

　　软软的皮帽子落在林雪君手里, 上面还有两根短角。

　　“狍皮帽？！”

　　鄂伦春族的‘灭塔哈’，这礼物就贵重了, 放后世是可以做少数民族非遗展示的。

　　林雪君借着火光仔细欣赏，摸了又摸。

　　帽子上用黑皮子镶了眼睛，保留下的狍鹿角两侧还有用皮子缝的惟妙惟肖的帽耳。

　　大雾那天晚上, 自己看到的生有鹿角的神女, 该不会就是琪娜哈吧？！

　　“太贵重了。”林雪君是很喜欢这顶帽子，但也不好意思收这么贵重的礼物, 便又将帽子塞还给琪娜哈。

　　用一盒火柴换狍皮帽，给谁听说了都得说她是奸商。

　　“这有什么，我们一年四季捕猎狍子吃，这种帽子我还有的。你们跟我去我们的乌力楞, 到时候我再挑一个给衣同志。”琪娜哈转手又将狍皮帽塞给林雪君, 十分豪爽。

　　三个小姑娘挨着睡了一个安稳觉, 第二天队伍便在琪娜哈的邀约下，转向鄂伦春族在这片区域搭建的乌力楞（氏族部落）。

　　越过取水的丛林小溪，绕过一片桦树林，行了一上午，大家便率先瞧见了一个孤零零立在桦树之间的小仙人柱。

　　仙人柱又叫斜仁柱，还叫撮罗子。几根木杆做骨，桦树皮做墙，组成了这个不算很大的尖顶屋。

　　琪娜哈转头朝林雪君道：“这是母亲们生产用的产房。”

　　林雪君立即了然，因为生产时会见到许多血，卫生条件不好的情况下，可能造成疾病和死亡，如果不及时清洗还会有血腥等味道，所以在许多旧的传统文化中会觉得生孩子是件与死亡接近的事。

　　越过产房继续往里走，琪娜哈在森林里的家就到了。

　　7个用木头和桦树皮搭建的犹如三角形帐篷般的仙人柱（撮罗子），成半弧状分布在平坦的区域，这些仙人柱就是鄂伦春人在森林里的房子。

　　而7个仙人柱组成的聚落，便是琪娜哈口中的‘乌力楞’。

　　十几匹矮脚、善驮的鄂伦春马被拴在乌力楞外围的桦树上，几条猎犬警觉地绷直身体，盯视着忽然闯进来的陌生人。

　　散布在仙人柱外的鄂伦春人大多穿着薄薄的右衽皮袍，只有少数人穿着跟汉人换来的汗衫，他们放下手中活计，好奇地朝琪娜哈带来的客人张望。

　　几分钟后，氏族长岔班莫带着几位族中老人迎接向琪娜哈带来的客人，在安排所有人坐在仙人柱前的空地后，他们为客人们端上了新鲜的桦树汁和温热的驼奶。