作者：酒禅
“接着就可以加入石膏，粘土之类的材料，只要一点点就好，目的是为了让纤维之间更好贴合，摩擦力更大。”
说到这里小萌老师就没有继续讲解的想法了，而是准备带他们上手试一试。
她从桌子下方抱出来了一个大的罐子，这里就是之前煮好并且分离好的木浆。
“我们这儿用的还是最传统的方法，所以木浆并没有煮的特别烂，还需要把它放到旁边的大石臼里面去捶打。”刘彻伸手扒拉了一下，发现这些木浆的确已经被煮得很软很烂了，倒没有到一碰就碎的程度，不过用指尖一掐也会断裂开来。
他们便合力把这一桶纸浆都倒到旁边的大石臼里，这石臼是真的大，光是外缸就差不多到刘彻的腰间了，上方有一个木架，从木架中间延伸下来一个粗壮的木杵。
只要两边同时拉着绳子木杵就会被抬起来，松开手木杵便沉沉落下。
每一次落下，石臼中的木浆就会被砸得更加稀烂。
刘彻拉了一会儿之后，额头就冒出来了汗珠，王羲之便上前代替了他。
右边则是颜真卿和赵孟俯两个人一起拉着。
小萌老师给他们喊着拍子，五分钟之后，这一大盆添加了石膏和少许粘土的木浆就被砸好了。
李斯拿大铁勺把木浆又重新舀回到桶里，接着按照小萌老师的指挥把木浆都倒到大水池中，整整一桶的木浆融入到水中，水很快就变得浑浊了起来。
水池的上方挂着一个大的竹帘。
几人围绕着看的格外认真，此时也终于到小萌老师进行演示的时候了。
她不需要别人帮助，双手扶着竹帘，趁着水还混浊的时候，手腕轻巧的用力，竹帘推入水中，又被轻巧的荡起。
“这一部叫荡料入帘。”小萌老师说道，“如果是用来收藏的话，一层料就够了，如果要用来书写的话，就要荡两次。”
这个不同地方，不同店铺，做法都不一样，有的是一次便荡够足够的料，在晾干水分之后就可以起纸晾晒了，有的则是先荡一次，形成薄薄的一张纸，稍微控干水分之后再荡一次。
小萌老师为了给他们演示便把竹帘中的木浆又重新倒掉，接着再给他们一下子舀够了足够的木浆。
“如果要放花瓣或者叶子的话，就是这个时候放进去。”
到时候晒干之后，薄薄的一张纸内嵌着花瓣或者竹叶，看着也很是风雅。
但她又把木浆给倒掉了：“不过我们这个店铺最常用的方法还是压纸法，就是一次只舀薄薄的一层，然后干一次取一次，几张纸覆盖在一起，用重物压在上面，晒干之后就是一张纸了，这样做成的纸不易下渗，用来写书法即为合适。”
说着演示完之后的她便把位置给让了出来，在旁边用长竹竿把水池给搅浑。
不然纤维容易沉到水池下方，这样舀起来的木浆就会过少，纸张也会非常薄，容易破。
刘彻一马当先。
他学着小萌老师的样子，双手一左一右的扶着竹帘，却又没有完全捏着，只是给了它一个向前的力道，沉下身体将竹帘嵌入到水中后又立刻滑出。
但是本来以为应该会很简单的操作，却打了他的脸。
看着薄厚不匀，一边甚至看着都没什么纸浆的竹帘，他不尴尬，只是疑惑。
他觉得自己的操作没有问题啊。
这一个大水池有好几个小竹帘，李斯他们也没在旁边干等着，而是两两聚在一起，自己实验了起来。
刘彻还看到远处有一个超大的竹帘，估计需要四五个人合力才能够使用。
他不是一个会轻易放弃的人，于是又把木浆倒掉，从头再来，只不过这次再来结果好像也还是一样，多的多少的少。
站在他身边的是王羲之。
见刘彻两次都失败了，王羲之不由得着急起来，想要自己也上前试一试。
刘彻给他让开了，不过没抱什么希望，觉得王羲之也会和他一样失败。
这个东西看着简单，操作起来可一点也不简单。
果不其然，哪怕在旁边看了两次了，王羲之自己亲手做起来的时候也依旧没有成功，只能说和刘彻比起来要比他的稍微好一些，因为哪怕也是薄厚不均匀，但起码整个竹帘上都已经铺上了木浆，没有露白的地方。
小萌老师鼓励他们：“不着急，慢慢来，做纸需要能够耐得下性子，越着急就总是越做不好。”
王羲之又来了一遍，结果却大同小异，再一抬头却发现李斯他们已经舀起来了一张。
他不服气。
他难道就比他们做的差吗？
观看天幕的众人一边看着刘彻他们做纸，一边看徐雪筠画石膏娃娃。
没错，有两个窗口，因为徐雪筠一开始就没想着给他们直播做纸，而是给他们直播自己画石膏娃娃的过程，殊不知不少人都在心里无能狂怒，平时给他们看看石膏娃娃也就算了，现在这么紧要的关头，到底是谁想看画石膏娃娃？
幸好天幕总是那么的善解人意，给他们开了另外一个窗口，这才让他们没有急出来高血压或者心脏病。
虽然在刘彻和李斯的时代，纸张的制作方法还不够完善，但自从蔡伦改进造纸术之后，手工造纸的流程就大同小异了，于是在之后的朝代，不少人替刘彻和王羲之着急。
“唉呀，不要握着竹帘的框啊，捏着它的边儿，轻轻往前一送，不用给它力道，也不用把它翘起来，它自己会起来的。”
竹帘那上面都绑着绳子呢，距离都是算好的。
这一往上一提，木浆可不就倾斜下来了。
刘邦看的津津有味，如果说刘彻的时代还出现了一些简易的不能书写的纸张，但在他的时代，他连纸的一根毛都没见着。
所以这个造纸术对他来说那就是白给的东西。
“真是神奇，木头砸着砸着竟然能变成这么轻薄柔软又坚韧的纸。”
不过他也只是准备派人去研制一下，没打算大力推广，因为现在已经没有更多的劳力可以供他们上山去砍树木来进行造纸了，最首先的目标是顾及所有人的温饱。
学习知识晚上几年也不怕，毕竟又不是说不会一加一等于二，第二天就要拉出去砍头。
但方法肯定还是要记下的。
刘彻又试了几次，最终发现了诀窍，倒不是说知道自己力有问题，而是让王羲之在对面也握着筐子，这样他们两个的力就恰巧抵消了，刚好就可以轻飘飘的把竹帘给荡下又荡起。
这样一张薄厚均匀的纸就铺在了竹帘上，只等着压扁以及晒干。
“原来还要压扁。”东汉时期的人们觉得自己也偷到师了。
他们大多就是像小萌老师说的那样，都是一次成型的，很少会反反复复的舀浆铺平，然后叠放。
之前倒也没觉得有什么不对，不过现在一想，的确觉得如果几层纸叠起来的话，的确要比一次成型的纸更加防渗。
村头的老乐头就决定等会试试看。
这活计看着也不是很累人，他要是能学会，就能为家里再多添一份家用了。
米芾几人在这里造纸，徐雪筠则是尽力的夸耀着她的石膏娃娃。
不知道的还以为她不是来玩的，而是刚刚完成了一副旷世巨作。
不少小摊贩们一会想着要去学习造纸的法子，一会儿想着这个石膏娃娃是怎么做成的，涂在上面的颜料又是什么？
不过别说，还挺好看的。
重点是非常能够赚钱，这一个石膏娃娃涂完竟然要三十块钱。
三十块钱都能买半个链接的红薯了，结果就换成一个小小的石膏娃娃，那在地上涂或者在石头上涂有什么不一样吗？
第89章
在古代娱乐的方式绝对不能说匮乏，但也的确没有现代花样百出，并且最为丰富的消遣都是有钱人专属的。
现在看着徐姑娘在那画白色石头——似乎有点形状的白色石头，但也还是石头嘛。
因为他们不理解桌上摆放的图形。
有的是一个人的身体上长了一个猫头，有的是两个圆不隆冬的脑袋和肚子，但是没有头发……
让初次见识到的人觉得当真是怪模怪样。
“石膏娃娃……”有人琢磨出来味了，“是用石膏注型的玩具吗？”
玩法就是在这些白色的石膏上面用颜料涂画。
像是绘画，又像是壁画彩绘，也像是给花瓶碗碟上色。
但想通了相似之处，观看天幕的人反而更疑惑了。
他们请人来做还要给钱呢，徐姑娘竟然交钱去画？
这是个什么爱好？
就像是刘彻他们造纸一样，其实他们也不清楚为什么他们干活还要给店家交钱。
这就是时代的不同，在人们还在追求物质的时候，是很难体会精神需求这种事情的。
古代和现代都有相关的理论，而现代被人们广为认可的是马斯洛图的需求层次理论。
首先是生理需求，也就是人们要活下去所具备的必需条件，包括食物水源，让人呼吸的空气以及能够恢复精力的睡眠。
接下来才是安全，社交，尊重，自我实现等需求。
但别说古代，就连现代又有许多人连基本的生理需求都还没有满足，就像是总在商场或者摊贩面前争吵的父母与孩子，有些是因为性格问题，但也有许多是因为他们需要将少量的资源优先满足存活下去的物资，而不能去购买用于‘享受’的物品。
这里的享受在很多人看来可能不是享受，比如一杯奶茶又或者是一顿烧烤。
中国古代虽然没有明确将这些需求分类的理论，但也有类似的，荀子和孟子都有说过相似的话，甚至在他们之前，管仲也说过‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，都是强调人要先满足了物质的追求才能够去追求‘锦上添花’的东西，比如礼节或者是遵守社会秩序等等。
嬴政其实也不能理解，不过他在面对徐雪筠的时候，绝对不能算是一个扫兴的家长，努力想让自己从这石膏娃娃里面看出来乐趣。
徐雪筠画的是一个叮当猫，画的其实很好，很还原，不过在没有看过哆啦a梦的天幕观众眼里——实在是好丑的一只猫。
准确的说，他们一开始甚至都没看出来这竟然是一只猫，还是因为徐雪筠又画了一只哆啦美，向他们介绍说哆啦美是哆啦a梦的妹妹，然后又介绍为什么哆啦a梦没有耳朵。
......竟然是要有耳朵的吗？
“哪里有蓝色的猫。”李世民摇了摇头，觉得徐雪筠又在搞怪了。
武则天眼熟：“徐姑娘之前的衣物上似乎就有这哆啦a梦的胖脸。”
不过当时谁也没看出来上面竟然是一只猫。
在徐雪筠这里看了一会之后，他们又把视线转回到了刘彻那边。
只是走开了一时半会，刘彻他们竟然已经压出来一张纸了，现正在铺在一张大的竹席上面倾斜着晾晒。
“为何要斜着晒呢？”
虽然照着做也可以，不过李斯习惯有问题就先找到这个问题的答案，这样更方便理解，也方便在日后出了差错后找到解决的方法。
小萌老师没有立刻回答他这个问题的答案，而是先问他们：“大家上学的时候有没有把课本打湿过呀？”
几人对视一眼，最终还是赵孟钫玖顺隼矗翟泄�