靠写文救世哪有不疯的 第107章

　　[所以......拾光者的新文小食堂到底什么时候上线？]

　　[已经被这本文深深折服了，上次看小说到落泪还是《小草求生记》，自我觉得神佑之后的两本书确实没有《封神》和《小草求生记》好看，更别说拾光者一炮而红之后......私认为《时光里的小旅馆》完全可以超越《封神》。]

　　[最好看的作品，没有之一。]

　　[无数夜晚的眼泪献给小旅馆，衷心的祝愿拾光者能够平安顺遂，坐等小食堂上线。]

　　[嗯？？？一群人在坐等，我怎么看到拾光者主页开新文了！？？]

　　一石激起千层浪，大批星际人又疯狂的涌进拾光者的主页——

　　《时光里的小食堂》

　　文案：

　　孟芝毕业后突然收到小姨的电话，让她回家继承亿万祖产——

　　连着三百九十九间古老建筑的商业一条街、大片山地加俩湖。

　　小姨：芝啊，姨摊牌了，其实你是孟婆的后人，咱家是开鬼市的，是守卫人间与鬼界的第一御鬼世家。

　　孟芝望着面前萧瑟的古老建筑群，默然无语。

　　振兴鬼市什么的......

　　对于她一个美术生来说是不是有点太超纲了啊！

　　鬼！？

　　无数星际人在沸腾之后冷静下来，心中更是迷惑了。

　　鬼又是什么物种！？

　　不过之前《小草求生记》的世界观中提到过鬼修，星际人倒也不是对这个概念特别陌生。

　　好在拾光者也清楚星际人对于鬼魂的了解很匮乏，在文章的开头专门用作者有话说解释了一下——

　　在浩渺的古华神话传说之中，《山海经》以其奇幻多彩的笔触，勾勒出了一个既神秘又博大的上古世界。

　　在这个世界里，不仅有山川、草木、鸟兽，还有那些深不可测的百族众生、地府幽冥，以及游荡于人间的鬼魂。

　　首先，在本文设定中，我将众生分为六界。在诸多神话传说中，六界通常指的是神界、魔界、仙界、妖界、人界、鬼界。

　　这六界各具特色，相互独立又相互影响。

　　神界居住着至高无上的神灵，他们掌管天地间的法则，维护宇宙的平衡。

　　魔界与神界相对，是邪恶与混乱的源头，常有魔王、魔将等存在，意图扰乱世间秩序。

　　仙界是仙人居住的所在，充满了祥和与宁静，仙人们修炼道法，追求长生不老。

　　妖界各种妖物、精怪的聚居地，他们或善或恶，常与人界产生交集。

　　人界即人族所居的人间，充满了七情六欲，是六界中最为繁华也最为复杂的一界。

　　鬼界又称幽冥地府，是死后灵魂的归宿，阴森神秘，由鬼魂和冥界管理者构成。

　　而在这六界之中，地府则扮演着至关重要的角色。在《山海经》及后续的神话传说中，地府往往被描述为位于地下深处的庞大宫殿群，是鬼界的行政中心。

　　地府内部有着严格的管理体系，以阎罗王为首，下辖判官、鬼差等众多官吏。

　　他们负责审判死者的罪行，决定其灵魂是升天享乐还是受罚下地狱。

　　同时，地府也掌管着生死簿，记录着万物生灵的寿命和轮回。

　　说到鬼魂，他们是死后的人的灵魂或精神力量。在古华诸多神话故事中，鬼魂的形象多种多样，有的可怖，有的可悲，有的则可亲。

　　他们或因为生前的心愿未了而游荡人间，或因为罪孽深重而被囚禁在地狱受罚。

　　鬼魂与人间常通过梦境、附身等方式产生联系，由此也衍生出了诸多关于驱鬼、招魂的传说和习俗。

　　而本文的故事，发生在古华国公园2025年，彼时新古华国成立，天下初定之时，为保人间不为妖魔鬼怪侵蚀，主席以人间国运压制六界结界，并说出“建国以后不许成精”的箴言，以镇压六界界碑，借此斩断了人间与六界之间的通道。

　　因此，鬼市迅速衰败下来。

　　主人公孟芝作为孟婆的后人，在出国归来后意外继承了这份千年前流传至今的基业，开启了一段游荡六界的传奇之旅......

　　文章的一开头，就是孟芝与古怪老头福叔相对而坐，老人因碗阳春面开始追忆往昔......

　　原来，福叔竟然是阴鬼之身，生前本是逼不得已走上一条恶路之人，死后本该堕入十八层地狱受尽折磨才能转世投胎。

　　可因为孟婆动了恻隐之心，因一碗阳春面重返人间，与孟家定下千年鬼契，世代守护御鬼世家，从不曾离开鬼市。

　　如今，眼见鬼市萧条，他也因为失去香火一年比一年虚弱，本以为就此要魂飞魄散，却没想等来了新一代少主——孟芝。

　　孟芝父母双亡多年，又在高中之后远离故土去海外留学，为人淡然独立，十分聪慧。

　　更因为从小耳濡目染、又自力更生，更有一手好厨艺。

　　虽说对于鬼市、御鬼世家的一切都是将将接触，可天生灵脉非凡的孟芝还是凭借自己的聪慧掌控了灵气，在末法时代做出了一碗堪称灵食的阳春面。

　　她见福叔虚弱，便将这碗面给了他。

　　也因此，福叔得以再次凝练鬼身，更对这位新任少主心悦诚服。

　　仅仅一个晚上，孟芝就从陈福这里为突破口，拿下了鬼市现留所有鬼怪的敬佩。

　　虽如此，24年的唯物主义教育根深蒂固，孟芝依旧对鬼怪之说心有许多不确定性和疑惑，向福叔询问鬼市的具体情况。

　　福叔追忆往昔，一幅瑰丽宏伟的画卷，更在他苍老的声音中徐徐道来......

　　相传在地府黄泉路，有一条忘川河，河边的三生石上记载着走过灵魂的前世今生，而河上有一座奈何桥。

　　走过奈何桥，则有一个土台叫望乡台。

　　望乡台边有个妇人孟婆。

　　人死后经往地府轮回，走过奈何桥，在望乡台上看人间最后一眼。

　　喝了这碗忘川河水煮的孟婆汤，那些爱过的、恨过的，无法放下的事，滚滚红尘中数不清的悲欢离合与入骨执念，都会随着孟婆汤的缓缓入喉，永远凝固于奈何桥上。

　　正所谓“黄泉路边彼岸花、奈何桥上孟婆汤、阎罗殿生回生草。”

　　孟婆的故事背景在古华神话中相当丰富和深远，有很多种传说流传于世。

　　有的说，孟婆是鸿蒙初开时的天界散官，她不忍看到世人死后还受恩怨情仇所累，就去了奈何桥边支起了口大锅，给他们喝下能够忘却前生的孟婆汤，然后进入下一个轮回。

　　还有种说法，孟婆为西汉时期的一孟姓女子，她不念过去未来，只是一心劝人向善，后来她入山修行，直至后汉，她死后天帝命她为幽冥之神，让她主管消除鬼魂的记忆。

　　后人不知其名，只知她姓孟，就唤她为孟婆。

　　也有说，孟婆即是孟姜女，她在长城下没有找到丈夫的尸骨，为了忘却记忆，她就特意熬制了孟婆汤，希望以此来忘却前世的一切。后来她的故事感动了天帝，就免去了她的轮回之苦，让她在奈何桥边熬制孟婆汤供鬼魂忘却前世记忆。

　　她不仅是一位令人尊敬的神祇，还是阴间地府的重要人物，负责在生死轮回的交界点为灵魂提供一碗能够忘却前世记忆的孟婆汤。

　　但是在《山海经》中记载，“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆”。

　　孟婆其实是尧帝的第二个女儿，后来嫁给了舜帝，成为了一位皇后。

　　然而孟婆并不满足于在人间享受荣华富贵，她更关心的是众生的疾苦和命运。

　　其实，不论是哪一种说法，都不过是孟婆的“化身”，她本身就是天生地养的神灵，在历劫之后找到了自己的本心——

　　她决定前往阴曹地府，为那些即将投胎转世的灵魂提供帮助。

　　在阴间，孟婆恪守着自己的使命，熬制孟婆汤，帮助灵魂忘却前世的痛苦和纷争，让他们能够以全新的姿态开始新的人生旅程。

　　孟婆在奈何桥边设立了自己的摊位，每天都会熬制出大量的孟婆汤。

　　无论是达官贵人还是平民百姓，无论是善人还是恶人，只要他们的灵魂来到奈何桥边，孟婆都会一视同仁地为他们送上一碗孟婆汤。

　　喝下这碗汤后，灵魂们便会忘记前世的一切，包括自己的身份、地位、财富和仇恨，只保留下一颗纯净无邪的心，迎接新的生命旅程。

　　当然除了熬制孟婆汤外，孟婆还承担着维护鬼市秩序的职责，也是鬼市的建立者。

　　鬼市是阴间的一个特殊市场，各种鬼魂在这里聚集交易。

　　由于鬼魂们的性格和经历各不相同，因此鬼市上难免会发生一些纷争和冲突。

　　至此，孟婆召回自己历劫时的三代孟姓后人，点化他们为三大御鬼世家，共同管理鬼市。

　　分别是——

　　尧孟氏、姜孟氏，与兰孟氏。

　　其中尧姜二族在古华国初成，天地大变时有感鬼界动荡，已经弃鬼市而去，另谋出路。

　　只剩下兰孟氏这一支，守护着这处萧条下来的虚无之界。

第79章

　　夜色中,曾经灯火通明、光怪陆离的鬼市，如今已渐渐沉浸在一片萧瑟与寂静之中。

　　往昔的繁华如一场幻梦，随风而逝,只留下斑驳的记忆和空荡荡的街巷。

　　街道两旁曾热闹非凡的摊位，如今已是人去楼空。

　　破旧的帆布篷顶在夜风中摇曳，发出沙沙的响声，摊位上，残留的杂物和破损器具,无声地见证着曾经的辉煌。

　　空气中弥漫着一股淡淡的霉味，商贩们低沉阴森的声音仿佛还在耳边回荡,但转眼间，便消散在无尽的黑暗之中。

　　此时,一行三男两女生物研究专业大学生们，为了毕业论文踏入深山腹地采集标本。

　　他们穿过密林，顺着溪流寻找适合驻扎营地的地方,最终来到了一片荒芜的山坡之上。

　　可就在这时，零星的火光点亮了他们黑沉沉的眼眸——

　　眼前似是豁然开朗，一座古老而破败的城市映入眼帘。

　　它依山而建，错落有致,好似摇摇欲坠的不夜城,透露出股荒凉与破败的气息。

　　几人惊愕不已，但随即就是兴奋。

　　他们没想到在这深山之中，竟然隐藏着这样一座失落的古代城镇！

　　几人讨论一番,都觉得城中似有灯火，应该是有人居住......

　　虽然心中还有疑虑,可发现古城的兴奋掩盖了那些

　　他们兴奋地四处张望，纷纷拿出手机开始拍照留念。

　　这座城市虽然破败不堪,但却散发着一种神秘而古老的气息，让人不禁为之着迷。

　　他们沿着街道缓缓前行，脚下的青石板路已经布满了岁月的痕迹。路两旁的房屋虽然残破，却依然能看出曾经的精致与华丽。