作者：鲜奶油面包
她现在肯定是买不起的。
所以孟溪没有贸然提出发光圆盘的情报请求，只是向窗口提了一个剑圣修行的情报请求。
节点人和沙民一直有交流的话，对剑圣应该也不陌生，那这类请求里，或许也会涉及到夜间仪式。
而且从节点人视角看剑圣修行，也许会看到一些基层剑圣自己注意不到的细节。
如果能买一份完整的剑圣修行相关的情报，不论对现在的紧急状况，还是对超凡力量研究，应该都有帮助。
最后，哪怕价格很高买不起，她提这个请求，也不会引起注意。
毕竟在沙罗，一千个人里至少有八百个想成为超凡者，她作为一个年轻人，想通过各种途径给自己找找助力，完全没有问题。
就是有点赌经费的意思，这一次操作，把她的采购经费几乎用光，手头只剩生活经费了。
这次排队并没有很久，情报窗口收到请求，报价，收钱，窗口里的节点人业务员咔咔咔一顿娴熟地操作，一叠文件装订盖章，准备完毕，交付到孟溪手上。
《沙罗剑圣修行》节点人情报部。
这次的情报文件比上次的黑潮变动情况要厚的多，拿在手上沉甸甸的，孟溪翻开封面，还能闻到淡淡的烟熏味，不清楚节点人的印刷技术是什么样，这烟熏味可能是印刷过程留下的。
孟溪再次好奇地看了眼地下，每次的文件都是从地下阶梯由节点人办事员送上来的，这地底应该有节点人的打字机印刷机，工作效率高得出奇。
孟溪离开节点人商会，走近路回到旅馆，在自己的房间里阅读《沙罗剑圣修行》。
里面关于超凡石碑，学徒入门，晨间修行之类的信息，和孟溪以及工作组目前掌握的差不多。
只不过节点人的材料更详细，而且有大量的例子来辅助证实其中的观点，所以在孟溪看来，这份资料虽然没有太多结论上的新内容，但是过程和例证非常有价值。
比如晨间修行的基本方法，如果做出调整，会有哪些变化，注意力不集中，会带来那些效率上的差别。
节点人看待超凡修行的视角，和沙民很不一样，感觉上倒是和孟溪以及工作组的视角比较像。
就像是观察另外一个文明，记录他们的行为，然后研究种种行为背后的理由。
看过了初级的修行，孟溪终于在中级修行里看到了自己想要的内容。
关于夜间仪式的。
不过让她意外的是，剑圣的夜间仪式，并不是像晨间修行那样，可以直接推动修行进展的一种修行方式。
在节点人的观点看来，夜间仪式只是一种基于沙民民俗和剑圣文化传承的民间仪式。
它并不会改变超凡者的修行效率，也不会增进超凡者的能力。
只是一种单纯的文化行为。
如果有人因此有所提升，那也是因为个人的参悟，和仪式过程并无直接关系。
就像有的人睡了一觉灵感爆发想到了某些问题的解决办法，你可以说这个办法是在睡醒时产生的，但是并不能说是因为睡醒所以才产生了解决办法。
所以大块头说的，修行到了一定程度的剑圣，会在夜间仪式感悟前进道路，真的就是纯感悟。
继续往后看，节点人的情报里提到了夜间仪式时出现的发光圆盘，这可是个意外收获。
节点人在其中引用了《超凡传说》和《沙的故事》的初代超凡者化作群星的说法，和大块头说的剑圣大师的话很类似。
节点人对此的观点和孟溪差不多，认为这是剑圣传承下来的精神寄托，没有找到相关依据。
不过节点人的用词挺严谨的。
“没有找到相关依据。”
这么说节点人还真的调查过超凡者飞天变成星星这件事么。
查了，但是没查到，所以说没有找到。
继续往后看，收获更多了。
虽说节点人也不知道发光圆盘是怎么回事，但是他们详细记录了圆盘出现的时间和频率。
从资料来看，节点人的观测站每天都会对天象进行观测，所以对方记录的时间和方位应该是比较可靠的。
资料里明确记载了发光圆盘第一次出现在天空中的时间，并且记录了那场夜间仪式都有哪些沙罗超凡者参与。
甚至因为在第一次现象的记录部分，情报还整理了关于仪式参与者的访问内容。
这可比大块头口中的沙罗剑圣大师安慰晚辈的话要靠谱多了。
情报显示，每次天空中出现发光圆盘的时候，只有三个节点人观测点观测到了圆盘。
分别是红砂镇北塔观测点，绿脊山东脉观测点，以及沙流罗观测点。
孟溪比照世界地图，这三个观测点，前两个在红砂镇周围，最后一个在沙流罗城附近。
那时医师石碑还在沙流罗城，所以红砂镇在举行剑圣坛夜间仪式，而沙流罗城在举行医师坛夜间仪式，三个观测到发光圆盘的观测点距离举行夜间仪式的位置都不远。
也就是说虽然发光圆盘在很高的高空出现，但是并非地面所有人都能看到，而是只有举行夜间仪式的附近区域能够观测到圆盘。
如果按照工作组目前的假设，发光圆盘就是蓝星世界的月亮，那说明夜间仪式期间，月球及其周边宇宙出现在异世界的方式，并不是简单的两个世界变成一个世界。
而是有区域，有范围，很可能就只是两个锥形的区域，从月球投射到地面的仪式区域周边。
不过孟溪很快又觉得奇怪，即便是锥形区域，那整个星球凭空出现，难道不会因为引力，造成异世界母星发生什么异常运动么？
每晚的仪式都出现，异世界母星早就应该出现变化了。
也许月球只是一个影像？
那卫星信号又是怎么落到自己的综合接收器的。
孟溪觉得即便是同事们的假设，目前也有许多说不通的地方。于是她不急于下什么结论，而是继续阅读节点人的记录。
接下来就是在发光圆盘的初次出现时，参与仪式的超凡者们对它的看法。
节点人访问了当时参加仪式的红砂镇的剑圣坛红袍剑士，以及还在沙流罗城的医师坛黄袍卫士。
这些中高层的超凡者，有一部分人的确是认为这是先祖，也就是初代超凡者在星空中回应他们，而另一部分人，则认为夜间仪式的变化属于某种世界要变的预兆。
只是他们也说不出是什么预兆。
再往后就是更小众的观点了，几位超凡者认为，这突然出现的奇异现象，是某些教徒搞的鬼，比如最近活跃起来的闪电飞升教，他们的嫌疑最大。
这倒也是一种可能性。
孟溪看到这里，感觉到沙民们对世界的认识方法，还停留在相当于蓝星世界农业文明时期的水平。
他们也会观察记录，但是科学方法的发展还很不成熟，各种理论的积累也非常少，他们善于社会管理，不善于科技创新。所以他们可以把节点人的科技产品用得很好，却一直没有发展出自己的同类产业。
相比起来，节点人看待世界的许多角度，和蓝星世界的现状就比较相似。
不过他们也有个奇怪的地方，这些节点人虽然热衷于观察这个世界，却并不太关注自身的发展，他们好像只要能够完成任务就足够，发展水平远不如自己被埋在地下的部分。
到这里，整部情报就看完了，孟溪以调查目的为中心，重新梳理情报中的全部内容。
节点人的观察站是遍布世界的，对方只在红砂镇和沙流罗城观测到了发光圆盘现象，也许别的地方的剑圣或者医师也在举行夜间仪式，但是那些地方并没有观测到发光圆盘。
这说明发光圆盘暂时还只是一个区域级别的现象。
这样一个区域现象，如果是某人或者某势力刻意造成的，那对方应该在影响区域内有所活动。
至少应该安排观测人员，观察他们的目的是否达成。
甚至，他们或许还想要主导现象的产生。
毕竟现在夜间仪式全是靠沙罗的超凡者举行的，而这些超凡者自己并不知道发光圆盘意味着什么。
相当于造成现象的人，并不是主导现象的人。
这不太合理。
当然也可能有某人在说谎，他就潜伏在超凡者之中，造成了夜间仪式出现发光圆盘这一新现象。
但是这也属于蓄谋者想要成为主导者的推测。
所以现在知道的是，这是一个区域现象，若是人为的非偶然的，那造成现象的人一定会参与到夜间仪式之中，或者用某种途径影响夜间仪式。
最近的异世界，有类似的事件么？
如果是剑圣会和医师会的人，孟溪估计自己不会有什么线索。
但如果是外边的人企图对夜间仪式施加影响，那孟溪最近还真知道一个可能关联的事件。
闪电飞升教抢夺医师石碑。
这些教徒想要抢走石碑，进行夜间仪式，然后利用发光圆盘现象？
孟溪摇了摇头，一路推测过来，假设的部分太多了，参考价值不大。
还是把信息送回去，看工作组的专业人士分析吧。
不过这一阵调查也不算没收获，起码目前确定了这是一个区域性的现象，而且确定了大多数荒野居民对现象的认知能力还不高，他们的社会也没有利用天体和空间现象的先例。
所以，威胁级别或许会稍微下调，起码不至于像现在这么紧张，可以有一个更长的周期，让孟溪继续调查。
忙了一上午，孟溪也饿了。她想起贝尔和麦尔送给自己的烤甜饼，顺便也想起了自己该去参加麦尔的医师超凡洗礼了。
于是她收好报告，一路边走边吃饼，赶往外城区的东郊广场。
走过了港口大道，穿过了兽栏草地，孟溪来到了外城区东郊广场，医师坛的小金字塔下边，已经聚集了不少人了。
在晨间仪式以外的时间，孟溪还没见过这里这么热闹。
医师贝尔那和格纳人不相上下的身高在广场上很显眼，孟溪一眼就看到了对方，然后根据对方的位置，很快找到了小姑娘麦尔。
洗礼仪式似乎就要开始了，孟溪快步走了过去，保持安静，旁人友好地给她让了个位置，她得以来到金字塔的边缘，火盆区域的内圈。
医师贝尔也差不多待在这个范围，再往前的金字塔区域，就是受洗礼者待的地方了。
一队穿着干净整洁的青少年，彼此保持一米多的距离，呈三角队形一步一步登上金字塔顶。
麦尔在队伍的正中间，小姑娘面容坚定，左手抬起，掌心放在胸膛上。
其他人也双手抬起，小臂交叉，手心放在胸膛上。
队伍就这么静静站在金字塔顶，站在巨大且透明的医师石碑前，等待着什么。
观礼的群众们也静静等待，有的人则是和台上的人做出了同样的姿势。
孟溪观察金字塔平台上，那里只有透明石碑，并没有任何水盆或者水壶之类的工具。
沙民的语言里，“洗礼”也是类似“洗澡”、“洗手”的那个“洗”的词汇。
台上没有任何水容器，洗礼要怎么洗呢？
孟溪好奇，眼睛继续四处观察。
她在台下对面的观礼群众里，看到了一个面熟的身影。