作者：道系人生
怀着遗憾的心情，但灵将这些装满了血液的木桶都放进了仓库里。
当初月东晴建领主府时将仓库设计得很大，却没成想这么快就要放满了。
与哥布林身上的肉和内脏不同，这些血液暂时都还不能拿来直接饮用，都最好是拿去与其它富含能量的东西一起泡制才能效果最大化。
所以短时间内是没有人能喝上这些血的。
除此之外，据熊伍所说，哥布林的血液因为它们平常什么都吃的缘故，杂质也很多，不经过处理就饮用也容易中毒。
两层楼高的哥布林勇士体内所蕴含的血液不是个小数目，哪怕刮去它身上的油脂也仍然装了好几大桶，但灵来回运了几次才将它们都一一放进了仓库中。
不过处理完了哥布林勇士之后，剩下的尸体要处理起来就没有那么麻烦了，速度可以快上很多。
然而速度再快，当这一切都只落在熊伍一个人身上时，效率也是很难提升上去的。
现如今但灵也不缺钱，所以她打算去临时雇佣几个npc来帮着一起处理，亦或者去找找看有没有处理相关东西的机械用具。
然而还没等她找出价格合理的相关信息，熊伍看着那一大堆尸体就开始主动提议：
“领主大人，不如现在就把我家熊都叫过来吧，它们也知道该怎么处理这些。”
熊伍本来是打算等自己把房子建好之后再把它们给接过来的，毕竟它们跟自己不一样，对生活环境要求更高。
只是现在这种情况不请外援的话大半尸体等到它去处理的时候估计就已经腐烂或是能量流失了。
但灵没意见：“可以啊，那你把它们id发给我。”
异世界的npc想要永久招募到领地跟当地的npc需要走的流程是完全不一样的。
领主需要先支付给它们的‘老家’遣散费，然后再支付一笔在蓝星的‘安家费’才能够拥有一个永久npc。
这些费用都不是给npc本人的，而是给两个世界的盖亚意识的。
前者不给，那世界就不会放人；
而后者不给，NPC降临到新世界后就会被视为外来物种被盖亚意识所针对。
这跟雇佣临时npc差别是很大的。
临时npc只是暂居，身后又有游戏背书，所以被游戏化的世界自然是反抗不了这种短暂的‘入侵’的。
然而永久居住却不一样。
就如同食物放久了之后长出的霉菌一样，如果不加以干涉外来物种的话就会破坏星球原有的生态，所以才需要付‘安家费’。
有了安家费之后，星球就会给npc打上本世界的身份认证，并剔除掉它身上可能会对这个世界有害的一些‘病毒’。
这就好像现代人要是直接身穿到古代绝对会因为身上的病毒细菌引发一场大瘟疫一样。
同处一个星球尚且都会有这种后果，异世界的生物入侵情况自然会更严重，就算因此造成物种大灭绝都并非是不可能的事情。
这是但灵之前想永久雇佣熊伍后在论坛里查到的。
不过这种说法没有得到广泛的认可，很多人都怀疑这可能是游戏回收的金币的手段，也可能会是游戏不提倡领主和玩家去找别的世界的npc的缘故。
要知道，许多玩家在实力强大后都有星际旅行、降临异世界的行为出现，从来都没有听说过谁碰上过被世界排挤的情况。
只是npc是捏在游戏手里的，谁也没办法做到偷偷摸摸带走，因此也只能遵守这个规则。
但灵之前就已经给熊伍办理过入驻手续了，现在做起来也驾轻就熟。
一般而言，npc的等级越高，所需要出的手续费就越多，只是不知道为什么比起‘安家费’来说，熊伍它们的‘遣散费’价格额外的低廉。
要知道一般情况下后者的开支是要比前者要大得多的。
毕竟npc离开一个世界就是彻底离开了，通常是不会再回‘老家’探亲的。
对世界来说，这相当于是永久损失了一个生命和对方可能会产生的后代，要价自然不便宜。
而安家却是迎接新生命的到来，多数世界对此都会选择行个方便，所以通常来说价格都比较实惠，等级越高越便宜。
熊伍的家庭成员不少，就是很多都还在打工，暂时还不能接受邀请。
故此此时能直接来到领地的成员多数都是它家里已经‘退休’的长辈和还在喝奶的孩子。
熊伍家里似乎是母系家族，女性等级相对来说都更高。
它的家庭成员分别是：
熊奶奶——白熊，一米七左右，眼睛不是熊伍那种能显示出表情的，而是缝上去的纽扣，戴着老花眼镜。
猪爷爷——拄着拐杖、浅粉色的猪玩偶，眼睛跟熊伍是一样的配置。
熊大——熊伍亲妈，粉红色的熊，一侧耳朵上别着草莓发卡。
绅士兔——熊伍父亲，黑色的兔子，戴着黑色礼帽，穿黑色西装，脖子上还有个黑色领结，手持手杖，跟熊伍一样黑得不吸光。
大鹅——熊伍大姐，是只小黄鸭，熊妈跟前夫生的。
熊八——熊伍小妹，穿着蓝色背带裤和黄色短袖，抱着一个黑色的陶瓷罐，戴着黄色的婴儿帽。
但灵看着这个家庭成员的构成都有点茫然了。
虽然她从来都没有想过玩偶会有生殖隔离之类的问题，可在她想来，好歹也得是同一类的玩偶才能组成家庭吧？
哪怕是不同品种的熊她都会觉得很正常，可为什么家庭成员中还会有猪和兔子之类的品种啊？
猪还好说，好歹站起来体型跟熊奶奶差不多大，那只黑兔子体型跟熊妈却是一点都不匹配，站起来还没到熊妈的腰，但灵估计最多也就一米高。
它们的出场也很不同凡响，六个玩偶在离开空间通道时直接就像叠罗汉似的叠在了一起，像是从通道里出来时因为拥挤不小心摔成了一团。
被压在最下面的熊八举着罐子大声朝着熊伍喊：“别管我，把我的蜂蜜先放到安全的地方去！”
熊伍一脸黑线的将它们给扯开，然后直接将它们扔到了尸体面前让它们开工，有些不好意思的捂住脸：
“领主大人，让您见笑了，它们其实有时候还是很靠谱的。”
但灵不在意的摆摆手，她本来也没有因为熊伍就对其它成员抱有太大希望。
而它们也确实比不上熊伍，没有一个等级比熊伍要高，也没什么战斗力，但要说完全没用那也没有。
熊奶奶有缝纫技能，猪爷爷会养猪，熊大是音乐熊，绅士兔是荣耀途经的骑士，可以传授相关的技能，大鹅产鸭绒。
熊八因为还是个小孩，则什么技能都没有。
暂时来说，除了缝纫和养猪这两个技能以外，别的技能但灵都还用不上。
绅士兔虽说是骑士，却是只刚入门的兔子，再加上它本身胆子小，别说是打赢回仔这样的力量型选手了，就是崽崽过来它可能也还是打不过。
不过它理论知识很丰富，用熊伍的话来说，它是可以训练出一个骑士小队的。
但灵看着它们熟练的给哥布林剥皮，好奇问熊伍：“你们怎么都会这个？而且为什么还没有被记录在技能里？”
这个能力可比其它技能赚钱多了，至少比伐木赚钱，只是由于没有游戏认证，其他人也不会信，所以做不到以此为生。
熊伍茫然挠头：“啊，这个啊……可能是因为我们用的这种保存方法是制作玩偶的方法吧。”
但灵：“？？？”
一番了解，她才知道偶族的种族扩大方式连无性繁殖都不是，而是由父母动手亲自制作一个小玩偶，然后将自己的意识分裂，灌输进小玩偶的身体中去。
也就是说，别看熊伍家里有这一大家子人，实际上它们全部都是一个人。
这让但灵有种小时候看同学拿着很多玩偶分配给它们各种职业过家家的感觉。
不过熊伍它们自己是没有这么看待的。
它们认为意识分出去后就属于独立的状态了，不是马甲，也不是分身，就是一个单独的生命体。
这一点游戏也是承认的，每个玩偶都有各自的面板，性格、习惯也各有不同。
一个新的玩偶诞生时，父母会给它取名，赋予性格、习惯包括口癖等等，有些会这些设定得很详细，有些则只安排个种族和性别，其它的都由对方自己自由发挥。
当然了，要是孩子自己不满意父母的设定，也能去反抗，譬如大鹅这只小黄鸭出生后就一直要求熊妈给自己换个皮套，它要当大鹅。
可惜年纪小被忽悠住了，只有名字叫大鹅。
这种精分是比玄驹还要彻底的。
它们彼此之间没有连接着像玄驹那种可以彼此沟通，思想、记忆完全透明的精神网络，更没有心神相通。
它们彼此之间交流信息还需要‘打电话’，每一个看上去都是完全独立的个体。
这也许就是种族差异，但灵虽然不理解，但尊重。
玩偶嘛，在她印象里本来就是用来过家家的，所以这种情况也算是合理……吧？
有它们帮忙，熊伍就暂时闲下来了，于是它便把但灵拉到一边说：“领主大人，我有个秘密要告诉你。”
“领主大人您也知道，我们是被神创造出来的。”它组织了一下措辞。
但灵点头。
“当初吾主陨落后，祂的神器落在了我们手里。”
但灵按照常规发展询问道：“有人在为了这件神器追杀你们？”
“那倒没有，目前还没有人知道我们手里有这件神器。”熊伍摆摆手，不想让对方认为它们的存在是一个麻烦。
毕竟不管怎么说那都是一个神器，要是有外人知道，它们又怎么可能还活着，早就被对方千方百计灭族拿走神器了。
但灵有些意外熊伍现在就把这件事告诉自己，有些不解：“你告诉我这些做什么，是有什么需要我帮忙的地方吗？”
熊伍点头：“我们偶族所有存在都是依靠这件神器才能诞生的，只是近几年来神器因为吸收不到能量，已经渐渐有了崩解的趋势，等神器崩解那一天，我们也会跟着消失。”
听上去这似乎是个只对熊伍它们有用的神器。
但灵对此倒是无所谓，不至于因为一个神器的名头就起贪心，神用过的杯子都还算是神器呢。
她问：“那我能为你们做什么？”
“卖玩偶！”
“……？”
等熊伍仔细地解释了一番之后，但灵才弄明白为什么要做这种事情。
简单来说，偶族不是像焱阴那样是自然诞生的灵性生物，因为它们是概念生物，而现实的躯体则是它们降临世间的锚点。
也难怪她之前死活找不到熊伍的核心了，它跟焱阴这种灵性生物不一样，作为概念生物，它们是没有核心这种东西的。
所谓概念生物，其实就类似于信仰塑造出的一个个神话生物。
它们本身是不存在的，却因为人们编造的传说、故事被广为流传而被记住。
只要这个概念还存在着，这种概念生物就永远都不会消失。
熊伍它们便是如此。
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