帝王之友 第311章

崔季明站在门口背着手没有动，看着他离去的背影，发现他转过头来，笑眯眯的挥了挥手。

再度被她猜中了心思，殷胥又气恼又……高兴，这才转身拐过回廊，朝讲坛而去。

崔季明走出保圣寺的山门，下人与马车都在寺外等待。她在黄璟和几个南方世族宾客前露过脸，下一步就要进行会选前最后一遍的确认，今天晚上不知道还要去敲过几家门。于她本心而言，她最烦这种串门试探心思的事儿，明刀明枪的打仗比这些爽快不知道多少倍。

她正快步往外走时，忽然听到背后传来一阵仓促的脚步声，其中还混有男子大叫的声音。崔季明回过头去，只看到一个穿的像破麻袋一样的男子，被一群持棍武僧架出山门，扔在地上，顺着台阶往下滚去。

那破麻袋看那铮光瓦亮的脑门，也是个和尚，他身材瘦弱，眼见着如此长的台阶，他滚到下头非要撞个头破血流不可，崔季明猛地伸出手去，捞了他一把，虽抓住了那和尚的衣领，却不料衣裳也不知哪儿的下脚料缝成的，竟然直接碎开一个口子，他只是稍一停顿，仍然叫着往下滚去。

崔季明连忙在地上蹬了一下，使出她比武时才用的步法，滑下去，一把抓住了那和尚的胳膊。上头一圈看热闹的武僧，没料到那打扮华贵的世家少爷居然还有这般武艺，也站在原地惊了一下。

崔季明手里拎着的那瘦和尚几个趔趄，都没能从地上站起来，崔季明只看他满脸是泪，哇哇大叫：“我悟了，我悟了！”

她这才艰难得看清楚眼前之人，正是她偷偷叫崔府管家塞过几次钱的大和尚。

只是她虽然知道他被驱逐出长安后，心软送过他不少银子，却完全忘了他的名姓，想了半天道：“梨花带雨少女坐姿的大和尚，你怎么来苏州了？”

作者有话要说：　　另：崔季明对于九妹一片真心，必定会对言玉冷心冷情。这是难免的，要是崔季明还一面对言玉特别心软，在明明对立的情况下还想拯救他，成为他人生的一道阳光之类的，那才是真的渣。而且他的这种想法，本来就是违背伦理，崔季明能感觉到他对她抱有男女之情，自然会厌恶。

但言玉本身就是个混沌的身处暗面的人，很多事情到了如今，是他自己不懂得如何做出正确的选择才导致的。他不知道如何像个人一样为自己活下去。

不过我还是不会让他绝望或者是惨死的，我希望他能学会怎么做个完整的人。但毕竟几十年的经历放在那里，他想要学会这些，是不能单靠一个人去拯救的。

不过，

崔季明这边也进入了狗男女之间你侬我侬到脑子进水的阶段了。

　　☆、第150章 0150.￥

嘉尚抬眼，他刚刚坐在人群中便见到了崔三郎，却没料到会在这里再遇见她。

崔季明松开手，让他自己走，嘉尚身上背了个破布口袋，里头丁零当啷的不知道装了些什么，他理了理包带，正儿八经的向崔季明单手行了个礼。崔季明只记得当初这个大和尚在播仙镇内，掩面嚎啕大哭的样子，播仙镇的事，于她而言好似已经是许久前的记忆，她笑道：“大师是否又口出狂言，怎么就让人赶了出来。别站在山门这里，那帮武僧指不定要冲下来打你，边走边说。”

嘉尚这才想起来，道：“大乘佛法讲求人能顿悟，我也明白了——”

崔季明向来搞不懂这种出家人一惊一乍，动不动就窥破天地万物的生活，无奈的跟着点了点头，将这大和尚拽离了一帮武僧瞪着眼的地方。

她等到四周无人，漫步在两侧枯树之间的台阶时，才道：“你顿悟了什么？”

嘉尚走的比她慢几步，这些年不论南北，冬季都尤为的冷，似乎也冻坏了他的腿脚。崔季明瞥了他脚上的冻疮，心下可怜，本想说叫人给他看看，转念却想……这世道有多少人没得鞋穿，脚上生满冻疮的也不止他一个，她也不能哪个都帮，便没有开口，只是等了等他。

嘉尚表情有些激动，但他面上还挂着刚刚没擦掉的泪水，道：我悟了为何……师父的真经，不能在这里通行，最精妙的佛法，难以在大邺传播。或许师父取经归来，一心向佛，怕也是真经要束之高阁。”

崔季明没想到他悟了的是这件事，她再怎么不懂史，对于玄奘的大名也是有所耳闻。只是崔季明并不知道，玄奘的讲论著作也都是在二十世纪才被重视起来，这位满腹经纶的高僧，在历史上并未被理解过，唯一能让人津津乐道的，不过是西域记中的见闻。

而嘉尚在他的师父还未曾回到大邺前，已经在这保圣寺内的盛况下，预见了天竺而来的真经的命运。

嘉尚道：“真经常人不可能明白，宗教若是不能传播，不能拥有大量信徒，迟早也是要泯灭的。然而越是纯正的佛法，越是不可能在大邺传播。”

崔季明从来就不太认同宗教，她明白在大邺这种社会，宗教有它的作用，但在她的理解中，宗教更像是一种教人逃避现实的麻醉。比如如今大肆宣扬空宗，教人们念佛，忍耐一切苦难，向往来世来生。

她点了点头：“的确是，听闻在天竺，和其他信佛的地区，佛与政不分家。佛教传入大邺，历代帝王一面想利用佛门来稳定百姓，一面又怕佛门有政治上的野心。”

嘉尚呆了一下，他没有想到自己一直在思索的原因，崔季明却也明白。他是佛门中人，自然不像崔季明这种家世的贵族少年，有政治的敏锐。

他道：“正是，佛教本就是胡教，本来按理说先魏太武帝是鲜卑出身，理应十分笃信佛门，却仍然自称太平真人，大肆灭佛。显宗灭佛时大量佛寺被砸毁，中宗回朝后却选择了崇佛，哪里是为了什么信仰，不过是生怕出现战乱，也想争取佛众的人心。帝王，或者说……大邺实际握权的这一类人，是没有信仰的。政权的稳固，长久的安定才是他们最想要的。谁能做到这个，他们就扶持谁。”

崔季明挑了挑眉，她听过无数佛门中人，几乎是用痛恨的语气讲述这几次灭佛，而嘉尚却可以说是头一个说出这种话的人。

她心知行归于周扶持空宗是为了什么。毕竟府兵被削，各地军镇会是下一个被盯紧的，而许多寺院有自己的僧律与僧兵，又有大量的财产土地和奴仆，几乎藏污纳垢的最好地点。且一旦行归于周与大邺爆发争端，宗教的宣讲可以煽动民众的意识，讲求实用的底层传法，甚至可能用某些争端的佛经故事，来刺激募兵，使得世家可以在需要时获得一批短时兵源。

纵然这些可能看事态，都未必能起到足够的效果，但空宗宣扬忍耐苦楚今生，也能在战争或冲突爆发时，稳定一大批的百姓，不至于让大量荒田被抛，时局剧烈动荡。

毕竟……行归于周谋划这么多年，并不是想把天下搅得如百年前那样底朝天再接手。

崔季明知晓，如今空宗到底有多么盛极一时，势不可挡。天下如今僧尼足有近三十万，以常规统计的十户供一僧来算，供养者约有近三百万户，这是前年统计的户数的一半。曾有人说过，天下之财，佛有十之五六，绝不是夸张。

宗教的力量从来不可小觑。她甚至想，行归于周内说的是想要平稳的交替改政，但若是到最后形势不对，上位者有屠戮世家的决心的话，他们还可为自保，转化成神权政治，狠狠的恶心殷姓一波。

她思索了一下，抬手拎着嘉尚走入山道两侧无人的竹林，健步如飞掠出去一段距离后，才回头道：“那你认为……要想遏制空宗，该当如何？”

嘉尚呆道：“三郎也是同端王一起来的么？”

崔季明惊：“你为何这么说？”

嘉尚道：“是端王将我从长安带到这里来，他问我的便是，可有什么治本的法子，来遏制住空宗。”

崔季明垂眼，果然殷胥纵然不知道行归于周的存在，但对于世家的行动，也心里很有数。她竟忍不住松了一口气，是她不该小瞧殷胥，他除了□□上傻愣愣的，其他方面的缜密与开明，都有着两世身处高位的优秀。

崔季明道：“那你想到了么？”

嘉尚这才苦笑了一下道：“斗则两败，和则……共存。佛门若是想一直兴旺下去，怕是要彻底的汉化。以前也曾有过一次次汉化，汉至十六国，西晋至魏，但显然这还是不够的。佛门想要生存，想要避免再下一次的灭佛，必须要跟汉人的一切，要跟圣人想要的，大邺流行的去结合。但如此一来，这佛法也绝不会再是师父一生追求的真经之法了。”

崔季明这才明白，这大和尚刚刚为什么被扔下山的时候，一路在哭了。

殷胥找他来，想要让他宣扬新的佛门，而他想要让佛法在大邺常年的稳定存在下去，必定要去自我改革，这样的改革，也代表着他将要背叛师门，背叛他师父一生的追求。

崔季明或许不能理解，这种对于某种佛法和理论的信仰，以及他为了取真经路上曾吃过的苦。

嘉尚缓缓道：“天竺种姓制度贯行，那甚至不比大邺，更别提什么‘众生平等’，僧侣是最高贵的职业，任何动手劳作的行为，都是违背了禅思，都是不净业。大邺的佛法仍然与天竺十分相似，然而我却总是在想，这样像寄生虫一样，大批僧侣活在百姓的支持之下，是正确的么？天竺天生有大批的贱民和奴婢来养活上层人，而如今大邺已经开始废除了奴婢制。”

他道：“我总是想，中原人到底最信的是什么？走过许多地方，从中原到波斯到天竺，让我感触最深的，大概就是中原人……信自己。几千年农耕，没有不劳而获和强取豪夺，不论南北，信的是天道酬勤，自力更生，信脚下的土地与自己的双手。我常常觉得，虽大邺不尊天竺的真经，却值得有中原自己的佛法。”

崔季明听闻他的“顿悟”，无所谓不震撼。她对于佛法的粗略理解，只不过是一两句“阿弥陀佛”“立地成佛”，她从未考虑过，在佛门进入中原上千年的时间里，是多少人一代代改革与自修着，又有多少人想曾利用它来谋权政斗过。

从胡人那里传来的佛法，到她所在教科书里、武侠小说里听闻过的模样，经历了多少像嘉尚这样的人的探索与坚持，像行归于周这样的操纵与野心，前世她从两三句话内潦草的纵观历史，是不可能去了解这种举步维艰的变革。

她半晌道：“实际我并不信佛，有一句话，不知当讲不当讲。于我而言，佛法最重要的，或许不是什么机锋破执，什么即心即佛，懂得那些的只是一小部分人，而佛教是众人的佛教，不是几位高僧的佛教。能给信众带来怎样的什么，或许才是佛法的真谛。”