作者：梨遥
殷墟所在地安阳，正是前面提到的曹魏邺城之所在，最终曹操也长眠于安阳城外。
但其实，早在曹操之前又一千多年之前，安阳便已然是另一座庞大王朝的首都，那便是商朝。
安阳，是殷商最后一座都城。
但其遗泽却至今仍在照耀着如今的我们。
时至2022年，殷墟商王陵及周边地区遗存的考古竟然还能入选全国十大考古成果，其价值和意义所在，便可见一斑了。
那是中国古文字研究真正的开端啊。】
一直致力于研究古文字并且著书却从没听说过什么安阳什么殷墟的历代儒者：……
宋代之后的儒者更是炸了。
什么古文字研究的真正开端？
古文字研究的绝对权威不应该是《说文》吗？
而清代的某些考据学者眼前一亮。
他们就知道《说文》跟其他的那些史料一样，总觉得有谬误的地方。
只是《说文》的权威性撼动起来着实有些艰难。
【虽然中国直到19世纪才渐渐开始对殷墟出产的甲骨文碎片进行研究。但实际上，早在隋唐之时，古人便曾与甲骨文擦肩而过。
因为安阳殷墟之上，垒着许多隋唐时期的墓葬。据说，隋唐之人在挖墓坑之时，便也时常发现地底下有破碎的带着刻字的甲骨碎片。
经过考古学家的发掘，证实了这一观点。毕竟要发掘殷墟，只好顺手先把隋唐的墓葬给清理了，在清理过程中，考古工作者不止一次地在隋唐墓葬的墓顶回填土的土层内发现了这些甲骨碎片。】
刻着字的甲骨碎片？
王懿荣悚然一惊。
之前自己买药的龟甲之
上的那些奇怪刻痕竟果真是古文字？
这可是个巨大的惊喜。
隋唐之人可不管什么古不古文字，什么甲骨文。
怎么就把顺手清理他们这个朝代的坟墓当作轻而易举的小事呢？
虽然他们承认，殷商确实久远，之前说好的他们是泱泱大唐，是华夏文化的骄傲呢，转头就不认了？
着什么破甲片竟然比他们大唐还要吸引人？
太过分了。
【于是，在六个世纪之后，甲骨文才横空出世，其研究更是震动了整个中国文化界。毕竟甲骨文的研究和发现颠覆了中国传统对于《说文》的盲目崇拜，最终滋生了考古与史料相结合的对客观历史真实的解读。
从此，汉字有了来路，而历史，也有了归途。】
宋朝学者们瞧着天幕放出来的甲骨碎片，有人愤慨有人茫然。
宋儒们大多当是不能接受这一观点的。
大骂天幕非但不知羞耻，甚至大放厥词。
区区一个女子，能读过几本书，竟敢怀疑先贤所作之圣书，滑天下之大稽。
但总有人产生了怀疑的种子。
这些所谓“甲骨”让他们觉得熟悉。
这不就跟他们在家研究的那些古物金石颇有相似之处吗？
史料和书籍毕竟是后人写的，可古物可是实打实的当时年代的产物啊！
莫非，天幕说得当真是正确的？
虽然心灵受到了震撼，但他们却也仍旧好奇。
安阳，安阳在哪啊。
【只是当时的人们并不知道，作为专业信奉鬼神的商代。商朝的国都比起后世，那简直缺乏了许多人文的因素。那简直不能说是人口聚集的国都，或者应该称之为一座古老的大型坟地，不过是在坟地边造了一座居民区罢了。
安阳殷墟亦是如此。
在这里，我们发现了上千座商代陵墓。
这是商朝的王陵区。
但当然了，可惜的是，这些王陵们自是被盗掘一空，还不止被盗掘了一次。】
如今帝王们对于陵墓被盗掘之事已能淡定处之了，甚至觉得心里十分平衡。
要死大家一起死，只有他们的陵墓被盗算怎么回事。
埋在后面的都被盗了，埋在前面的反而逃过一劫，简直没天理嘛。
听到大家都这么惨，他们就放心了。
第66章 盗墓与考古【十四】
【不过，所谓盗过留痕，无论是多么细心的盗墓贼，都不可能彻底将墓葬中的所有东西悉数盗掘，甚至有可能在出来的途中就因觉这些陶片不值钱而随手扔在路上，三千多年了，这些成为了研究商代文化的无价之宝。
考古工作者们正是通过这些被随意丢弃在墓道中的仅存的看似不起眼的文物们，缓缓揭开了神秘莫测，充斥着鬼神之说的商代文化的面纱。】
刘彻听闻此言，反倒是一喜。
是了，看来自己先前想的那个法子是有点门路的。
就整些有的没的代替一下，看他们盗墓贼辛辛苦苦一场空！
再说了，那个世界竟然可以接受陶俑代替真人奴隶，那为什么不能接受用陶制钱币代替真正的钱币嘛。
反正长得一样就行了嘛。
【在那些破碎的陶片以及甲骨之上，考古工作者们发现了用墨书写的字，证明了我国先人在商代便已经开始使用毛笔和墨。
只是不能如竹简和纸张一样，保存很长时间。倘若笔墨写于石骨之上，即便当时笔迹清晰，却也会严重褪色。
但先人们却还在龟甲上刻上了字，最终还是留给了我们弄懂自己过去最后的希望。
而我们，也没有辜负这样的希望。】
始皇帝敏锐地要素察觉了。
竹简他自然知道，这不手头还有一大堆嘛。
那纸张又是何物？
是先前天幕曾经一闪而过的记载火药配方所用的物什吗？
那东西看起来科比竹简能写多了，竟也有竹简保存字迹的功效吗？
【通过对出土甲骨及卜筮的研究，学者们大致弄清楚了商朝18代30位君王的大概顺序和关系，证明了在殷商立国者商汤，也即天乙之前，还有十四代祖先。
并从这些即位关系中，看到了兄终弟及的消散及嫡长子继承的逐步确认的过程。
纵观被鬼神信仰缠绕一生的商朝，这是一个鬼神的年代，这却也是一个王权逐步战胜神权，最终世俗的王权占据上风的时代。
从此中国走上了与西方截然不同的王权高于神权的世俗社会的道路。】
王权自然是要高于神权的了。
怎么会有帝王容忍神权高高在上，臣民若是因此不听自己号令了该如何？
刘彻理所当然地这般想道。
他采纳董仲舒说的所谓天人感应，自然不是为了捧那些神明，当然是为了自己帝王尊贵的绝对权威嘛。
至于那些自己曾经笃信的可以让自己长生所拜求的神，他拜的时候虔诚一点就行了，毕竟有求于人嘛，但他如何也不会允许任何人染指他对江山帝国的统治。
始皇帝闻言想法与刘彻大多相同。
只是……
30位18代？
难道真跟他曾看过的古书一般，有9个商代先王都将自己的王位传给了自己的弟弟？
【更加令
人震撼的是中国史料某种程度上的真实性。纵然这些埋葬在地底三千多年的甲骨文从不为古代学者所知，但司马迁的《史记》中对于商代帝王的名称及顺序记载，是惊人的准确。
这不仅让我们心怀期望。
太史公是不是看到了什么已经遗失的上古典籍？
埋没埋啊？还有没有希望看一看啊？】
之前天幕一直致力于批判他的记载，搞得他都没那么自信了。
中山王他能笃信，这商朝记载他可没那信心。
毕竟商朝于他而言，也大多是寻觅的闲散记载与传闻罢了。
没想到自己曾无意间看到的残破的古卷竟是真的。
还得到了天幕如此盛赞，可太不容易了。司马迁自己也十分骄傲。
毕竟后来的学者连古文字都研究不出来，他的史料却实打实的是正确的。
可……
天幕，你为什么什么都想让他们往墓里塞啊？
那古卷，他也早就找不到了好不好，机缘巧合读到罢了。
【学者们还在殷墟遗迹中发现了众多地下建筑，里面甚至有住所，证明商朝人就已经有了住地下室的先例。】
住在地下？
这是什么习惯？
天幕又说是先例。
可他们又没有这样的习惯。
后来的效仿者是谁啊？