作者：星陨落
“咳，那我上了。”姜叶按耐下激动情绪，继续直播下去。
【关于缠足，我们接下来讲点别的，那就是后面的放足运动。
缠足直到清朝灭亡都还存在，放足运动，则发生在我国之前和清朝之后的一段特殊时期。】
【那段特殊时期，被称为民。国。
嗯，是一个很特别的时代。】
“民。国，名字有些奇怪，以民为国，可能吗？
“这么说，后世距离清朝只隔一个朝代，甚至更近。”
【作者有话要说】
【注：文中①②③④⑤等标注资料来源于网络。】
第五十四章
【放足运动， 就和缠足一样，都由男人们主导，从头到尾， 女人们都没有做主的权利。
就像缠足初衷，是为了宋元明清男人们的畸形审美， 放足也是为了国家和男人们的面子。】
“放足并不是由女人们主导的， 也是，她们什么都没有， 就算想放足， 也不会有人听， 只有有权利的人，才配主导，而千百年来， 权利的性别，都是男。”
听到放足并不是由女人们主导，诸朝女人们心里既悲哀又无奈。
“看吧， 这就是没权力的后果。”武曌等权力欲重的女人们心里越发重视权势。
不仅如此，她们还会帮其他女人们得到权利， 只有这样， 她们的权利来源，才能彻底稳固。
“意料之外， 情理之中。”诸朝其他人感慨。
“原来放足也是由我们主导的。”宋元明清的男人们笑起来。
之前听后世的放足运动，他们还以为后世的女人们自己站了起来， 没想到后世女人们，并没有跳出男人们的手掌心。
【事情是这样的， 民。国时期， 华夏正式和国际接轨， 那时候华夏国力虚弱，民族自信遭遇重击，华夏女子们从小的裹脚陋习，被其他不缠足的国家们争相嘲讽。
这让华夏男人们怎么受得了，他们觉得自己现在之所以虚弱，都是女人们裹足导致的，就这样，在国际的嘲讽下，华夏男人们开始“轰轰烈烈”的放足运动，纷纷以裹小脚为耻。】①
“这话也不算错，女人们裹脚的确会让胎儿也虚弱，可就像宋朝开始让女人们裹脚和守贞，重点怎么还是女人们？”
“这跟妲己祸国殃民、褒姒一笑亡国一样可笑，都是‘欲加之罪，何患无辞’。”
“说白了，他们就是想往女人们身上泼脏水，而不想承认自己的错误，好像承认自己的错误，能要了他们命样。”
“从古至今，这样的事情还少吗？妲己、褒姒、杨贵妃，男人们的秉性，好像从古至今，都未变过。”
这个事实让诸朝女人们恍惚，更进一步看透男人们的真面目。
【在这之前，裹足女人们要是不裹脚，连嫁人和存活下去都是难题，为了婚姻和生存，宋元明清的女人们纷纷承受双脚骨折的酷刑。
可是当放足运动开始后，男人们开始以裹小脚女人们为耻，不再娶裹足女子，还有很多人直接休弃小脚原配以此来证明自己的反对立场。】
“小脚女人连路都走不了，被休弃后，她们怎么活下来？”诸朝女人们担忧道。
“不是还有娘家吗？”有男人随口道。
“真是笑话，有几个娘家能对被休弃女儿好的，扪心自问，你说这话不怕亏良心吗！”女人们愤怒。
“冲我发什么火，又不是我让女人们裹脚的。”男人小声嘟囔。
“因为自己无能，就转而去欺负比自己更弱的女人，后世男人们做派，非君子。”也有君子风骨的古人对此行为评价。
“在咱们看来，他们并非君子，但在他们看来，他们才是‘真君子’。”毕竟谁会承认自己是伪君子呢。
“只提倡放足？没提倡强兵吗？”嬴政等帝王皱眉。
裹足影响胎儿发育，和女子们的劳动力，如果他们身处后世，也会提倡放足，可除了放足，应该还有其他更应该做的事情。
【除此之外，他们还规定二十五岁以下的小脚女人们不能上街，以及小脚税等规定。
然后家里要是有小脚的女人，会罪及父、夫，关于这点，算是抓住裹脚问题的痛点。
可结果呢，成效并不是很大。】②
“为什么？”这个结果实在出乎诸朝古人的预料。
“移风易俗，哪有那么容易。”也有古人摇头，对于这个结果，并不意外。
因为不光是裹足，换了其他风俗习惯，也不是那么容易改变的。
【首先是心理上，宋元明清裹脚历史已经千年，对于当时的人们来说，已经是古老习俗，就像正常人想象不到裹脚的痛苦，裹脚的时代，也不知道双脚正常的感觉。
除此之外就是当时女人们的抵触，没错，当时女人们对于放足，是十分抵触的。】
“可放足对她们身体来说，是有利的吧？她们为什么不同意？”
“对啊，别管那些男人什么初衷，只要能放脚就好！”前面朝代没裹脚的女人们为后世裹脚女人们焦急道。
【女人们反对的理由有很多，一是风俗习惯带来的恐惧，从小到大她们都被人告知女人只有裹脚才配嫁人，等她们裹完脚，又被告知男人们不会娶小脚女人们，可那时女人们所接受的裹脚习俗已经根深蒂固，一时难以扭转。
还有就是她们害怕男人们，毕竟今天男人们说不娶小脚女人们，万一他们哪天又“回心转意”，到时候她们要再次折断脚掌吗？总之因为男人们说变就变，以至于在女人们心里失去信任。】
“对啊，那些女人的顾虑有道理，毕竟万一那些男人再次喜欢小脚，遭罪的还是她们。”
“这也怪不得后世女人们害怕改变，换了我们，也会这样顾虑。”
【然后最重要的一点，就是放足对女人们来说，真的好吗？
答案是否定的。】
【除非是刚裹脚不久的小脚，放足后还有恢复的可能性。
可那种经年累月的裹脚，突然放足，会让女人们本就痛苦不堪、难以承受的脚掌，再次骨折致残，让她们走路痛苦比裹足时还要厉害。】
“原来放足，对女人们的脚，并不一定好。”这个事实，让没裹脚的女人们惊诧。
而裹脚的女人们也怔住，“原来我们的脚，已经救不回来了吗。”
【而放足运动主导的男人们，是不考虑女人们放足痛苦的，他们在乎的只有面子，至于女人们的痛苦，就像他们千百年来无视女人们缠足的痛苦一样，现在自然也能无视女子们放足的痛苦。
他们所在乎的，是下一代子孙身体健康，和家、国的脸面，唯独没有女人们。】
“他们不在乎，我们在乎！”
“没错，既然男人们不为女人们考虑，那我们女人们来为女人们考虑。”
“尽管我们去不了后世，但是我们从现在开始，可以改变后世！”
这一刻，诸朝不知多少女人们下定决心，原本她们多多少少都被男尊女卑的思想所影响，可是看到后世比她们处境更惨的女人们，她们清醒过来。
“裹足不由女人，放足也不由女人，这样的世道，还值得留恋吗？”宋元明清的女人们想起自己的怯懦和一步步妥协。
她们真的，还要对这苛刻的世间有所留恋吗？
“缠足好痛，我不想让自己的后代，也经历这种痛苦！”
宋朝和元朝，裹足还没普及到全体女人身上，她们的反抗念头，比明清时期的女人们更加强烈。
而明清时期的女人们，除却少数女人清醒过来，大多数神情和思想依旧麻木。
“后世女人们不是不再裹脚了，我们只需要静静等待就行。”
等到时候，就没有裹脚了。
“不能这样想，你们越这样想，后世距离女子们放足的时间就越远。”
“我们是古人啊，我们是她们的先祖，如果我们不行动起来，她们是不可能改变命运的！”清醒过来的女人们极力劝说身边人道。
“对，那是我们的后辈，不是和我们无关紧要的人。”这个事实让那些心死如灰、死气沉沉的女人们眸中泛起光彩。
她们已经对自己裹脚的命运绝望，却还没对自己子孙后代的命运绝望。
女人们十月怀胎，哪怕不爱孩子们，也比男人们更容易受到触动。
一想到可以改变自己孩子们未来的命运，一些已经接受命运的裹脚女人们不再麻木枯等。
当然，跟清醒过来的女人们数量相比，明清更多女人则沉浸在裹脚的“快乐”中，她们把裹脚的痛苦化作甘露，并心甘情愿为男人们驱使。
并对家中女孩们道：“你们可不能学那些不守妇道的坏女人，那种女人可是没有男人要的。”
背刺这种事，从古至今都不缺少。
大至国家、种族，小至男人、女人，可以说无处不在。
而面对她们的恶意，直播系统不再惯着她们。
之前她们不乏谩骂天幕的存在，可直播系统考虑到古代女人们艰苦处境，一直对她们网开一面。
她们思想已经固定，再让她们看天幕，只会对下。面晚辈有害无益。
直播系统开始关闭明清时期女人们观看天幕的权限。
这下那些女人慌了，还有她们同样失去天幕观看资格的男人们。
“为什么你们也没天幕观看资格了！”明清男人们抓狂。
因为明清朝代失去天幕观看资格的男人很多，他们往往需要身边人转达天幕内容，而他们妻子，无疑是最方便的存在。
结果现在呢，她们也没天幕观看资格了，那以后天幕再有好东西，他们是不是也没资格了？
想到这里，他们怒火中烧，开始对女人们拳打脚踢，“都怪你们这群废物！”
浑身疼痛的女人们痛苦求饶，不明白为什么自己明明站在男人这边，依旧要挨打。
他们没注意到，那些年纪还小，思想还未固化的孩子们还能看到天幕存在。
只是因为未成年，他们没办法评论，也没办法向大人们转述其内容。
【除了放足运动，同时期还有天。乳运动。
放足运动，放的是女人们的脚；天。乳运动，放的是女人们的胸。
也是了解过后，我才知道，宋朝时期兴起的不光有裹脚、贞洁，还有裹胸。】③
“裹胸，裹胸怎么裹，难道像裹脚一样，后世女人们的胸也变残了？！”诸朝女子们闻言脸色大变。
“残足，残胸，后世男人们怕不也是残的！”这点就是古代男人们也没办法接受。
“又是宋朝，宋朝可真是能折腾啊！”也有人对宋朝进行唾骂。
这些评论上了天幕，变成评论，被宋朝人看见，宋朝人别提多羞愤。