作者：黄金三两三
因此，虽然换了个地方，他倒也没觉得有什么不便的。
扶荔先在前殿拈了香，赵公明自往后殿去了。她把香插入香炉之后，也跟了进去，拿着那镜子问：“那老师又为什么要避着灵珠子呢？”
赵公明得意地挑了挑眉，笑道：“这法宝除了能当手机用之外，还有两样妙处。第一样与天帝的昊天镜差不多，只要你修为足够，便能持此镜观测三界。只要是大罗金仙以下的妖族，被此镜一照，就要现出原形。”
扶荔听得连连点头，笑道：“您要避着灵珠子的，恐怕不是这个功能吧？”
“我徒儿就是聪明。”赵公明半点不吝夸赞，身子微微前倾，带着点神秘说，“这法宝的另一个好处，就是专门克制那灵珠子的。”
“啊？克制他？”
赵公明道：“准确的说，是克制一切火系与雷系法术。自大罗金仙以下，但凡用这两系的法术攻击你的，你都能用这镜子反射回去，让他自食恶果。”
扶荔呆愣了半晌，无意识咽了咽口水，微微点头加战术微笑：“这还真是专门克灵珠子的。”
虽然灵珠子五行法术都会用，但他天生火灵之体，用得最好的、威力最大的，都是火系法术。
赵公明低声道：“为师主要是怕你们俩闹了矛盾，动手的时候你吃亏。”
扶荔道：“我们俩没动过手，他也不会和我动手。”
“知道，知道。”赵公明摆了摆手，“就是以防万一嘛。”
扶荔：“…………”
——算了，还是别再解释了，装睡的人是叫不醒的。
于是，她迅速转移了话题：“老师，接下来你有什么打算？”
赵公明道：“我准备在蜀中待几年，峨眉那边的事，这几年招宝他们陆陆续续已经能扛起来了，这回索性就放开手让他们做吧。”
“如此也好。”扶荔笑道，“蜀中百姓拜了这么多年财神，还没见过财神长什么样呢，如今可算是能见见了。”
赵公明哈哈大笑：“为师也不白吃他们的香火，高低得给他们弄点发财的路子。”
自那以后，赵公明落户锦官城，并散了许多分神出去，进驻蜀国各处的财神庙。
等蜀中百姓再去拜财神时，就发现每次上香时，神龛里的神像都会散发淡淡的金光。分明是泥塑的神像，好多人却都说亲眼见过财神爷对他们微笑。
更有那家中贫寒的孝子慈母，或友爱姊妹，或和睦邻里者，还会得到财神爷的托梦，指点他们振兴家业。
虽因个人资质所限，不是每个被财神爷指点过的都能发大财，但只要老老实实地经营，保证家人温饱还是可以的。
就像扶荔曾经对赵公明说过的那样，人族拜神，从来更爱拜与自身息息相关的。
工神固然做出了许多大工程，但那都是与国家相关的，百姓因此受到的益处就是潜移默化产生，并不直观。
而受财神托梦指点，不但直观，更是脱颖于众上的少数。
没有人不喜欢做特殊的那个，特别是得到好处的那种特殊。
不过短短三四年，财神庙的香火就迅速攀升，成为了蜀中第一大庙，竟是把工神给彻底压下去了。
而太乙真人因自家大徒儿的缘故，接连好几年都没再回锦官城，也不在乎自己的庙宇是否香火寥落。
他不在乎，赵公明也觉得赢得没啥成就感。
值得一提的是，灵珠子一去，与扶荔就再没联系。纵然古老的工具有传讯玉简，新生代的工具有各类手机，想要联络不要太方便。
但两人一方面和对方较劲，一方面都对彼此有愧，愣是没人打破僵局。
倒是把两位老师急得团团转，私底下联络不断。赵公明让太乙真人劝灵珠子先低头，太乙真人让赵公明劝扶荔先开口。
他俩也谁都没说服谁，更没闹到自家徒儿面前去。
第111章
倏忽间二十载过去,徽之平安长大，娶夫生女，变成了一个合格的储君。
与湘不同,徽之的出生与成长都在蜀国，是土生土长的蜀国人，也是朝中大臣与都邑百姓们看着长大的，没人会怀疑她对蜀国的用心。
因而,徽之这一路行来,比她母氏顺畅了许多。
等到她二十五岁那年，膝下长女四岁，次女刚满周岁。东宫之中有一正两侧三位妃嫔，但没人在乎两位小世子的生父是谁。
不，还是有人在乎的。
这些年，随着蜀国与中原交流日渐频仍,两国百姓都逐渐知晓了彼此的政体不同。
有一点和扶荔预料的有所出入，那就是商的官员百姓对于蜀国女主天下没什么大反应，反而是蜀国百姓听说商的历代国君都是男人,都觉得倒反天罡。
最初得知大商臣民的反应，扶荔还有些诧异。但她很快就反应过来,是她自己从后世带来的固定思维作祟，无意识间把商朝与后面的朝代弄混了。
大商的国君虽然都是男子,但归附于大商的各个部落的诸侯君后,却有很多都是女子。且商王朝的都邑里,在朝中任职的也有许多女贵族。
反倒是他们蜀国从一开始就是母系社会，虽从部落制过渡到了封建制，也从没改变过母系为尊的思想。与大商一比，可不就是略显“迂腐”吗？
但蜀国百姓觉得大商倒反天罡,倒也不全然是思想古板，而是几乎完全由母系过度到父系的大商，因雄性天生的好斗，对于非自家血脉的幼崽包容度极低。
若是邻居乃至亲戚家的成年人都死绝了，在父系社会里，平日里有好的邻居和亲友，最大的可能是让余下的幼崽也跟着死绝，好霸占对方的财产，让流淌着自己血脉的幼崽有更多的资源、更大的发展空间。
更有甚者，这种残杀与蚕食不但发生在两个家族之间。哪怕在同一个家族之内，其中一支和另一支之间也会发生。
但在母系社
会，同一个家族内习惯了共同抚育幼崽，哪怕幼崽父母死绝，也不用担心自己的处境。
这种共同抚育的习性，也使得他们会照顾邻里的小孩儿。除非两家有世仇，轻易不会对别人家的幼崽产生强烈的恶意。
所以，从母系社会过渡到父系社会，很难说究竟是进步了还是退步了。
栈道修好之后，最先通行的自然是两地的商人，很多消息也都是商人们把自己的见闻传播了出去。
蜀国女主天下对大商来说并没有什么好奇怪的，但蜀国没有奴隶，却让大商的贵族和平民接受不能。
在他们看来，没有奴隶，谁替他们种地、做工？脏活累活谁干？日常谁来伺候他们呢？
可他们觉得不好，听说这个消息的奴隶们却是蠢蠢欲动。
没有人天生就喜欢做奴隶，特别是在扶荔的多方奔走下，让奴隶们不必三十岁就得被统一杀掉之后。
那一次，是奴隶们头一次意识到，原来他们的生命也是可以延续更久的。
后来也是扶荔，让各地的奴隶主提高了奴隶的待遇。
虽然奴隶主们的目的，是为了让奴隶们更加心甘情愿地创造价值，但奴隶们得到的好处是实实在在的。
为何“蜀国无奴隶”的消息传到商，就有许多奴隶立刻相信，并蠢蠢欲动了呢？
就是因为他们得知，蜀国的王名叫扶荔。
一百多年过去了，那些贵族和平民们早已忘记了两次给予奴隶们光和热的那个是谁。可是奴隶们却世代口口相传，一直暗地里感激她。
得知蜀国的王叫做扶荔，已经统治蜀国一百多年了，他们立刻就坚信，此扶荔即彼扶荔。
在离蜀国较近的地区，早在三十多年前，就陆陆续续有奴隶趁机逃脱，越过栈道来到蜀国。
对于这种情况，早在扶荔命紫芸修建栈道的时候，就已经想到了。
可以说，吸引中原人口，也是扶荔修建栈道的初衷之一。只不过这是一件漫长的工程，短时间内很难见到大效果，所以她没对外说而已。
等到第一批中原奴隶逃到蜀国，当地官吏因事关两国邦交，半点不敢怠慢，立刻逐级上报，很快就报到了扶荔的案头。
当时扶荔的态度和处理方式，立刻就让大臣们猜到了她的意思。
扶荔命当地官吏好生安置这些人，给他们开荒的权力，还有和蜀地百姓一样的待遇。
凡男子，由当地官吏安排妻族；凡女子，也由当地官员负责立户，择选蜀国男儿嫁过去。
若小波人来，可以放任他们在一地。若是大批人来，就要用分地的借口打散，以便他们能更快融入蜀国。
对于奴隶们来说，一块属于他们的土地，有着致命的吸引力。
确定真的会给他们分地之后，莫说是把他们分开安置了，就算原本是夫妻的，也都十分乐意顺从官吏的安排，当场和离，孩子都由女方带走。
让人夫妻分离，固然有些不人道。但这个时代可不讲人道主义。
父系社会和母系社会之间是有壁的，这些人虽然是最底层的奴隶，但父系社会还是在他们身上留下了印记。
为了维护蜀国社会的稳定，打散他们原本的家庭结构，是必要的政治手段。
原本对于这些，蜀国军民都不在意。
但自从徽之的次女出生之后，新从中原逃来的奴隶与活不下去的百姓，对于两位世子的父不祥都觉得很惊讶。
特别是那些活不下去的平民，得知东宫妃嫔不止一人，两位世子很可能不同父，竟理所当然地觉得，她们应该联合各自的父族，争夺未来的储君之位。
虽然这些人只是和同来的人交流，但天下没有不透风的墙。
更何况，对于初来乍到者，当地官吏本就带着防备之心，嘱咐了附近百姓暗中盯着他们。
对于这种堪称反动的言论，盯梢的百姓当然不敢怠慢，立刻就报了上去。
这也是蜀国官员，第一次直观地认识到父系社会与母系社会的差异。
这次不必扶荔吩咐，礼部就直接下了批示，让当地官吏把这批人全部打散，要散到他们任何两个这辈子都不能再见面。
中原人逃到蜀国来，只有栈道那一条路。所以接待的官吏都是一个地方的，他们积攒经验，并代代相传。
自从这批人之后，再有逃进来的，当地官吏就先甄别他们是原本奴隶还是平民，凡是平民的，不管人数多寡，通通打散安置。
这都是后话，暂且不提。
只说徽之平安长大，其才能不下其母，膝下也有了两个继承人，朝中百官都放心让这位储君坐天下了。
扶荔便按照旧例，命徽之代为行腊。
因着湘的前车之鉴，从国君到百官再到百姓，一颗心都高高提了起来。直到徽之平安归来，大家伙才重重松了口气。
扶荔大喜过望，等人一回来，立刻就派了一群医官前去诊治。
诊治的结果正是众望所归，储君身体康健。哪怕她产后才恢复了一年多，在医官们的调理下，身体也早就恢复了。
作为母系社会，生产力大幅度提高的同时，各类资源都自然而然朝女子倾斜，其中就包括了医疗资源。
蜀国的医者，从宫廷医官到乡下的赤脚带大夫，最擅长的都是治疗女子的各种疾病。
这使得女子的身体越发强壮，生产带来的损伤本就可以忽略不计。医者们对于产后恢复的多年钻研，更是最大限度压低了产育对女子的风险。
扶荔还得到消息，已经有名医广邀同道，研制不伤身体的长期避孕药物了。
因为不能保证这药从一开始就能不伤身，所以她们研究的方向，是给男子用药。
据说已经取得了很大的进展，目前因为研究理念的差异，还分出了两个派系。
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