都是禅院家害了你 第46章

作者:栖泷 标签: 励志 咒回 轻松 沙雕 BG同人

然而近代才诞生的录像机的历史,未免也有些太过短暂了。

无论是放在崇尚古朴与传统的咒术界,还是放在崇尚禅院家的顶尖术式“十种影法术”的禅院家,“投射咒法”这一术式,其实都不算是最高等级的那一档。

因为录像的原理虽然也与传统的“影子”相关的术式脱不开联系,但是比起“投射咒法”,禅院家的大家,还是更喜欢“十种影法术”呢!

禅院直毘人能够成为家主的最大原因,根本就不是因为他的术式是“投射咒法”,而是因为,他是禅院家当时的那一辈之中,最强大的咒术师。

禅院家,就是这样一个非常淳朴的,谁最厉害就由谁说了算的封建大家族。

当然,那个“最厉害”的人,必须是个咒术师——毕竟这也是禅院家无法抛弃的固有设定“非禅院者非术师,非术师者非人”之中最为重要的一项内容。

388

禅院家专门的议事厅内,你全家亲戚的表情,远远比食堂里你和悟酱和杰酱的表情要更加严肃。

就你的术式这一问题,你的亲戚们进行了激烈的讨论!

包括但不限于——

议题一:禅院亚里砂是否能当禅院家的下一任家主!

议题二:禅院亚里砂是否应该马上从东京高专退学回家,接受禅院家的传统封建教育,成为一个标准的“禅院者”!

389

议题一,在不知道是谁忽然在叽叽喳喳之中提出“禅院亚里砂现在虽然不是家主,可是她每次提出意见,我们哪次没有听她的”这个尴尬的反问之后,退出了大家的讨论范围之中,

议题二,在不知道是谁忽然在因为议题一有人质疑完之后,陷入尴尬的沉默之中时,突兀地再次提出“迄今为止,禅院亚里砂在家里闹出过的大动静之中,一半是因为乱搞男女关系,另一半就是因为想要读书,所以如果希望她不去学校里读书,那么谁敢去让她退学呢”这个更加发人深省的反问之后,让大家变得更加沉默了。

众所周知,你作为一个年纪小小就在禅院家展露了头角——指对你的亲戚们大打出手——的大天才,虽然你在禅院家的时间甚至不如离家出走的时间长,可是你的一举一动,都被禅院家的所有人所关注!

他们之中甚至有些人自认为非常的了解你,对你的事情比对他们自己的事情更加清楚!

倘若有一门课程的名字叫作“亚里砂学”的话,按照你家里的某些亲戚的傲慢程度,他们必然会自负地认为自己已经掌握了全部,能够取得满分的成绩!

这就是你在禅院家的地位!

这就是你作为禅院亚里砂,受到的关注!

390

可正如你的堂弟禅院直哉,会自欺欺人地认为自己跟你、跟悟酱、跟甚尔哥是一个档次的人物。

所以你的亲戚门也会自欺欺人地认为,虽然整个禅院家根本没有人打得过你,虽然每次你在禅院家提出想要干嘛干嘛他们都没有一个人能跟你对着干,可是在他们眼里——

禅院直毘人还是家主,所以这个家不是你一个未成年人说了算!

正如同他们一直不愿意接受没有任何咒力的“天与咒缚”禅院甚尔,其实就是比他们更强。

“自欺欺人”也是禅院家不可忽视的一大传统哇!

391

你和悟酱在食堂里讨论了半天,最后得出了你们的结论。

可是禅院家的这么多人在很正规的议事厅里也讨论了半天,却根本没能得出任何结论!

他们尴尬地面面相觑,尴尬地回避着那些议题。

最终,他们没有任何结论地就此不了了之了。

392

在入学京都高专的前几天,忽然得知了你竟然掌握了“十种影法术”的直哉酱,在这一天感觉自己的天完全塌掉了。

直哉酱眼前一黑,比你的父母更加意志力不坚定地撅过去了!

第41章

392

十五岁半的你,从“禅院家的咒术大天才”堂堂进化成了“禅院家的会‘十种影法术’的大天才”。

这可不仅仅是称号长度的变化,而是一种质的飞跃。是足以撼动整个禅院家、撼动整个咒术界那刻进了骨子里的“封建正统”思想的超绝大进化!

这意味着你不再是一个有着不被理解但是非常厉害的术式的旁门左道的天才,而是一个有着所有人都能够理解的传承多年的古老术式的封建正统的天才!

你的处境,一下子就从名不正言不顺,变得非常名正言顺起来了!

这下子,谁也不能再质疑你的地位了——虽然本来也没人敢当面质疑你。

393

因为你是一个并不在意空虚的名头的未成年人,就连自己成为了咒术高专之中唯一的“特级咒术师”,你也根本不在意。

所以现如今你成为了禅院家正统的“十种影法术”,让禅院家非常光荣地在早早就拥有了“六眼”的五条家面前,能够再次抬起头来,你也根本不在意。

可是悟酱再次向你重申,四五百年前的江户时代,五条家的“六眼”跟禅院家的“十种影法术”,两家的家主就是在御前试合的时候打得天昏地暗,同归于尽。

这已经是他第二次跟你提起这件事了,而这个“同归于尽”的故事,则是你第三次听到了。

在咒术界,总归会有些“命运”之类的连结存在其中。

不仅是你的父母,其实连禅院直哉的父母也曾相信过,既然五条家的“六眼”已经诞生,那么禅院家的“十种影法术”还会远么?

所以你的父母希望你是“十种影法术”持有者,直哉酱的父母也希望直哉酱会是“十种影法术”的持有者。

但很可惜的是,直哉酱的术式是“投射咒法”,而你的术式则是无人能够理解的撕裂空间能力——禅院家不愿意相信力大砖飞也是你的术式,他们更愿意相信是你具备超高的咒力储备,用咒力强化了自己的肉.体。

谁能想到十五岁半的你还能二度觉醒呢?

394

虽然你记性很差,虽然你不能理解许多复杂的东西,可是在悟酱和甚尔哥的双重念叨之下,你还是理解了这个故事。

高情商的你对这个故事进行了解读,你认为自己已经窥探到了悟酱内心深处的恐惧!

十六岁的悟酱,虽然已经长得非常高大,可是他仍然只是一个心思多变、思想并不成熟的未成年人啊!

老师说过,未成年人可是很容易一不小心就意志不坚定被洗脑,就连因此走上歪路的也不少呢!

为了避免悟酱误入歧途,作为他最好的朋友的你,怎么能够袖手旁观呢!

虽然你也只是一个未成年人,但是精通人性的你,决定成为一个拯救悟酱心灵的女讲师!

395

“所以你害怕我们也会像那样打起来,然后打到同归于尽么?”

你望着悟酱那张戴着一开始你只觉得古怪,但是看久了自然而然就觉得可爱的圆框墨镜的脸,伸出了手。

“悟酱,”你捧着他的脸,非常认真地对问他,“你告诉我,我是不是你最要好的朋友?”

在你如此询问的时候,悟酱他却忽然仿佛一个犹犹豫豫的、别扭的小朋友那样,不愿意直接回答你了。

“怎么突然问这个啊……”悟酱试图把自己的脸蛋从你手里挣脱出来。

但是他那巴掌大的小脸,却牢牢地被你的大手所桎梏住了。

你对悟酱说:“不管你是怎么觉得,但是在我心目中,悟酱你一直都是我最好的朋友。我们虽然偶尔会吵架,偶尔还会打架,但是那又怎样呢?因为我知道的,无论如何我们都会和好。”

“老师对我说过,如果不想失去自己的朋友,就要学会跟朋友坦诚,即使吵架了也没有关系,谁对谁错也并不重要,因为只要有一个人愿意主动认错,真正的朋友就仍然能够继续做朋友。”

你抱着悟酱的脑袋,让他靠在你的肩膀上,你大声地对他说:“因为悟酱是我最好的朋友,所以我超喜欢悟酱啊!!”

在你大声的表白之下,悟酱他也终于说出了你想要听到的“亚里砂也是我最要好的朋友”的话!

但是因为你的声音太大了,所以不可避免地吸引来了隔壁房间的硝子酱,以及隔壁宿舍楼的杰酱。

硝子酱和杰酱眼神锐利地盯着抱在一起的你们俩!

本着“平等地爱每一个人”的原则,你把同一句话在更换了称呼之后又说了两遍!

现在,悟酱是你最要好的朋友,硝子酱是你最要好的朋友,杰酱也是你最要好的朋友了!

毕竟,你的臂膀就是如此的有力,你的胸膛就是如此的宽阔,足够让你每一个最好的朋友依偎!

你们再一次紧紧地抱作一团,无论是心灵,还是肉.体,都无比紧密地贴合在了一起!!

396

用爱的拥抱拯救了悟酱的你,对自己的成果感到非常满意,但是本着谦逊的原则,你必然不能够因此犯下傲慢的重罪。

所以你仍然是一个非常谦虚有礼貌的、一心向学的未成年人。

一心向学的你,根本不爱听乱七八糟的传闻——主要是你义正言辞地宣告过不许蛐蛐别人,所以大家都不在你面前蛐蛐别人了。

因此你也不知道,自己只是增加了一个普普通通——你认为是普普通通的技能,却有那么多人比你更加在意百倍千倍。

这样的变化对你来说没有任何影响,因为你甚至不知道禅院家还专门为此开会讨论了起来。

可是对你的家族,对你的父母,对你的嫡子堂弟,却有着天翻地覆的大影响!

这不就意味着,禅院直哉他从术式上就低了你一个档次——术式历史浅薄的直哉酱,和术式历史悠久的你,从此便有了一道不可跨越的鸿沟。

直哉酱他,只能低低在下地仰望着高高在上的你了!

他根本就没法再自欺欺人地说自己和你是一个档次的人物了啊!

如此残酷的现实,让直哉酱无法遏制地想起了他那可怕的噩梦。

关于你成为了禅院家的家主之后,他过上了悲惨的没有身份、没有地位、没有人爱的凄惨人生的噩梦。

直哉酱本就格外艰难的人生,就是这样被你给变得更加艰难、更加尴尬了哇!

397

更糟糕的事情是,原本并不在意直哉酱到底想要去东京高专还是京都高专上学的禅院家,在得知了你已经掌握“十种影法术”之后,忽然就在意起来了。

从上到下都格外擅长自欺欺人的禅院家,在这之前仍然抱有些许侥幸心理,他们认为,虽然你是毋庸置疑的大天才,可你的术式终究不够“正统”。

虽然直哉酱和他亲爹的术式严格来说也不太够“正统”的份量,可是总比连术式叫什么都不知道,也从来不跟他们任何人解释术式原理的你要好啊。

所以两相比较之下,继承了当代家主的“投射咒法”,又是当代家主唯一“嫡子”的禅院直哉,还是更具备一些“正统”的气势。

可是谁又能想到,你竟然还能突然之间给大家带来一些大家能够理解的惊喜(指“十种影法术”)呢?

要知道,在没有听闻这个“惊喜”时,他们的嘴脸都还不是这样的呢。

398

你的亲戚们曾经如此在背后指指点点地评价你——

“亚里砂虽然很厉害,可她用的术式太奇怪了,根本就叫人弄不明白是怎么一回事,究竟和禅院家的家传术式有多少关联都不好说。”