作者：痒痒鼠
沉默中，年少青春初出江湖的隐士弟子，忍不住问道：“所以，富家人，拿一套标准去告诉那些，为了一日三餐拼命的人，其实，就是‘文化绑架’？”
没有人回答。
一位心怀情意的大家高足小姑娘，脆声说道：“我师父天天说，那些喊着‘穷也要讲仁义道德，穷山恶水出刁民’的人，有多少都是衣食无忧的人？”
隐士弟子一听，立马跟上：“我刚下山的时候，在一个城里义诊，结果，出力不讨好。后面排队的人有的大骂，我和他们讲道理，他们和我讲道德，我和他们讲道德，他们和我打滚撒泼……反正怎么都不好。
大部分人都是好的，但一个这样的人，就坏了你做好事的心情。我师父天天说，人都是好的，不要计较，我也知道，这些事情不好计较。但，心里不爽。
我免费义诊，他们布拉布拉没完，那大店里的大夫，有本事他们去闹去？欺软怕硬，把好心人都欺负走了，自己又没有银子去大店看大夫，那就开心了？”
隐士弟子一点儿也没有他师父的隐士风范，满满的都是郁闷。
年长的人都笑。
同样年轻的人，更郁闷。
女侠笑道：“你因为几个闹事的，就不去做好事，你就开心了？”
隐士弟子：“！！！”
众人因为他呆愣的模样，一起笑，莫名的，一起看皇上。
皇上安静地听他们说话，接过来余庆烤的玉米棒子，闻着香气，眼露欢喜。
玉米棒子有点烫，皇上用一口酒，开口。
“我认为，讲义气，和讲银子，不搭噶。不都说‘仗义每多屠狗辈，负心大多读书人？’该讲义气，就讲义气；该讲银子，那就讲银子。”
！！！
众人好似明白小少侠的行事原则。
独行客问道：“比如生死决战，对方要是老实认输，不偷袭，小少侠就不杀，但收取一定的银子？”
皇上点脑袋。
皇上记得，徐景珩说过，走江湖的人，更要有银子，还要自己会赚银子。毕竟出门在外，无亲无故的，没有银子寸步难行。
而皇上知道的，其他快速赚银子的方法，比如挖翡翠，云南太远不好去，就觉得这个方法好。
几个年长的人瞧着小少侠，一起震惊于他眼里的那份稚气、或者说是，天真的单纯。
他不搭理世人的闹腾，不理会世俗规矩交际，因为他心里有爱，他不需要世人那些虚伪、套路的感情，装点自己的生活。
他杀人或者拿银子，因为他很自信、很强大、很聪明、很骄傲、很清醒……不去在意那些“文化绑架”，自有自己的原则。
这是一个，被宠爱长大，被教育很好的孩子。
众人看向这位，默默地烤一盘银杏花生土豆的这位，看似普通人。但看他的一举一动，拿着烧烤棍稳稳的手法，即使不是武功已入化境、深不可测，也不是普通人。
而他，只是一个照顾的人？
众人对小少侠的来历好奇。
花心大少最是潇洒，就觉得小少侠就是讨人喜欢：“小少侠这话对。那些喊着‘重义轻利’的文人和大侠，都不缺银子花，明明占据那么多钱财，还摆出来一副仁义的模样，劝说世人不要爱财，叫人躁得慌。”
中年剑客不认同：“你这话偏激。有人真正的忧国忧民，心怀天下。只你们没有见过。”
老和尚再打一声佛号。
“阿弥陀佛。善哉善哉。老衲认为，大明武林，已然太过保守。大明的民间，都在读书看小报，都知道朝廷规定，做好事的人，有报酬。”
有几个人明白，有几个人不明白。
那位隐士弟子恍然大悟：“我知道，我收到当地官府发的一百两银子。”
众人好奇。
“小报上说，大明目前还是需要帮助的人多，但朝廷和官府不能面面俱到，就规定，所有伸出援手的人，朝廷都有奖励。给名给利，鼓励人做好事，鼓励人积极去领奖励。”
隐士弟子的话音一落，众人都没反应过来。
做好事，不是不求名利？
朝廷不是应该鼓励人讲美德？
皇上不说话，专心用烤玉米。
中年剑客略一思考，目光激动：“我记得儿时读书学过……”
他缓缓道来，一席话说的所有人沉默。
春秋时期的战争多，当时的鲁国有一道律法，若鲁国人在外国见到同胞，沦落为战奴，只要把人赎回来，就可以从鲁国获得物质补偿和奖励。
孔子的学生·子贡，把十个人从外地赎回来，不去领取金钱。
孔子说：子贡你错了！鲁国富的人少、穷人多，做好事领取补偿金，对鲁国没有任何损失；但你不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己的同胞。”
后来孔子的另一个学生·子路，救起一名溺水者，那人感谢他，送一头牛，子路收下，宣告四邻。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水的人。”
做好事需要成本，有能力付出这个成本的人，很少。
而且，做好事，为什么就不能有奖励？拿了奖励，就不是做好事？
如果不这样规定，还和以前那样死讲“仁义”，天下有几个人做好事？坏人落井下石，好人袖手旁观？
众人看皇上，皇上咽下一口烤玉米，目光澄澈清亮，看得一伙儿人都笑——生死战的约定，杀你是应该。不杀你，但要有银子回报。这理儿不错，很对。
女侠笑得感慨：“我听说，那民间，都鼓励寡妇再嫁，女子都以做事为荣。我们武林女子，大多还是情情爱爱的……”
说的那心怀情意的大家高足小姑娘，一愣一愣的。
独行客摇头：“不是情情爱爱不好。而是，有些人的想法，实在叫人不懂。天山灵宫大弟子、唐门长老这样执迷不悟的，就不说了。
我记得那武林第一美人在的时候，那些男子的妻子，不去恨男子，去恨那武林第一美人。到那些男子因为武林第一美人死了，他们又去恨小少侠……”
他说不下去，这样的情情爱爱，叫人都怕了“情情爱爱”。
众人有的听懂，有的人认为女子就这样，不讲道理，全凭感情用事。
那心怀情意的大家高足小姑娘，吓得脸发白。
女侠看得不忍心，长长叹口气。
“天山灵宫大弟子、唐门长老，我不懂。女子，我懂一点。民间人说，‘嫁汉嫁汉，穿衣吃饭’。那男人，是她们的依靠，她们如何去恨？自然只能恨那些外头的女子。而那些男人死了，她们失去依靠，那自然……”
那心怀情意的大家高足小姑娘，脸更白：“可是，那第一庄庄主的夫人，她……”她的出身，如何需要依靠男人穿衣吃饭？她要再嫁，多的是男人要娶。
老和尚再再打一个佛号。
“阿弥陀佛。中原武林，也需要‘改革’。”
夜色已深。有的呼呼大睡，比如皇上。有的人在思考——火器兴起，功夫何去何从？全国大改革，传统武林何去何从？
当年那位留在皇宫的草上飞，如今开了一家武馆，教导子弟。
当年那位峨眉女弟子，去了兵营，如今立下战功，叫皇上亲自接见。
而他们还混在草莽。
武功也没有创新。
民间的老百姓开始学习律法，对于他们时不时地在街上打架，打的菜摊都飞掉的事儿，不再和以前那样忍耐，更讨厌他们打一顿恶棍就走，留下恶棍更欺负人的行为……
中原武林的有识之士们，一起思考。
皇上很高兴他们开始“思考”。
元和十五年的秋天、冬天，皇上练功不懈，风雨无阻地和一些大佬，一个一个地挑战、切磋，传出去的不光是功夫高深，更是一副新时代江湖人的仁义之风。
山东一戚家妇，新婚之夜丈夫暴死，戚氏哀哭一场，投门外江中而死，留下诗一首：“画虎虽成未点睛，百年夫妻一宵情。欢声方举哀声恸，贺者才临吊者泣，……从来不识儿郎面，独抱冰心照水心。”
世人没有和之前那样广为传颂，有人要给请贞节牌坊，都认为其情可嘉；也有人说，虽然这不是以往那些被逼死的寡妇，但其行为，不值得提倡……
争论不休。有那写书的女子，都不知道，该不该评价她为烈女……
皇上仔细观察其婆家人反应，叫余庆用左手写一个状子——若为情意，不需要贞节牌坊；若有内情，更不要贞节牌坊……素未谋面的一日夫妻，何来生死相随？
事情闹大，那戚氏的父母亲人也闹，平头老百姓都不认同这样的感情，当地官府无奈插手一查，果然这戚氏投江死之前，受到婆家人的刺激……
新婚女子，一夜之间丈夫死了，本就害怕，再来几句克夫啊，丧门星啊，夫死妇随的贞节啊……六神无主之下轻生，不奇怪。
她的父母哭自己苦命的女儿，世人骂那夫家不地道，新婚之夜暴死，说不定本就有什么病……可不管怎么说，一条年轻的人命，就这么没了。
老百姓不知道写状子的是谁，只说这人果然大胆有正气；武林人知道这是跟在小少侠身边的人，一起沉默。
十一月二十八日，四川建昌卫至宁番卫等地，发生七级大地震，山崩地裂，城室尽塌，五昼夜雷声不绝，烈风可畏，水泉河水，尽皆黄浊……城楼垛口，墙垣门壁，寺庙神祠等建筑，一时俱皆倒塌。
虽然皇上因为章怀秀的记忆，吩咐内阁早有准备，还是死者达万人。
皇上收到消息后赶去，眼见朝廷有序赈灾，他和普通老百姓一样，参与救灾。
一些倒塌的房屋，普通官兵不好下去，锦衣卫人手不够，他就发动武林人都来帮忙，他给银子。
自己吃不下那救灾的饭菜，也担心灾区其他的人身体拖垮，干脆拿出自己这段时间赚的银子，统一改善伙食。
武林人士这次帮了大忙，不光是救灾，他们有武功，不会和普通官兵一样受伤，又不像官府做事很多时候束手束脚的，打压奸商、惩治恶人……痛快淋漓。
朝野上下都夸好，民间人发现，功夫还是要学啊，功夫有用啊。
武林人士，好像第一次感受到，他们学武功，除了强身健体、扬名立万、匡扶正义，打击人间不平……另外的意义。
第一个意义是，当年协助朝廷，打击倭寇和蒙古人。
如今国家太平，可他们还是可以做很多事情。
元和十五年的春节就这样过去，元和十六年一开春，北京通州地震，居民房屋、城垣多塌，压伤人命。井径震声如雷，三日后复震，八日后又大震……
整个顺天府都是地震，虽然没有章怀秀的记忆，但这次地震仪有感应，朝廷有准备，没有多少人伤亡。
皇上回来北京，跟着工部、画院、民间的建造人才一起，规划通州乃至北京，整个顺天府的重建事宜——粮食充足，没有战争，大明人口增多，北京人口更多，原有的规划各方面都需要改进。
朝廷忙朝廷的，民间人一边救灾，一边激动地哭。
新制的地震仪有反应！
虽然地震仪时灵时不灵，可是它只要灵一次，那就是几万的人命！
谁说有些工匠们也就做一些家具器具的，谁说有些工匠们天天研究一些没用的物事？
工匠们研究的地震仪，救人！
救很多人！
这次的地震，叫大明人再一次正视技艺的作用。
皇上直接在小报上说，大明的工匠们，默默无闻、居功甚伟。
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