野人奔小康 第68章

　　骨刀难用，箭杆又硬又细，字刻得歪歪扭扭的，比那些旅游点XX到此一游的涂鸦还丑。不过，能认得出来就行，真要是把汉字刻得太标准，天晓得少见多怪的野人会不会又把她当成怪物。

　　傍晚时分，外面又打起来了。

　　猩猩群来袭，死了好几头大猩猩，尸体就在外面。

　　刚才打架的人被吱罚扣了晚上的伙食，便想着去撕大猩猩肉回来烤着吃，这让蒙和族群的很多野人都愤怒了。在她们看来，大猩猩虽然长得丑，比大家的体型都要大很多，但长得跟野人很像的。

　　这些人去吃大猩猩肉，让她们感觉，她们跟会吃野人的游鱼族同样恐怖且危险。今天，她们饿了会去吃大猩猩，那改天饿了，是不是要吃同族？

　　景平安听到外面打斗的声音，心说：“精神这么好的吗？都罚食物了，还打！”罚食物，饿肚子，对于野人来说，是相当重的处罚了。她跟在吱和步的身后出去，赶到打架的地方，就见到一头大猩猩肚子上的皮剥开，肉被撕去一大块，还露出肠子，甘带着好几个女野人手上还抓着肉，正在跟蒙她们撕扯。

　　景平安意识到她们在干什么后，没忍住，扭头，转过身，对着草丛，忍了几下没忍住，吐了。

　　她把胃里的东西吐个精光，三观都快裂了。吃同样是人形的大猩猩，说不定在多少万年前，大家还是同一个祖宗，这也下得去嘴！她一阵又一阵地反胃，胃里的东西吐光了，吐出来的全是黄水。

　　步担忧地看着景平安，轻轻拍着她的背。

　　吱见到这一幕，转身，去拿了几块兽皮、几根骨矛和几块肉给以甘为首的几个吃大猩猩肉的人，指向外面，比了个逐驱的手势。要么，拿着这些东西离开，要么，被杀死在这里。

　　甘她们立即扔下手里的肉做出臣服的动作。

　　吱摆手拒绝接受她们的臣服，说：“你们不是真心臣服我，我不需要你们。以后，你们跟我们，是两个族群，不再是同族，离开我的领地。”

　　蒙去托儿所把那几人的孩子抱给她们，指向远处。

　　其他野人们纷纷拿起骨矛，逼近她们，一副你们不离开，我们便要杀死你的模样。

　　甘和另外四个女野人害怕被杀死，只得调头爬上树离开。

　　她们跑出去没多远，突然，其中一个背着孩子的女野人飞快赶到甘的身后，趁着甘没防备，将手里的骨矛戳进了甘的背后。

　　甘剧痛之下，根本没防到自己会被捅，难以置信地扭头看向那女野人。

　　女野人愤怒地瞪着甘：都怪你，我才被逐出来！

　　她气得直捶胸：我还分到了房子的，现在全没了。

　　景平安吐完，刚缓过神，便见族人们像被什么惊呆了。她顺着她们看的方向望过去，当场傻眼。

　　一个群族，有点矛盾和小心思很正常，能调和就调和，调和不了分家另过，甘她们回之前的山洞，有骨矛能狩猎又能生火，勤快点，怎么都能比以前好过的。

　　最让景平安感到意外的是，用矛戳甘的女野人平时埋头干活很努力，第一天拔草，还得过优秀奖，属于族群里比较优秀的那一类的。她记得那女野人的名字叫燕，身后背着的孩子只有六七岁，名字叫露。

　　她在这一刻无比清晰地认识到，比起教会她们使用武器，目前更急需的是让她们知道什么事情能做，什么事情不能做，必须有明确地界线和限制，不然就是想一出是一出，什么事情都干得出来。

第84章 秩序初建

　　步见到景平安目不转睛地盯着燕杀甘的一幕，以为她是吓到了，但并没有阻止景平安继续看，而是蹲在身边让景平安正视自己，告诉她，“保护，好，自己。不要，让人，离，太近。更不能，身后。”她说完，指向甘和燕，让安把这一幕记下来，记住了。

　　燕抽回矛，甘倒在树枝上，又再滚下树，摔在草丛中发出撞击声响。

　　明明甘从树上坠落的速度很快，画面却像定格又似放慢动作映在景平安的眼前。

　　眼前的画面，亲妈的话，让景平安有些恍惚，又像是脑海中有什么在裂开。仿佛脑袋里有一根弦浮在平静的湖面上，突然，弦被拨动，掀动水面，泛起一圈圈波浪，一遍遍地冲击着她上辈子三十年时间形成的意识观念。

　　族群自相残杀竟然是允许且不受惩罚的吗？

　　这是野人世界，落后的不仅是生产力，还有思想。

　　景平安指向远处的燕，又指向前面大猩猩的尸体，说：“大猩猩来袭，尸体还摆在这里，我们的族群却内讧了，驱逐了一些人，如今她们还发生自我残杀事件。大猩猩来袭，你们没有出现任何伤亡，可现在，我们的族群减员了，那里死人了。”她一字一句地问：“你们是想灭族吗？”

　　野人们听不懂景平安的话，但看她很激动的样子，下意识地想把她的话当成小孩子乱语，可看到步和吱的脸色都变了，知道她俩听懂了，那肯定是安说了什么能让首领都脸色大变的不好的话。

　　安是步的孩子，轮不到她们来教训，众女野人便默默地看着她们。

　　一旁，燕杀死甘，示威地举高手里的长矛，宣示自己是首领了。

　　跟她一起离开族群的几个女野人互相看了眼，谁都不想去挑战燕，便纷纷做出了臣服的姿态。

　　燕回头恋恋不舍地看了眼自己没住几天的土房草屋，带着与自己一同被驱逐出来的族人们离开。

　　景平安很清楚，讲道理这种事情，那是各有各的道理，各有各的认知，大部分时候是鸡同鸭讲，那么活生生的灭族例子就在面前，她们会不会反省？

　　她连比带划地告诉她们，“四年前，树巢族跟山崖族一样强大，现在，树巢族在哪里？猛兽袭击，族群分散……”她说到这里，指向远处的燕她们：“我们遭到了大猩猩袭击，族群又驱逐了她们。”她抬起双手，一只手比划五，一只手比划十，“五个成年人，四个娃！我们族一共有多少人？”总人数一共才七十个，人口数量一下子锐减百分之十二。

　　景平安说：“族群分裂，实力下降。树巢族当初也这样！后来，内讧，一部分人杀死另一批人。”她再次指向弱杀死甘的地方，说：“再然后，活下来的人被我们和野兽灭族了。”她指向挂着绿颜族人头那棵树的方向。

　　野人们看见景平安的手势，断断续续能听明白她说了一些词，连接起来，听懂了她的话，顺着她指的方向望去，也想到了挂满人头的那棵树。

　　景平安发出吼吼吼的大猩猩叫声，再做出扑食的动作，又再比划了一个鱼游动的动作。

　　她没再继续说，但意思大家明白了：族群的实力弱了就会被灭族。我们能够灭掉绿颜族，大猩猩和游鱼族也能灭掉我们。

　　野人们默默地看着景平安，想着她的话，你看看我、我看看你，脑子里有点茫然，还有点混乱。

　　蒙出来，比划：说：“甘，燕……”她指向大猩猩的尸体，做了个吃的东西，又再对着自己比划出一个人形轮廓，意思是：她们吃人形的大猩猩，将来就会吃我们。不能留！

　　景平安点头说，“族群，不能这样！燕和甘有错，首领驱逐她，族群驱逐她，这是全族的决定，没有问题，但我们不能学她们！她们是错的！”

　　蒙闻言猛点头，又示意其她人：对对对，不能学她们，是错的。

　　她又朝安竖拇指：安说得对。

　　吱和步轮流摸摸景平安的脑袋，也竖了竖大拇指，对她的这番话给予肯定。

　　族群的野人们见状，也纷纷点头，竖起大拇指认同景平安的这话：不能学燕和甘她们！

　　景平安又指向蒙和身旁的嘎，说：“如果你和嘎起了争执，不能杀死对方。你要找到首领，向首领说明情况，首领找到你俩问清楚后，由首领处理。不然的话，你杀嘎，奔杀你……”她又指向族群的其他，“大家互相杀来杀去，就都死了。”

　　众野人看着景平安比划，不时互相交流，觉得她说得对。

　　你杀我、我杀你，族群就没有人了。刚才打过架的女野人互相看了眼，再想到燕杀甘的样子，赶紧露出一个笑脸，表示友善和好。

　　她们可以先下手杀死对方，别人也可以先杀死自己，族里就没人了，抵御不了外族和猛兽，大家都活不了，包括娃。摆个笑脸，赶紧把这点事过去吧！

　　景平安见到她们有认真听，心里暗松口气，心说：“能听人说就好。”能听人说，听进去了，就会去改，就还有发展的希望。

　　她转身去到篝火旁，把捆柴的草绳拿过来，又示意步扛了根大圆木立在地上，把蒙和嘎拉出来，问：“如果蒙和嘎有谁不服，依然觉得自己没错，是对的，想要杀死对方，怎么办？”

　　大家又比划着议论上了。有觉得应该先下手为强的，有觉得应该把人逐驱的。又有人觉得既然想杀死，肯定悄悄的呀，偷袭。旁边的人见状，便又想到燕刚才杀死甘的那一幕。如今大家都一致认定这事情不对了，便又指责地看向那人，摆手：这样子是不行的，族群会变弱，会灭族的。

　　吱示意景平安继续说。

　　景平安说：“如果，蒙不服气首领的裁定，想要杀死嘎，不能偷袭。”她拿出两支矛，交给吱，又把她俩拉到首领的面前，说：“决斗！”她又把申请决斗的流程演示了遍。

　　按照野人这习俗，想要全面禁止打斗是不可能的，那就禁止私斗，改为决斗，由全族围观、首领裁定。一方可以申请决斗，另一方可以应战，也可以认输。这样让不服首领判决的人有另外一个解决的渠道，不至于演变成其它事件。

　　女野人们想了想，觉得这有点像向首领挑战，但又不一样。

　　能让所有人都看到自己赢了，对方认输了，那很扬眉吐气的。如果没打赢，弱，自然是早点认输服软，以免被悄悄杀死。

　　众人琢磨过后，都点头竖大拇指认同。

　　吱和步比划几下迅速交流了两句，便把这一项定下来了。吱问：“决斗？”

　　景平安又确定了遍：“决斗！”她再把决斗分成死斗和胜负斗。

　　真遇到不可调和非得置对方于死地的那种，摆到明面上死斗，总比阴谋暗杀的强。这又不是遍地监控、警察随时能出警的文明社会，管不了那么多。融合野人环境特色，这是她能想到的最简洁有效的方式。

　　吱想了想，又做出一个杀死对方的动作，说：“死斗！”做出一个打败对方的动作：“胜负斗！”她反复强调，让大家把这两个词和区别都记下来。

　　景平安见大家都记住了，又将矛交到嘎的手里，再牵着嘎的手，来到蒙的身后，做出一个偷袭杀死的动作，再白眼一翻，做出嗝屁的样子。

　　她把嘎偷袭蒙表演完，拿出刚才拿来的草绳虚虚地捆上嘎，捆在了步立起来的圆木上。

　　她再演了遍大家围观的样子，再让吱拿起弓箭，对着嘎虚虚地做了个射箭的动作。她说道：“如果谁杀害族人，大家把她捆起来绑在柱子上示众，由首领处决，拿箭射死她。”

　　野人们对于首领还是很信服的，见状，纷纷向吱做出臣服的动作，很是认可安的这个提议。

　　在她们看来，这就相当于如果有谁像刚才燕杀害甘那样对付自己，首领会带着族群给自己报仇。这给了她们极大的底气和安慰，腰板都直了几分。

　　景平安见状暗松口气，至少这算是把随便内讧自相残杀的问题解决了。她趁热打铁，又规定了两项：偷盗，抢劫！

　　偷窃，吊起来打，或者是按在地上用大木棍打屁股。

　　抢劫同族，根据程度不同，分为挨棍子打屁股、驱逐族群，或者是杀死。

　　随着工具和生产力的提升，族群所获有盈余时，不可能堆在仓库里烂掉，必然是要分给族人们的，例如，兽皮、土屋草房、陶器、骨矛等。一旦分下去，就会出现私产。即使目前大家都穷，还没什么私产，族里每天狩猎、捡柴、扛建材回来，那也是有财产的，总会有人起意想去偷抢的。甘搞那么多小动作，说到底就是惦记别人的东西。

　　提前让大家意识到后果，能趁早打消他们的念头，及早消除隐患。

　　景平安讲到现在口干舌燥，天都黑了。

　　她把最重要的事情定下来，旁的细枝末节以后再视情况慢慢完善吧，不然，一下子说太多，不要说野人们记不住，她自己都乱。

　　景平安满身疲惫地回了山洞，去到篝火旁吃东西。

　　吱则安排族人，把死去的大猩猩的脑袋摘下来，将尸体用细藤蔓和草绳捆起来，吊到几百米外的树上。脑袋立在树枝上挂到另一棵相临的树上。

　　这个距离，能够保证出来觅食的野兽在啃食大猩猩的尸体时，不会侵扰到族群。如果那群大猩猩再来偷袭，会经过放头颅和吊尸体的地方，能对它们形成一定的威慑，给族群多争取些培养弓箭手反击的时间。

　　大猩猩会使用棍子，给吱也形成了极大的压力。

第85章 有智慧的猩猩

　　景平安填饱肚子，没像往常那样借着篝火的火光还打磨骨器做点手工活，而是早早地回到草窝里躺下休息。

　　说休息，景平安又有点睡不着。这几天跟着亲妈巡逻领地，长了见识，对这个世界有更多了解的同时，也有了更多的危机感。

　　这样恶劣的生存环境和思想落后的族群，让她感到有些疲累，还有点丧气，可想想，还能怎么办？再苦再难，人活着，总不能就这样认命。山崖族虽说有不少毛病，但大部分人在原则上还是很稳得住，能听她说话，能愿意学东西，能愿意改，算起来还是有可培养和发展的空间的。景平安这么一想，心里便又觉得有了点底气，琢磨了一会儿怎么发展山崖族，困意上来，不知不觉便睡着了。

　　一夜好眠。

　　景平安养足精神，第二天又生龙活虎了。

　　她先是起床洗漱，再吃早饭，等到亲妈和大姨安排好族群的琐碎杂事回来后，便给她俩安排活：在箭杆上刻字。

　　普通话和文字都需要推广，但以目前的条件来说，要让所有人都学习文字是件非常不切实际的事。

　　首先，山崖族的接受程度低，而文字这东西，在她上辈子世界最开始是跟巫文化沟通天地鬼神有密切的关系。

　　野人对于大自然的敬畏之心，这跟上辈子的古人是很像的。

　　如果她贸然把文字拿出来，很容易引起不必要的猜测和恐慌。最好是将文字跟讲普通话一样，融入日常中，在需要的时候适当用到。

　　她先教亲妈和大姨刻她们的名字。考虑到接受性，她没有直接告诉她们什么是字，而是说这是就像土房树屋门牌那样的符号一样。那个是根据数量排的，这个是根据人排的符号，所以不一样。

　　一个符号对应一个人，先让她俩学着刻自己的，再刻其他弓箭手的名字。

　　骨刀在箭杆上刻字，每一笔每一划都得反复刻画才能把字迹刻清楚，十支箭刻完，相当于写上几十遍，怎么都能记下来。她俩亲手刻的箭，将来分发下去，自然也就能分得清楚哪些箭是谁的，不需要再让景平安去辨认。