作者：火星少女
恭亲王奕沂的府上，官员们正在为了请不请外籍教习争吵。
好不容易争出了定论，又开始为外籍教习和国内教习的薪酬吵起来了。
有官员直接把他们提交的预算给扔了回去，不可思议之极：“请一位外籍教习，你们居然开出了上千两白银一年！是疯了吗？！当朝廷钱多没处花是不是？”
“◥◥[”
“那为何国内的教习的每月酬银又只有八两？”奕沂问道。
“王爷，就这已经是比国内其他地方的教习要高了一半了！总不能让他们也拿和外籍教习一样的酬银吧？”
那这花费可就巨大了，而且朝廷肯定也不会同意。
奕沂皱眉：“但差距如此大，恐怕容易掀起风浪。”
“我已经想好了办法。外籍教习只能用钱笼络之，”那人胸有成竹的道，“但咱们大清的人，注重的是什么？是仕途！两年期满，如有成效，咱们可以举荐他去当知县嘛。”
奕沂眼前一亮：“好办法。”
【反正就这样，京师同文馆实行了双轨制待遇，磕磕绊绊的，也就开张了。】
【它开办之后，各地也纷纷效仿，尤其是那些需要经常和外国人打交道的沿海港口城市，都开了同文馆。】
【后来，又逐渐从翻译学校演变到更宽泛范围的高等教育。】
【1895年，盛宣怀主持了北洋西学学堂的成立，后来，它成为了天津大学。】
【1896年，盛宣怀又在上海成立了南洋公学，后来，它成为了上海交通大学。】
【1898年，京师大学堂成立了，后来，它成为了北京大学。】
当泛着黄的历史老照片和现在高清的影像放在一起的时候，任谁都能感受到那份历史的厚重感。
从清末到现在，这些大学也依然都还在继续着自己的故事和辉煌……
“一千两白银！”正在看仙画的夫子们简直想要拍案而起了，“一年一千两白银！”
“这简直是，简直是……”
到后面直接语无伦次。
一年一千两白银是什么概念，和国内的夫子的差距几乎在百倍以上！
宋朝和明朝户部的官员们迅速得出一个结论：“看样子，清末的酬银水平和咱们现在相差倒是不大。”
现在的夫子，大概也就是在一年十来两银子的水平。
那这一千多两提出来，的确就是有些惊悚了。
若是他们知道梁启超那句“宁与友邦，不与家奴”，恐怕也要气愤的骂上两句。
实在是过分了！
“难不成整个华夏还找不到几个愿意来教英文的夷
人不成？”
有百姓愤愤不平的道，“我瞧着那些传教士们可都愿意得很。”
甚至不需要酬金，只需要人能改信他们那个主就行。
不过，自从仙画出现后，传教士的活动也都低调了很多，还有一些人偷偷的离开了想要返回去结果被扣下的。
“想来还是因为朝廷积弱。”有士人叹息，“所以那些夷人才如此拿大。”
在华夏的土地上耀武扬威。
百姓们骂完后又嘟囔：“这非得学别人的语言，怎么就不是别人来学咱们的语言？”
传教士们一个个都说得可溜了。
秦朝。
嬴政淡淡道：“这就是国力比不上他人的后果。子孙后代想要去学他人之语言文字都要看人的脸色，求着他们！”
这群不争气的东西！简直枉费了他费好大功夫统一文字、统一官话的心！
不过……嬴政的脸色转为深沉：日后，是他们求着来学华夏语言还是华夏人去学英语，这还是说不定的事情呢！
……
【除此之外，在清末民国的时候，西方的教会也在国内开了很多教会学校，清末变制时，朝廷让各省的官学也都跟进，试图直接转变为另一套学校系统。】
清末，省府书院内。
两位夫子正在一边收拾书籍一边聊天，脸色平静里带着一点惆怅。
“听说了没？咱们这书院要被改为大学堂了，说是要仿照新式学校。”
“听说了，不止是咱们，府学和州学都要改为中学堂，然后各处的县学和社学，都要改为小学堂。”说话的夫子停了一下，然后又道，“而且，不再只授经学，要和新式学堂一样分为不同的科目。”
另一位夫子也顿了一下，脸上浮现起似笑非笑的凄惶笑容：“怎会如此？这些可都是老祖宗留下来的，说不要就不要了？”
“谁知道呢，不过肯定也不是完全不授，只是只作为一个科目来讲。”
“哎，世风日下，世风日下咯！”
在老夫子不理解的眼神里，画面一变。
人们纷纷剪去了辫子，变成了短发，就连女子也是如此，旗袍马褂变成了洋装西服，街上的马车逐渐变成了人力车和小汽车。
老旧的东西在慢慢的消失。
这里面包括了不好的，但也包括了好的，与此同时，却又有了新的“不好”正在壮大。
【华夏的整个教育体系，迅速的进入到“科学”时代。】
【但是！】
【这样仓促的毫无准备的与过去割裂，带来的不仅有焕然一新，还有极为沉重的痛苦。】
【不管UP主之前说了经学里有很多的糟粕制衡了华夏的发展，但必须要承认的是，那些传承几千年几百年的经学是塑造华夏人精神世界的根基和筋骨。当它这么仓促的被迫退出历史舞台，却又一下子找不到新的东西来替代它的时候，就会演变成一片混乱。】
【人们茫然四顾，忽然发
现不知道自己是谁，也不知道自己该往哪儿去。】
……
经学亡了！
无数儒生和士人痛哭出声，只觉得天都要塌下来了。
他们中的很大一部分只是因为科举而接触了各种文史典籍，若是说他学得有多好，那肯定是夸张。
但此时，却忽然觉得心中空落落的。
即使是没怎么接受过教育的普通老百姓，也都心中凄惶。
恰恰就如仙画说的，茫然四顾，不知道自己是谁，不知道要往哪里去。
要知道，即使是目不识丁的老翁老妪，也都能知道“人之初，性本善”
，也都知道忠孝仁义。
这是浸润在每一个华夏人骨子里的东西。
如果要完全抛却，不亚于剜去血肉，打碎脊梁。
有人惶惶问：“那以后就不教这些了？”
“教，”旁人回答他，“只是不只教这个了。就作为一个科目。”
又解释了一下科目的意思。
那人放下心来：“教就好，我还以为完全不教了呢。”
明朝。
王阳明可没有那么乐观。
他回头看，透过窗户看到自己书房里那一架架的经书，悠然长叹：
“科举废，经学亡啊！”
他早就看出，后世的教育本质应该是更注重在“实用”之上。
但经学，恰恰就是不实用的。
它教的，是为人的道理，是人的品格。
而不是实用。
没有了科举，经学是很难再走下去的。
“但，人是需要有思想的。”王阳明皱眉，“没有思想的人，和野兽又有什么区别呢？”
所以即使是仙画，也点出了经学不再之后的混乱局面。
只是，王阳明陷入到沉思，一种什么样的思想才能兼顾经学的精髓与科学？
秦朝。
即使是已经不再学儒，改为了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。
法家，也是包括在了经学里的。
而天下的儒生们，尤其是鲁儒，早就开始破口大骂，或者恸哭：
“礼乐崩坏！礼乐崩坏！天之将亡也！”
西汉。
董仲舒维持着一个姿势，已经半晌都没有动过。
院门外忽然想起了一阵脚步声。
“父亲！”
“爷爷！”
是听到这里担心他的家人。
董仲舒这才转了一下身，伸出手示意他们别进来，他想要自己安静一下。
他看到自己手边放着的一本《春秋公羊传》，另外的书案上还有《礼记》、《论语》、《尚书》等等。
这些都是从他开始求学起就伴随着他的东西。