买活 第111章

　　教材还指出，封建社会和集权地主制，在政体上的确有很大的差异，但由于生产力没有根本区别，主要的先进生产工具依然是铁器，因此两者是并列关系，而不是继承关系，封建制始终作为中央集权制的一种补充，部分地存在于王朝中，譬如敏朝的藩王，就还算是封建制的遗存。而此时的西洋社会也还处于普遍的封建制中，他们的天子大概还算是教皇，而本土封国林立，各个爵位都有自己的封土，这无疑是对应了周代到战国那千余年的政体。

　　没想到西洋人的政体还蛮落后的……

　　虽然书中强调了两种社会形式是并存关系，但沈曼君自然以为还是大一统之国更为强大，而她已逐渐认识到，此时西洋人在技术上实在是有许多地方都超过了敏朝，这时候见到了政体上的优越，自然而然，唇边也浮起了一点点微笑。只是这一点优越感很快就消失了——她看到了阐述生产关系的那一段。

　　地主-佃户或者地主-农奴的生产关系，是社会主流的生产关系，地主通过佃租和人身契约，将佃户和农奴固定在土地上，不能轻易离开，剥削他们的剩余价值……

　　这怎么能叫作剥削呢？！

　　当教材在阐述原始社会和奴隶社会的时候，沈曼君还是用超然冷静的态度来汲取知识，甚至觉得大多数说法都很有道理，但当分析进行到现如今的社会，进入到地主对佃户的剥削时，她便一下激动起来了——这也能叫作剥削啊？收地租，这……这难道不是天经地义的事情？这和奴隶社会的所谓剥削能一样吗？！

　　按照教材所说，奴隶社会的剥削，是指我有了富余的武力，便择选了武力不如我，生产力有富余的人，以我的武力夺走了他的自由，剥削了他的剩余产品。这当然是——当然是让人反感的。

　　沈曼君也十分不喜欢剥削，这个词发明出来就是为了让人反感的，因此她尤其不能接受地主在剥削佃户的说法——地主一没有强迫佃户，二也没有禁锢他们，爱佃田就佃，不愿佃田也可以走，沈曼君自己就接触到了许多佃户另寻去处的事情，难道这也算是剥削吗？这又有什么邪恶可言呢？

　　如果这也叫剥削，那天下间的人岂不是只有两种去处，要么种地，要么便是为官府做事，其余的事情一律是不能去做了？便是做生意，不也是在剥削？倘若商贾把这个商品蕴含的全部价值都照价付给生产者，对外又不加高要价，他们赚什么？难道只加路费，其余什么也不多？若是要低价买，高价卖，那不是剥削了生产者，就是剥削了购买者……这和地主佃田又有什么不同？总不能做生意是好的，佃田便是坏的了吧？

　　再者，还有自家开个小工场的，那不也一样是要剥削剩余价值吗？剩余价值这个词一旦发明出来，那便几乎可以囊括了此时所有生产之外的流通环节——只要有流通，便必定是剩余价值的交换，那凭什么把一部分定为是剥削，而另一部分却定为是别的东西呢？

　　买活军不喜欢地主，这是沈曼君已经知道且接受的事情，在不知道缘由的时候，她倒是没有多想，视为是谢六姐的统治艺术，但现在，一旦在道统中找到了根据，沈曼君反而委屈了起来，觉得这是极其不讲道理的说法，一口气否定了太多人的根基——若是不佃一些田，多余的钱财该去往何处？若是不佃田，哪有余钱读书？甚而说，若是一个无儿女的老人，把家里的田佃出去换点口粮，难道这也算是剥削吗？

　　仿佛有一口气堵在胸口，她有点儿看不下去了，甚至连标注都忘记去圈点，而是愣愣地坐在办公桌前，反感地望着教材，心底已经在酝酿着反驳的文章了。沈曼君来到买活军这里之后，遇到的挫折很多，甚至还有被谢六姐当面斥责的时候，但她最感到不公和厌恶的还是此刻，这——这完全就是歪理邪说！

　　“原来如此，剥削变得更隐蔽也更婉转，但始终存在于生产逻辑之中……”

　　她耳边又传来了张宗子的喃喃诵读声，他倒是看得起劲，半点没有反驳的意思！

　　沈曼君心头火起，只觉得张宗子聒噪至极，她深吸了一口气，在心底默念着‘制怒’二字，又一次以极强的意志力强迫自己翻过书页——要反驳教材，唯独的办法就是读懂它，作为第一批读者，沈曼君没有别的选择，她只能精研教材，并选择自己的策略，反对这部分理论出现在教材之中。

　　其实从利弊的角度来说，也是不该放出来的啊……这地主剥削佃户的说法一出，天下的地主岂不都要反‘买’了？谁喜欢自己被说成是剥削者啊，这也太不好听了，再怎么样也该加以区分，譬如佃租在多少以上算是剥削，多少以下算是经营，以此来团结更多的盟友……

　　“真不知道徐子先老是怎么想的，”沈曼君心里也不由得嘀咕了起来，“六姐不懂事，可他居然能让这样的言论审阅通过，出现在教材里……如今看到这教材的人，岂不是都要惊诧莫名，和买活军离心了？”

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　　剥削与对剥削的反抗都根植在人性的本能中，人既渴望剥削他人，利用自己的优势汲取超额利润，也渴望反抗他人对自己的剥削，保有自己的全部生产价值。当一个人无法取得优势地位时，他会声称自己反感剥削，并为此鼓舞着同伴的情绪，声称不被剥削是一个人与生俱来正当的权利。

　　但一旦当他拥有了一点小小的优势，他便立刻又安于剥削者的位置，忙于压榨被剥削者的剩余价值，并且发明出一套独有的道德体系作为粉饰，试图论证剥削行为的正当性。人们沉迷于竞争之中，急于获取优势地位，成为剥削者，这便构成了古今中外所有冲突的本源动力。

　　“在六姐预测之中，教材中最具争议的一段会是哪里？”

　　当沈曼君等人放下手中工作，不可自拔地研读着教材时，云县学校的办公室里，徐子先也正背着双手，凝望着窗外的海景，“以老朽所见，恐怕地主剥削一段，是要被口诛笔伐了，甚而会引起一场大论战，或许也不好说。”

　　谢双瑶坐在他身边，则是带了满脸的空虚与满足，她刚完成最后一次样书校对，算是把难产了许久的教材给肝完了。

　　“最具争议的难道不是对剥削的定性吗？”她有些诧异，“剥削本身是中性的词啊，只是代表了一个历史过程，它会诞生也会被消灭，但在眼下的生产力阶段，其存在是一种必然——这一段我觉得我写得很好呢！”

　　要编撰这样一本教材，最大的难点其实在于素材的取舍，要结合此时人们对历史的认识，对于历史做一定的初步教育，这部分工作必须是徐子先去完成，谢双瑶压根就没有时间，她把握的是之后关于政治理论的选择和阐述，当然，很多也都是照抄的，只是做了点小删改，至于对未来社会形态的展望，这才是需要原创的内容。因为此时压根就没有资本社会……

　　因此，谢双瑶选择将原始社会之后，再到消灭了剥削的终极大同之间，所有的社会形态都概括为剥削社会。并将人群关于剥削的博弈作为社会体制变革的原动力，以此来论述限制剥削与发展生产力的重要性：剥削与对剥削的反抗都存在人性中，而关于剥削的争斗无疑会消耗大量的生产成果，因此，互不剥削，或者最底程度的有限剥削，是剥削社会最佳的博弈结果。一旦限于剥削而没有余力发展生产力，便证明了社会形态本身并不科学。剥削社会的存在，本身便是为了有一日能够消灭剥削，是一种中间阶段的社会形态。

　　而匮乏的生产力，则是剥削的源头，即是当人们的需求无法被自身的生产力所满足时，便产生了剥削他人而满足自身需求的动力。当生产力极为匮乏，几乎毫无剩余时，剥削没有土壤，但一旦盈余产生，剥削的欲.望便从人性中滋生了出来，直到生产力丰富至自身需求可被自身生产力完全满足为止，剥削才会逐渐退出历史舞台。这也就是所谓大同之治的真正内核——

　　“生产力的终极进步……”

　　徐子先也跟着喃喃读出声来，重温着书中他最喜欢的段落，“届时，也会有新的社会形态以适应生产力发展的阶段……大道之行也，天下为公……”

　　选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……

　　由生产力极度匮乏，被迫的大同而始，最终生产力极度丰富，主动的大同而终，数千年前，贤人所向往的未来，将在千万年后成为现实，由先天而后天，最终再返先天，由大同而至大同……

　　这样的道统，在美学上是否具备了独特的美感？始即是终，终即是始，是否又得到了道家太极的一丝神韵？徐子先神往地闭上眼，仿佛在幻想着那新的社会形态的种种细节，“那就是仙界吗……”

　　“仙界的社会形态，会是如何呢？夏虫不可语冰，想必那将是我等完全无法理解的一种社会形态了。”

　　在他身边，谢双瑶的表情有些微妙，但徐子先完全没有发觉，他已经完全沉浸在了自己的向往之中——对于未来的究极大同，徐子先是深信不疑的，试想，谢六姐都能穿梭时空，来到平行世界了，这该是多么先进的生产力，要满足人们的需求，已经完全不费吹灰之力了，诚然，那便是生产力的极大丰富——那不是大同是什么呢？

　　“真想知道那时的仙人们是什么样子……”他怀着无限的憧憬，轻声说道，“想知道他们是否，也还是会有烦恼啊……”

第233章 由大同而至大同

　　“由大同而至大同吗……”

　　张天如放下了手中的课本, 若有所思地笑了笑，“这倒是有些道家的味儿，圆得还不错。不过这和眼下之世关系实在是不大。”

　　他搓了搓下巴, 显得有些兴致勃勃, 用炭笔在课本上圈圈点点，标注着他觉得需要做注解的词语, “怕不是真到了大同之世, 前方又有了无穷缺憾，无穷征程, 个人也好, 社会也好, 总要有个目标在前方，不然, 何以为朋，何以为党？这大同之世, 我看和三代之治也没什么不同。”

　　凡是饼, 大多都画得又大又圆，但也多是一生都难以实现，这就像是儒教对三代之治的追求, 代代儒生都有一样的梦想, 但是谁都知道有生之年实现不了——若是实现了，之后又该如何呢？

　　张天如以为, 重点不是目标，而是在追求目标中所产生的‘凝聚力’, 因此这种最终目标, 宜大, 宜远, 宜尽善尽美，反正绝不能太贴近实际。就譬如饼，不往大了画，大家都尴尬，这所谓的大同社会，和三代之治一样，并不能真正地说服他。

　　“倘若什么也不缺，那就是什么也不求了——那这日子还有什么过头？应有尽有，也就意味着无欲无求，这人活着和死了似乎也没有什么区别了，反正他做什么都是大圆满，什么都不做也是大圆满，无穷大加无穷大还是无穷大。”他不由得用上了自己刚学到的算学概念：无穷大。想了想，又自失一笑，“不过，这和三代之治还是不同，起码儒圣当时可找不到三代的遗老圣贤，而大同社会居然还真有可能是真的……毕竟，来自大同社会的活例子可就站在眼前呢……”

　　居然还有另一重天下，能发展到大同社会，顶如是实现了三代之治，又或者是道家、法家、名家等共同的向往：一个尽善尽美的社会。张天如在不可置信中隐藏了少许向往，但在向往中又有一点儿庆幸和恐惧：还好，在他有生之年，大同社会肯定是实现不了的。他觉得自己肯定非常不适合那个社会，张天如知道，自己对于大同之治来说实在是过于功利而丑恶了一点。

　　还好，此时此刻，那所谓以机器为主要生产力代表的社会都还没影儿呢，张天如且不必考虑得那么远，那么全面，摆在眼前的问题是现实的。

　　“比起这个所谓大同之世，不如还是多关注剥削的定义，或者说，剥削的博弈和有限的剥削，到底都是个什么样的概念，用什么来做衡量的标准……这才是重中之重。地主算是剥削——当然算剥削了，那投资呢？经商呢？不知道谢六姐准备把这条线画在哪里……盈利率多少算剥削，多少算正常的劳动所得。”

　　张天如家中虽然也是吴江有名的大地主，但他却丝毫不似沈曼君一般，对于地主剥削的概念如此抵触，恰恰相反，他觉得教科书里说得很有道理——凡是家有资产的大地主，反而能客观看待剥削的本质，要比小地主的眼界更开阔一些。或许是因为他们明确地知道自己过的是人上人的生活，不像是沈曼君，以书香世家自居，并无人上人的自觉，因此才破防得厉害。

　　张天如自小便知道家中兄弟都如蠢猪笨狗一般，这样的人，仅仅是因为出身的缘故，便可以继承良田，一辈子不事生产，只要派人去收租，租户便会乖乖地将自身的剩余价值几乎全盘奉上，这不是剥削是什么？完全就是最典型的剥削！这种无用的剥削阶级，个个该死，活在世上也只是浪费粮食——能养活他们的粮食，足够养活几百个农户了，这些农户在买活军这里，可以读书识字，为买活军创造出多少劳动成果呢？

　　虽然任何一种道统，对张天如来说，都是他接触权力的工具而已，他本人对于儒教又或者是这社会论没有什么太强烈的好恶，但他不得不承认，买活军的观点，更加严密新奇，而且有一点特别好，那就是没有讲仁义道德，至少第一册 中只谈了利弊。

　　对于剥削这个概念，张天如闭着眼都可以想到，多少人会佯装这是个多么肮脏的事情，完全不愿接受自己也是剥削阶级的一员，依旧在故作道德完人的模样——他觉得沈编辑就肯定是不会接受的，越是以道德自命的人就越难接受剥削这个概念。

　　而张天如就非常欣赏教材中的态度——剥削是难以避免的事情，也是一种客观的现象，就像是天灾一般，对此赋予更多的意义，或者投注以自身的好恶，完全就是一种滥情，这东西存在了就存在了，考虑的该是如何去利用，或者如何去消灭，如何去遏制，而不是如何去憎恨，如何去否认。

　　不知道这是买活军的道统，还是谢六姐自己的认识，想想看，大同社会的人对剥削是这样认识的，其实还蛮奇妙的，如果能去大同社会看一眼的话，一定会很好玩……

　　张天如也忍不住小小地出了出神，便打断了这无益的遐想，他是不会把精力过多地花在幻想上头的。他看完了第一册 的教材，开始填写调查问卷，是否觉得难以理解——不，很好理解；是否具有趣味性——趣味性当真十足；是否认可文中阐述的观点——不怎么认可，除非给我更多的论据，譬如三代更多的史料细节。

　　话说回来，不知道即将颁布的《华夏万年历》里，会不会提到三代的历史，以及在此时的地理对应，譬如夏京对应的是如今的何处，如果谢六姐吃不住激将法，真的把论据写进去了，张天如就想到了一条发财的路子——提前赶往夏京所在地，造了青铜器什么的深埋做局，定然能赚得盆满钵满。

　　自然了，夏京绝不可能在福建道和之江道的，怎么想也该在中原一带，那处的吏治自然不能和买活军这里相比，买通了本地的吏目，做个天衣无缝的局，赚个几万两银子，回来换成钞票，张天如一辈子都不必担心缺钱花了，如果能入仕途，他两袖清风的程度能让所有人都吃惊。张天如实在是个不贪财不好色的人，他一心只想着怎么能获取更多的权力。这个计划比对大同之治的幻想更有吸引力，让他花了好一会功夫在幻想中安排着那些蠢笨的肥羊入局，过了一会儿，他才开始仔细地撰写最后一个问题的回答。

　　你认为这本教科书会接收到怎样的反响？这是调查问卷的最后一个问题，看来谢六姐对这本书的回音也相当好奇，她把第一稿发给了云县这里所有的教师，吏目们当然也是人手一册，张天如想朝廷使团可能也有，这么广泛的散播，至少他们是很容易搞到抄本的。

　　会有如何的反应呢？他咧嘴一笑，拿了尺子来开始做表格，谢六姐喜欢表格，他便也喜欢做表格。

　　张天如把人群分为了几个种类，这也是他在读完课本后，试着在云县这里做出的阶级划分，第一类是被剥削的无产者，自耕农、雇工和自雇者，他们大多都没有空余的房子，或者说压根就没有房子，在买活军到来以前，有许多还没有拥有人身自由——这类人最大的问题应该是看不懂教材，因他们多数才刚开始接触系统教育，根本就没有政治意识。

　　如果他们看得懂，或者经人教育明白了教材的意思，毫无疑问，他们绝对会赞成关于剥削的观点，并且相信消除剥削是最为正义也最应当的目标。因为他们完全无人可以剥削，凡是不能剥削别人的人，都很愿意去消除剥削。而对于哪怕只是将剥削程度稍微降低了一点的领袖，他们的忠诚也是无条件的，不可动摇的。不论买活军的道统是什么，他们都会狂热的支持，因此他们的反应反而可以忽略不计了。

　　第二类则是主要由旧时的读书人所形成的教师和小吏目，他们或许可以读懂一些教材，但并不是真正的懂得，因为他们也并没有真正接触过权力，因此对于教材中提到的观点，他们是一种懵懂的态度，应该会放任自流，并不真正相信，但也不会真正反对。

　　第三类，是遍布在福建道各地的商贾，他们会积极地去理解课本，因为商人对于政策总是非常的敏感——这是张天如从前发现的，令人讶异的事实，商贾对政策甚至比书生还敏感得多，敏朝的书生多数都只注重时文八股，商人反而很爱看邸报，邸报上的一封奏折有时是商机，有时则意味着生意的危机。

　　这些商贾多数都是从地主转型而来，有些还是被迫转型，不过因为生活品质普遍获得了提升，因此他们对于地主是剥削的观点，应该并不太反对，真正的关注点集中在商贾的所得是不是剥削上，而且会很希望衙门给出明确的答复——是不是剥削，如果是，那是不是不合理的剥削？怎么样的利润才算是有限的剥削？

　　一旦得到了答案，商贾便会立刻放弃对于教材的关注，他们在政治观点上压根就没有喜好，和张天如很像，完全的唯利是图。

　　第四类，是教材所遇到的反应最多的一类，便是来自域外各地的大地主、中型地主家族的代表，教材会让他们对家族的未来抱有深深的恐惧，从而对买活军的一切都感到抗拒——这已经不是配合不配合的事了，即便大为献媚，地主仍是要被完全消灭的阶层，那么他们或许便会反过来，完全投入到朝廷那里去，如果朝廷能够做出一点新气象来，那么在政令的通畅度上，会有一个很大的改观。

　　买活军的政治课本，反而会帮助到朝廷，这是个很有趣也很难堪的推论，但张天如相信自己的逻辑是站得住脚的，这课本中的理念，所能团结到的，都是已经被他们团结到了的人，域外那些会支持他们的人根本就看不到教材，看到了也读不懂，而读得懂的人，有哪个不是剥削阶级，又有哪个愿意限制自己的权力，变法从自己变起？

　　就算有，一万个人里有一个也很了不起了。但张天如也不是说这本教材就没有用了，恰恰相反，他认为这本教材写得很好，就该这么写，这么发——它能在那些本就支持买活军的阶级中，筛选出能看得懂教材的人才，并帮助已经冒头的人才，更坚定自己的信念。他们在做的事，除了效忠六姐，向六姐报恩之外，又多了一重意义，那就是帮助社会往消灭剥削的方向走出一步。

　　哪怕只是一步，只是一小步——那也是落在史书中的一小步，彻彻底底地改变了天下的一小步。

　　会有人被这样的想法吸引的，就如同张天如被权力吸引一样，即便是很少数，但，治理天下所需求的将帅之才，其实也不是很多呀。

　　张天如不觉得这种人傻，相反，倘若一个人同时拥有被剥削者的出身、办理实务的能力、关注政治的气度、读懂课本的能力以及对改变天下的强烈渴望，张天如是很佩服的，这样的人虽然不会多，但只要时机合适，个个都是青史留名的栋梁之材。

　　他们会被这样的教材吸引，从四面八方，来到谢六姐这里——或者不如说，这教材就是为他们发的，将这教材印传天下，还要派出更多人去讲解，为的是让这概念印入众人的脑海不错，但更多的还是为了筛选出这样的人才。只要能源源不绝地引来这样的人才，这教育就绝不算亏。

　　就像是生物、物理、化学……这些科目所传授的知识，对于普通人来说，或许过于深奥，大多无用，但它们也都是为了真正的人才而设，将这些学科遍布天下，为的，就是找出能学懂它的人。

　　不像是朝廷的教育，只是为了……唉，张天如也说不清朝廷的教育到底是为了什么了，或许只是为了给天下的人才找点事做，叫他们沉迷在科举游戏中，别变着法子造反封建吧。但教育在买活军这里，也有了截然不同的新意义呢……

　　张天如很喜欢这一点，买活军这里的效率的确比朝廷要高得多，因此他不但直白地在问卷中表达了自己的赞美，而且还把自己伪装成同时拥有被剥削者的出身、办理实务的能力等等一大串前提条件的人才，婉转地暗示自己强烈地想要改变天下，已经不计个人得失，正是买活军要通过政治课本寻找的人才。

　　调查问卷只有两页，但他足足写了五大页纸张的回答，剩下三张都附在了调查问卷之后，张天如写完问卷，对自己很满意，千穿万穿，马屁不穿，他觉得自己的高级马屁一定能让谢六姐一笑。把问卷封好，投入信封之中，他又开始研读今天新发的报纸：“哦，福建道全境都已经完成了土地确权……动作还挺快的。”

　　报纸上记载的多数都是十余天以前的消息，但在这个时代，也算是‘新’闻了，而且有很多消息是很有用的，譬如朝廷派了顾阁老来参与谈判，而张天如一看到这个消息，就知道和议多数是要成了，而且必定有让人瞠目结舌的条款，以至于使团成员压根没法做主，这个本就投靠了阉党的顾阁老，是特意来签合约和‘背锅’的，他既然已经完全被阉党握在手心，当然也就只能顺应田任丘的意思，过来暂且结束自己的政治生命。

　　“也不知道到底是什么条款，能够引起物议，不过不论如何，和议告一段落，买活军这里，又正了名义，又推出了道统，又得了完整一道，气象必然更上一个台阶，此时正是风云荟聚，四方英豪来投之际。”

　　“我辈岂是池中物……如今风云已聚，我辈万不可错过寸尺光阴。”张天如不由又拿起了那封信函，咧嘴一笑，“我之前程，便系于你身了。不就是大同之治吗？六姐要我信，我就信，我且能信得比任何人都执着，都痴迷——”

　　“此书一出，朝野之间，定会有人急文反驳，从今日起，我便是六姐麾下的笔墨战将……我倒要看看，朝中才子，还有谁能辩得过我！”

第234章 有些人根本不关心政治

　　“政治课暂时还开不了——今年的吏目考试应该也加不进去, 这就那些物理、化学啥的一个道理，教材有了，老师不行, 老师得先学会了才能教学生。因此现在就暂时只能在云县开个学习班, 一般的学生还不能去，只有本来的老师能当学生。都给你教会了, 再回去开这堂课。”

　　“那这肯定是初级班的课程了, 应该是只能在县里上。”

　　“那是肯定的了——听说以后扫盲班里的规矩课，也要统一到政治里去, 要改名叫做政治与法令, 初级班的政治课, 就叫什么……《政治与社会》！中级班的课叫政治与，政治与……”

　　“叫政治与哲学。”周小娘子抬起头说, 手里动作不停，还在不断往纺纱机里续棉絮。

　　“对对对, 政治与哲学！”说话的史娘子点了点头, “瞧我这脑袋，实在是爱忘事，还是小周好, 年轻, 脑子灵活，这记性多好？我看啊, 下回咱们买活军再往外扩，咱们纺织厂去开新厂的时候, 你就是车间主任啦！”

　　“嫂子, 你就比我大了两岁。”周小娘子掌不住也笑了, “这八字没一撇的活话儿, 你就逗我吧，真要有这好事儿，那还不得先赶着你啊？瞧你这活计，手里又快又干净，我可比不了。”

　　“我可不行，我呀就会干些傻活儿，你考试成绩好，该你上，”史娘子笑道，“我是说真的，我这个脑子真不好使，四则运算我都且做不好呢！”

　　“这东西也是讲诀窍的，下回啊，你还是再去听听扫盲班，这得看老师，有的老师教得好，给你点透了，就能明白。”隔邻机器上的蒋七姑也加入谈话，在‘格格棱棱’的机器声中大声说，“咱们就在县城里住，其实已经挺好的了，你打听着，哪个老师算学教的好，在外头都是有名气的，那私下也都有开班——若是男老师收女学生，女老师教男学生，那都是在院子里开班的，光明正大，讲得可好了，还能给你点拨一下。我老家村子里，好几家父母要凑钱把孩子接来这里上课！”

　　“这倒是挺好，改明儿我哩还真去上个班，也把算学往前提一提——这都一年了，我还在上第一册 第三第四单元，丢人煞哩！”

　　几人正说得起劲，突然听到远处传来咳嗽声，便都会意地安静下去，把口罩拉上鼻子，专注地操作机器，过了一会，脚步橐橐，几个人背着手走了过来，为首的是个三十多岁的青衣女子，穿着对襟棉袄，外头的罩衫也是藏青色的，格外显得严肃，头发短短地攥在脑后，面容清瘦，望之令人生畏，走到史娘子身边才露出笑容，变得和蔼可亲起来。“辛苦你几个了，大夜班可不容易上，太费眼了，食堂在煮早饭了，有千层糕，下了夜先去吃点再回家！”

　　“都是厂子里的事，哪里敢说辛苦。”

　　“也不是日日如此——厂长倒是真辛苦，日日陪着上夜，快回去歇着吧！”

　　再是愚笨的女娘，几个月的工坐下来，几句客气话都还是会说的，更何况周小娘子她们几个，其实已经不是一线工人了，因为识文断字，考试成绩好，平时都是做些文书工作，算是小中层，只是纺织厂这里的规矩明明白白，要被选拔上去做管带，第一必须文化课好，第二专业也要好，手头活计都是拔尖的。

　　如此，等到厂子里忙得要开大夜班的时候，管带文书便要轮流值班上夜，这叫‘不脱离一线生产’，如果有谁做了会计、出纳，便忘了本，回到线上手里的活计不利索，或者竟找理由推脱，不肯上大夜，那是要‘吃信件’的——会有人写信给县里，举报这样的违规行为。

　　《买活周报》上，就刊登过关于类似事情的报道，虽然不是纺织厂，但烧砖厂的规矩也差不多，也是有厂里的工人，仗着是厂长的亲戚，干活拈轻怕重，很快被提拔做了吏目，之后遇忙也不肯到一线帮忙了，被人写了十几封信告到县里去，也有寄到云县的——这都是长了心眼的，怕厂长在本地有些势力，所谓官官相护么。

　　县里这边，还没有什么动静，云县的更士便来人了，查得果有此事，厂长当即便被拿下，阖家扣了政审分不说，连县令都吃挂落，责问为何云县都来人了，县里还没举措。家里被查了个底朝天，这才侥幸摆脱了收受贿赂，包庇手下的罪名，没有被送到彬山去，但饶是如此，衢县这里，众人也是在传说，来年考评，县令的分数可不会太好看，说不准就被下头的主任给顶掉了位置去。

　　因有了这样的报道，一时间人人自危，从前宗族一荣俱荣，有谁在衙门做吏目，他家的亲戚，进衙门做帮闲这再自然不过，如今凡是家有出息一些的晚辈，第一件事就是要分家，免得被牵连了政审分，分家之后，也绝不敢提拔亲戚到自己麾下，不论姻亲还是族亲，那都是如避蛇蝎。

　　便是实在没办法，招了很说得过去的亲戚进厂，也不敢有丝毫的特殊，若有一点照顾，就怕惹来了信件——这邮政是多狡猾的东西，一封信寄去外地，你知道他给谁写的？邮政的人也不从县里拿钱，他们富得流油，根本不看县里的脸色，调动还频繁，什么时候都是公事公办，不会为你筛选。寄到外地亲戚那里，亲戚再转寄给外地的衙门，若是有人多了这么一层心眼，那可真是，碰到了就是倾家的大祸。