买活 第131章

　　“第二件，你老实交代——这戏，你们都只打了个下手，是不是？我一看就知道了，必定是贵家内眷主笔——就不知道是哪位大才，是叶太太，你太太？”

　　见沈君庸面上笑意渐浓，冯犹龙便知道自己还没猜对，只是吴江才女，他也熟知，此时便剩下一个沈曼君吴太太，又猜，沈君庸仍是摇头，他不免急道，“我憋了足一个月，快别为难，究竟是谁？我也老了，何必讲那男女大防，能否请出一见，我有许多话要问她！”

　　沈君庸终忍不住大笑道，“老龙兄何必着急，这自然是可以的，更何况，以她年岁，又何来男女大防一说？”

　　冯犹龙惊道，“原来是老夫人贵笔——”

　　没等他说完，沈君庸越发大笑起来，一边笑，一边又转头叫道，“喂，昭齐——有个光头光脑袋的生人找你！你见不见？”

第268章 我家雏凤凰

　　虽说闺阁名讳, 按照从前的规矩，是不可以轻易流落在外的，但姑苏城这里民风一向散漫自由, 沈、叶几家女眷又有才名在外，便是广陵、金陵文坛, 都有人听说过如‘华清宫人’这般的别号，而冯犹龙这样的叶家密友, 自然知道叶昭齐正是叶仲韶那十三四岁的大女儿, 而叶华生这样的远支族亲, 也不由得惊呼道，“竟是昭齐所做？这孩子多大了？看来我家又出一雏凤凰！”

　　冯犹龙自然也做出惊讶喜欢之色，心中做如何想，不会随意显露出来，偏偏沈君庸指着他笑道，“老龙，我知道你想什么，你道我们又要造个神童出来么？实话告诉你, 这戏，唱词的确有经我们长辈润色，但骨架、立意，却全是昭齐自己, 她来了, 你便自己问她罢！”

　　说着，便自去厨房安排茶水, 倒是自在得犹如在自家一般, 叶昭齐此时也从楼上下来, 含笑福身问好, 二人细察她举手投足，见叶昭齐出脱得形容清秀、举止大方，头发半长不短，在脑后束成买活军这里常见的‘大光明马尾巴’，身穿对襟立领夹袄，下着藏蓝色垂裤，虽然未着袄裙，但俨然仍是大家风度。不由都是暗暗点头，冯犹龙便请叶昭齐坐主座，叶昭齐笑道，“我在末位相陪，几位世叔稍候，我娘去上课了，应该一会就能回家。”

　　大家自然不免略问几句叶、沈在这里的生活，得知如今叶仲韶并其妻都辞去了学校教师的工作，办了个戏社，每日除了去学校上课之外，便是安心写戏，而沈君庸反而受聘做了海商账房，今日是他东主出海去了，交易所休市，他暂无别事，便过来叶家指点叶昭齐功课云云。

　　其余几家人，除了年过五十的两个老太太之外，都是必须工作，而便是那两个老太太，也出去教书，自家也跟着上课，平日是很忙碌的，因此白日里家里人口并不多，今日也是恰好，叶昭齐她们今日是刚考试过，这才闲在家里，和冯犹龙二人撞了个正着。

　　买活军这里不分男女都要出去做事，这是冯犹龙等人早已知道，却还正在习惯的事情。这样白日登门，女眷也在下首陪客的情况，在姑苏城更是绝不会出现，不过沈君庸和叶昭齐倒都十分自然，而冯、叶，一个已经是五旬老者，和叶昭齐年岁相差，已经到了即便是收为女弟子，也不会引来众人非议的地步，另一个也是年长族亲，因此大家很快便谈得起兴，倒忘却了尴尬。冯犹龙先问叶昭齐道，“是如何想到以退婚为题？这个立意很新鲜！”

　　叶昭齐笑道，“这其实也是长辈指点，因我们不是职务创作，想要领演出补贴，是要有一定规范的。需要体现买活军处的新政策，新规矩，若是能叫百姓们明白了新规矩其中的道理，才能通过审核。如此一来，南曲常用的那些才子佳人故事，便全用不得了。”

　　“只我们家除了君庸舅舅以外，均都不善北调，故事还是要从这些情怨情痴之人身上去找。世伯父尝撰《情史》，便可知晓昭齐所言，凡南曲成戏，少不得婚姻恩怨、悲欢离合。没得这些，百姓们不爱看呢。”

　　别看昭齐年纪幼小，但侃侃而谈却是言之有物，又提到自家为何选了《鸳鸯错》的退亲戏码，“且我们这里，离婚的人为数不少，尤其是父母从小定下的婚约，买活军到来之后，退亲的也很多。多数都是子女到了一定年纪，也有了自身的心意所向，知晓自家欢喜的是何等样人，然而若非有天定缘分，父母随意定下的亲事，能符合心中喜好的，那是何等少见？”

　　“买活军这里，既然定下了女子最低23岁才能成亲的规矩，便是因为女子到了这个年纪，心思逐渐成熟，也读了十几年的书，做了十年的事，对这人心、社会，甚至是对自己已有了一定的了解，知晓了自己欢喜的是怎样的男子，不至于少年懵懂时分，便听从长辈安排，强嫁了个性情不投合的夫君，反而铸成一生悲剧。”

　　“既然如此，这出戏第一，便要叫女娘们知道，为何不能早早地十三四岁便嫁人了，第二则是要叫女娘们知道，若是不喜自家被定下的婚约，当如何去做，第三是要叫那些父母知道，买活军这里，鼓励婚姻自由，父母是不能勉强的。第一告诉她们为何，第二告诉她们怎么去做，第三才是教化社会。也是因为这三点，此剧方才被认定为对买活军有积极影响，因此能享受演出补贴来着。”

　　听她谈吐，哪里是十四岁的少女，二十四岁、三十四岁都不过分，且这话便犹如是说到冯犹龙心上一般，他是惯为鄙视名教之徒的，一向以为人生自主，所听说的多少悲剧，都是因为生而为人，不得自主，闻言也不由大声叫好，“好女郎！看得明白，你这便强似多少人去了？这一生怕是无人能将你摆布了去！”

　　至此，他方才深信此戏的确系叶昭齐所做，因其谈吐和戏本内的那股精气神完全相合，如此，哪怕其余人的确在唱词、曲调上有所指点，但故事便还算是她的故事，并非此时江南士林常见的把戏——因敏人喜神童的缘故，往往一地名士，会选拔一个有些天赋的童子，对其大为溢美，从中谋取不少好处，这样的神童历代都绝不缺少，至于到底有多神，那大家便心照不宣了。

　　以沈家为自家女儿扬名的手法之纯熟，若是要为叶昭齐造势，这出戏到底有多少是叶昭齐自己所写，还不好说呢。如今这般，从立意到骨架，都算是叶昭齐自己所做，那么长辈爱子心切，为之润笔一二，倒也是人之常情了。

　　如此一来，冯犹龙兴致更浓，又与昭齐谈到分折、定曲、谱词、协律等等，昭齐均能从容应答，也坦然承认，于音律上受到沈君庸指点，几折唱词则是母亲、舅母、姨母润色，她写的几折多为说理辨析。

　　《试探》、《退亲》二折中，老旦声口都是母亲写的，她来写女儿声口，父亲则写黄缘、曹万泉声口等等。并道，“说这是我写的，那是长辈们拳拳抬爱之心，实则我不敢署名，这折戏是我们阖家所写是真。”

　　叶华生听说，连连喜道，“真乃一门佳话！君庸，此书定要给我善刻一版出来，留为珍藏！见我叶氏文采风流，有女如此！”

　　少年人有才气这本已十分难得，更难得是叶昭齐丝毫不肯得意忘形，谈吐若冰雪鉴人，冯犹龙也不免大为激赏，对沈君庸道，“君庸，买活军这里，是来对了！若在国朝，任女子才高八斗，又有什么用？不得功名，终是枉然，不过寄情于诗词山水而已，终究还是要录入薄命司中。”

　　“汝家佳女子甚多，在买活军这里，将来出将入相，犹未可知啊！昭齐是去年就过来的，余下的姊妹们，听说是数月前已经动身来此了，现下书读得如何了？”

　　沈君庸笑道，“都已经安顿下来了，成绩也还算是过得去，只是大多都还要好好学学这里的规矩，暂还不能都投入戏社之中。数百人来此，有些是被安排去泉州、榕城一带了，住在云县的不过我们一些近支罢了——本地不喜宗族聚居，多少也还要注意影响。”

　　叶华生听了，迫不及待便问起云县这里的房价、物价，看来大有在本地购置房产的意思，又打听来上学的难易，并对叶昭齐笑道，“昭齐，你是个有见识的，你告诉小叔，你们这些同学姐妹，毕业后有做什么差事的？考入官府当吏目的可多不多？”

　　叶昭齐笑道，“多呢，只要政审分够了，可以选考的岗位便很多的，本地人的政审分高，我有许多女同学都是考进去做小吏了，从听差做起，每日东奔西走的，也和男儿一般使用。也有慢慢升上去的——买活军吏目中一多半都是女娘，现在又拿下了福建道，这么多的岗位，岂不都是我们同学考进去的？”

　　沈君庸指着她道，“这妮子政审分如今是够了，那出戏给她加了不少分，不过她年纪尚还幼小些，打算明年让她也去考吏目，正经进官府做事去！”

　　叶华生虽然也听说买活军这里，女娘是可以做官的，但自己族里出了女官吏的感觉还是不一样，尤其这女官吏和国朝不同，是真正能接触实务，掌握权力的官僚，在官府中方方面面都有涉及。他听着便不由露出乡下人进城那发昏的神色来，晕乎乎打量了昭齐许久，叶昭齐含笑由得他看——她此刻的神色，简直不再是冷静可以形容，而是有几分霸气了！

　　“昭齐，”叶华生不由就问，“你若考入了吏目，想做个怎么样的官？”

　　叶昭齐把马尾巴一甩，神采飞扬，倒不再谦逊，而是有几分舍我其谁的气魄，“不论是什么样的官，总是要做出一番事业来！”

　　冯犹龙这还是第一次接触到买活军治下的女娘，而且还是他的世交，在一年间便发生了如此巨大的变化，一时间不由大感兴趣，心中将那话本的稿子已是改易了起来，又暗道，“如今天下第一时髦之地，再不是姑苏城了，而是买活军这里，买活军的女娘，实在是英姿飒爽、顾盼神飞，教人不敢小觑，好！好！真是从她们身上，能汲取到磅礴朝气，也叫我都年轻了几分！”

　　“昭齐，我这里有你几个姐妹，年岁倒也都不大……”

　　虽还想再问昭齐写戏的事，但叶华生迫不及待，已是问起了女娘来买活军这里读书放脚的事情，沈君庸见他们谈得紧密，便和冯犹龙谈起了买活军文坛中一些名人故旧的发展，这也是冯犹龙亟待知晓的，不过他想说的话很多，又还心急要谈谈《鸳鸯错》可以改进之处，只好囫囵听了个大概，便要起头谈这事儿，偏巧此时叶仲韶、沈宛君夫妻回来了，众人不免又是一番厮见叙旧。

　　叶仲韶见到老友来了，如何不欢喜？红光满面，叫了孩子出去跑腿订座，直说今夜要一醉方休，又拉着冯犹龙、叶华生到自己书房去叙话，不过叶华生要陪太夫人说些叶家族中之事，于是沈君庸、冯犹龙先进了书房，叶仲韶还在安顿今晚的酒席，冯犹龙忙道，“酒可以之后再吃，戏的事情先说，仲韶，夸奖的话刚才已说过，此时再不说了，我这一生最羡慕你，便是你这佳儿佳女，实在是后继有人——”

　　到底还是夸了几句，将叶仲韶说得大有得色，方才问道，“但为何《鸳鸯错》不改编成《何赛花种田》的形式，做一出这种道白剧出来呢？依我说，《鸳鸯错》拿的补贴固然不低，但一定是远不如《何赛花》的，你可别是老清高的毛病犯了吧？云县里能唱《鸳鸯错》的班子有几个？能演《何赛花》的班子至少是十倍以上吧！”

　　这戏本虽然是昭齐所写，但刚才沈君庸已提到，是他和叶仲韶来排练班子，他还有正职，主要是叶仲韶在周旋奔走。叶仲韶先是吃惊道，“《何赛花》在‘外头’那么受欢迎吗？我们倒是不知哩，在我们买活军这里，他们倒演不过我们的。”

　　又解释了为何不采取道白剧的形式：第一，这是很新的东西，《何赛花》出来时，《鸳鸯错》已经写完了，并且通过了评审，改也是来不及改的；第二，《何赛花》在城镇中引起的观看热度其实不如《鸳鸯错》，因为那是没调的东西，看个一两次便已经对剧情了然了，而《鸳鸯错》这样的折子戏，是听唱的，总归在自己能唱得这么好之前，想要听到类似的乐声，只能来听戏，因此便是反复上演，也会有观众捧场。

　　“因这是买活军自己的故事，在几县颇受欢迎，一县之内，一日至少要演个两场，你想想，福建道内便是五十个县了，还有些大府内有好几个戏班子，这一日之内，也有个七八百文，演出补贴实在不算少了，胜在细水长流不是？”

　　冯犹龙听说这话，先不忙着算账，而是将叶仲韶看了几眼，笑道，“仲韶，你变了——从前你是‘君子不言利’，和你来往，总不听见一个钱字，让我老龙自感是个俗人。如今却连这几百文的账都算得清清楚楚，从前是君子不言利，如今是君子不耻于言利了？”

第269章 君子不耻于言利

　　实则叶家的改变, 让冯犹龙暗自吃惊的还有几点，只是不好公然说出来而已——据他所知，沈君庸之妻便是自己的表妹, 昭齐居然公然写了《鸳鸯错》这样反对表兄妹成亲的戏，并不为尊者讳, 即便他已知道买活军反对近亲结婚的‘疾病纯合’说，仍是感到这么做有些无礼。

　　再一个还是从这戏里看出来的, 冯犹龙知道叶家和袁家定有亲事, 似乎便是昭齐和袁家少爷, 他一知道此戏是昭齐所写，便猜到叶昭齐有退亲的心思，以至于流露笔端——对于昭齐这年纪来说，她头几本戏也好，通俗小说也好，一定是从自身经历中兴发出来的，少年文人往往有这么一段时期，这是必然经历。

　　冯犹龙能看出这一点, 难道叶仲韶就不能吗？便是叶仲韶不提，难道老夫人竟能容许叶家出现一个退婚之女？这岂不是将叶家的清名全然破碎？名门体统何在？他最诧异是，昭齐不但能写了这出戏，还公然上演, 而在家中依旧受宠, 老夫人对她照样慈爱有加，众人均是面无异色, 仿佛这是一件很正常的事……冯犹龙不见得不喜欢, 但这的确是他所难以想象的, 算来还不到一年的光景, 叶家竟有如此天翻地覆的变化？

　　比较起来，叶仲韶的变化反而更容易接受得多了，在冯犹龙看来还十分的可喜，钱固然是很庸俗的东西，但又实实在在是不能去避免的，人生每一日，哪一刻不是要用钱的？

　　冯犹龙自家是很爱钱的，是以他感到叶仲韶的变化是一种成熟的表现，不过也很好奇其中的缘故——以他对叶仲韶的了解，倘他不能问心无愧，是不能如此刻一样红光满面的，即便是腰缠万贯，也一定是惶然若失，打从心底流露.出不安来。

　　叶仲韶被他这么一说，倒也有些面红，望了沈君庸一眼，道，“君庸，你政治学得比我好，你来说。”

　　这又为何和政治有关，冯犹龙便不懂了，因他并没有怎么细读过《政治与社会》，略略翻看了一下，更集中在看买活军对上古社会的阐述，以及对未来社会的想象，至于说剥削阶级云云，浮光掠影而已，实在是提不起太多兴趣来。

　　不过，既然好歹也看过，便不至于对二人所说的完全不知所以，冯犹龙其实也很好奇沈君庸为何能放下身段，去为海商做账房，想来都和几人于志气上的转变有关，因便听沈君庸说道，“其实从君子不言利，到君子不耻于言利，这其中的区别无非是‘正当性’这三个字——君子也要吃饭，要养家，君子不言利，是因为不必言利，君子的收入，来自于其田地的出息，若将其视为正当，那么君子的确不必言利。”

　　“有田地，有佃农，足够满足最低限度的生活，由此，君子所发生的一切其他活动，都不必也不愿言利，为的都是更远大更宏善之志愿，齐家治国平天下，所为的自然不是利益，而是宏愿，因为利益在齐家以前便已经实现，或者在这过程中会自然地实现。”

　　“但买活军这里，是将地主、佃农视作剥削，既然叫做剥削，那便是不正当的东西，既然如此，君子收入的正当性便完全地失去了——买活军这里推行的是一种新的东西，讲究‘按劳付酬’，君子收入的正当性，从劳动中来。”

　　这说得有些玄乎了，冯犹龙半懂不懂，因为对买活军的叙述还是有些迷糊，叶仲韶便接口道，“其实便是一点，买活军这里，最光荣的便是劳动，凡是劳动，都要给予相应的报酬——譬如说，在国朝，做官是养不活自己的，若是清官，那便只能穷死。”

　　这一点是众人所公认的，国朝做官，的确是非贪不可，不贪真的一点钱也见不到。“是以，便可以推论出一条逻辑——国朝以为，做官是不应当收到报酬的，是一种近乎义务的工作。”

　　仔细想想，这的确是很没有道理的事情，冯犹龙也觉得这是很荒谬的，沈君庸道，“但除了做官之外，不论是为幕、经商、开课，总之一切要言利的事情，似乎都失却了读书人的体面与体统，仔细想想，最体面的读书人，唯独以耕读为业，这里的耕自然不是自己耕，而是叫佃农去耕。于是读书人的书，读完了之后，若是不能做官，便不能用这些学识来谋取任何利益，所谓君子不言利也——便是做官也赚不到钱的，读书人唯一体面的收入来源，便是田地的租子。”

　　“这在买活军看来，是一种极大的浪费，且不说剥削不剥削，如此一来，读书便始终是小部分人的事，因为一个正直的人，读书是没有任何利益可言的，他能读书便一定是有人做了不正直的事，为他夺取到了足够的田地来给他继承。这么说来，读书若不是一个强盗要读了书，考上科举去做恶事，要么便是一个强盗的后代，用抢劫来的财产，供着自己去读书，以便能够抢劫到更多的土地喽？”

　　“读书，无非是强盗们的自我标榜而已——虽然买活军的课本是没有这样说，但你若是细品了他们的教材，所读到的便是这样一个意思。这一点天如是写得很清楚的——你还没看到报纸吧，这读书强盗论，便是他新发的社论，言语真是锐利至极！”

　　“买活军既然是这么喜欢教人读书，又怎会让这样的逻辑继续下去呢？在买活军这里，利用学识谋得相应的收入，才是最具正当性的行为，既然如此，君子自然不耻于言利了——君子也要证明自己的学识，证明自己能配得上所要求的收入啊。”

　　“便如同老龙你，所出的小说话本也好，经学著作也好，都不是署的大名，其实无非也是自以为不登大雅之堂，读书人不愿沾染这样的名声——其实便是因为利用学识谋取钱财，自感失去了正当性。”

　　沈君庸所说的正当性之论，对冯犹龙来说的确是极为新鲜，对他的判词也不算冒犯，本来历代小说，多数都署化名，很少有真名署上的，只有诗集、文集，这是扬名立言之作，方才会署上名号，似乎也的确有耻于言利的考虑在里面。冯犹龙自家来说，他写话本完全便是因为畅销，为了赚钱，只是之前哪怕是书商，也不会如此直接地提起这一点而已。

　　但在买活军这里，一切似乎都很直接，沈君庸道，“买活军这里则是不同了，买活军不但鼓励读书人言利——实际上，他们这里人人都是读书人——而且他们是不喜付出劳动的人不接受报酬的。譬如今日这出戏，哪怕我不想收补贴都不行，我收下补贴，捐给孤儿院都可以，但补贴不能不收，因为这是对劳动的报酬。不收报酬，便是对这逻辑的破坏。”

　　“这是子贡赎人的典啊。”冯犹龙不由喃喃道，“逻辑……逻辑……”他对于这个陌生的东西也发生了浓厚的兴趣。

　　“对劳动的报酬，是买活军这里最正当的收入，只要是用自家的劳动来养活自己，那么便是这里最正当的百姓，百业皆是如此，是没有贵贱之分的。”沈君庸笑道，“说白了，老龙，买活军这里认你，不认你是秀才，也不认你的名气，他们认你是个杰出的小说家、教学家、戏曲家，这些东西，在国朝不登大雅之堂，在买活军这里却也是百业之一，读书人择一业从之，获取多少报酬，都是名正言顺。”

　　“便如我姐夫，在吴江束手束脚，经商不会，也辱没斯文，开馆耽误举业，辱没斯文，写戏小道分心，辱没斯文，这斯文怎么随意都能被辱没的？仿佛从田地以外赚一文钱那都是辱没斯文了，在买活军这里，写戏赚几百上千两那是他的本事！他赚得越多，旁人便看他越高，读书人靠学识取得收入，天经地义！——又有谁不喜欢钱？谁不喜欢囊中丰厚的感觉？谁不想让妻子儿女都跟着过上好日子？”

　　“你说，我姐夫喜不喜欢买活军这里？喜不喜欢这样凭本事抬头赚钱，到那里都直得起腰，心中不虚的感觉？”

　　叶仲韶倒被沈君庸说得有些面红，低低斥了一声，不过只看他舒展的眉宇，便可知道他在买活军这里的日子，其实过得相当的舒心。冯犹龙见了，心中不由也是骇然：买活军这里的日子，不知不觉竟能移人性情至此！叶仲韶和来之前已经是判若两人了。

　　但以他来说，买活军这里的变化，冯犹龙是很喜欢的，因为他在家乡，尽管才名远传，但心中始终的确是有些自卑自伤——才高八斗又如何？考不过科举，没有官身，始终不入流，身家虽还勉强算是丰厚，但那都是不体面的银子。

　　体面的银子是什么呢？冯犹龙并未去思考这个问题，因他并没有做官的机会，也就不知道自己会不会随波逐流地吃孝敬，而这些孝敬又算不算是体面银子。但买活军这里的生活，仅仅是沈君庸的几句话，便让他的心旌一阵动摇。

　　杰出的小说家、教学家、戏曲家……这话怎么就这么好听呢？冯犹龙还不知道什么叫做尊严，但这并不妨碍他享受尊严的滋味，他闭上眼，想象着以小说家的身份，立足于社会之中，昂然自报家门，与众名流交际，又将自己的名声流传下去，永远写在史书之中……

　　痴了半晌，方才透出一股长气，叹道，“怪到你们阖家搬迁至此，如今连我也想来安家了！”

　　也不管这舅婿二人相视一笑，又道，“只还有一事，以我来看，你们是还没有摸准买活军的脉搏——《鸳鸯错》用《何赛花》那种道白剧的方式来演，实在是买活军这里的大势所趋！”

　　“先我还没有想到其中的道理该怎么说，刚听你们说起阶级、剥削之论，倒是一下令我也明白过来，这其中的差别，在收入上，也不在收入上，且听我和你们俩郎舅慢慢算来。”

　　“第一个先说收入，收入上，《鸳鸯错》最多能有几个戏班子会唱？这样的戏，没有好班子是不能出彩的，我在武林听的名班，后来打听到了，是武林茶馆为了打响名号，重金礼聘而来，那样的班子，福建道能有几个？便是从现在开始作养，没有十年，能教出新一批来？”

　　“教不出来的，我虽没有眼见，但猜却也猜的到，仲韶你们挑选班子要比在外头难得多，为什么？学戏是要吃苦的，而且又没有钱，那是实在活不下去的人，才会把孩子舍到戏班子里，如今买活军这里，人人有饭吃，有工做，还有多少人愿意自家的孩子，四五岁起便夏练三九冬练三伏，只为了唱那十年戏？”

　　叶仲韶、沈君庸的神色都逐渐凝重起来，叶仲韶低声嘀咕了一句，“还是从学校辞职得早了——”这是冯犹龙暂不解其意的话，他且先不管，只往下说道，“但道白剧呢？道白剧的演员，不要怎么吃苦，而且可以从年幼演到年老，没有嗓子上的顾虑，那么道白剧的班子便是好搭的，选材的范围要比咱们这些戏曲要大得多。”

　　“班子好搭，就容易凑出来，场子也跟着多了，既然如今是按场子来付版权费，以这个逻辑来说，自然是要越容易演，越多人演，收入便也越高。”

　　不说《何赛花》就比《鸳鸯错》强出哪儿去了，只是如今从这条逻辑来讲，那便是这个道理。叶仲韶和沈君庸并不反对冯犹龙的观点，冯犹龙又道，“还有一点，和收入是无关的，那便是《鸳鸯错》，曲高和寡，调子水磨迁延，真正能听得懂的人又有多少呢？这也是我看了《何赛花》后，顿悟出来的道理，如今这四大声腔，始终还是……还是权贵富户……还是统治阶级的东西！”

　　他用了个刚刚有些微领悟的概念，“或者又何止戏曲呢？诗词歌赋，凡是这些由文字繁衍而出的东西，在买活军这里，都在做一个巨大的变化——正从旧的统治阶级，扩散到新的统治阶级中去，仲韶、君庸，你们难道没有感受到这般巨大的浪潮么？我们小说家、戏曲家——”

　　他已经很主动地用了沈君庸刚赋予的两个家来自称，“我们小说家、戏曲家若是想要做出一点成就，留下一点声名，便不可逆势而动，而是要如张宗子、卓珂月两位小友一样，顺势而为，与大势一道，把我们的东西，散播到天涯海角中，散布到田间地头，散播到贩夫走卒，散布到新的统治阶级——劳动的百姓中去啊！”

第270章 文字的扩散

　　文字的扩散, 确然是不可否认的潮流，任何一个接触过买活军的人，都能感受到他们正在致力于传播文字, 扩散文化，并且很重视‘文明’这个概念的建立，按叶仲韶的说法, 这是写入了《政治与道德》中去的，买活军处连贩夫走卒都知道华夏文明这个概念。

　　但若说文字的扩散, 和统治阶级的更易有关, 其中的联系却是沈、叶二人一时未有涉及的, 听闻冯犹龙此言，一时不由怔然，冯犹龙见此，便进一步说明道, “这也是吾这些年来，在两江一带游历, 所有的一点杂思, 今日到了买活军这里, 又和昭齐小友一席话，这才有了些许感悟——只是尚且还不能说得十分明白而已。”

　　“以我多年来和三教九流、市井百姓交接而来的结论来说，识字与否，在国朝，实际上便是一种阶层的体现，不是统治阶级, 又或者不是统治阶级的近宠, 是不能识字的。甚至是民间学风极盛的江南, 不识字的百姓依旧占了八成以上, 我们觉得识字的人多，那是因为我们眼里根本便看不到不识字的人——他们或者生活在乡下，一辈子种田为生，或者一辈子藏于内宅，除了我们这样的家里，女子识字的人又有多少呢？”

　　“这些人之所以不能识字，似乎是因为识字也没有什么作用，反而要额外耗费许多精力，不识字对于他们来说，似乎是一种无奈的体贴，他们自己也觉得自己是不配识字的，仿佛文字是什么多么大不了的东西。”

　　“仲韶、君庸，但我们都是识字的，都是精于文字的，文字、文学，究竟有多么大不了的呢？究竟有多么难学呢？我们的讲究，到底是在维系文字的纯正，还是在维护文字的门槛？儒家到底是要教化，还是假意教化，实则豢养百姓？我想答案是很显然的。”

　　“便以小说为例，为何以小说之‘通俗’，是一件需要为之辩护的事？如以文字作为一种记叙事物的工具而言，用文字描述任何事情，都不至于亵渎斯文，正因为文字被赋予了许多神圣的味道，仿佛成为一种特权，方才使得读书人普遍受到敬重——我以为这恰是文字被视为是统治阶级特权的一种表现。”

　　冯犹龙说到这里，思绪已十分顺畅了，又道，“因此，对于被统治的人来说，它是神秘而艰难的，掌握了文字的人，仿佛天然便优越于不识字的人。而为了证明文字的神秘与艰难，于文字本身叙述的功能之上，又有了诗词、典故、习语、指代、暗喻等等，不厌其烦、不厌其巧、不厌其难，落于戏曲之中，这便是昆山腔之所以倍受推崇，之所以雅驯。因为它难呀！不但你要识字，还要有几年的工夫钻研，才能真正地懂得欣赏。其存在本身，便是一种门槛。”

　　“但我等其实也都知道，文字本身根本就没有这么难，便是诗词歌赋，也有白诗，有李贽，有‘吃饭睡觉，便是文章’——买活军这里，更用拼音来简化了它，真正做到了贩夫走卒、农妇农夫，也都能谈吐有物，便证明了绝大多数人都可以学会它，这本不是什么神圣的东西。”

　　“但承认这一点，对于书生来说是很难的，我想虽然自古君子劝学，而买活军这里教育的普及，几乎算是儒家心中大同之治的程度了，但眼下这样的境况，恐怕会让许多人心中隐隐十分失落。因为他们失掉了因识字而带来的许多特权，是以尽管人人识字，但对于买活军这里，却有斯文扫地之叹，仿佛这里乱象纷呈，是令人极为不安的末法时代。”

　　“然则文字本身，不分雅俗，亦并不斯文，不过是一种记载事物和思绪的工具而已，对于文字的专营，只是封建社会如同专营土地一般，为了维护自身统治而自发的一种行动。文字神圣，掌握了文字的人便跟着神圣，于是统治阶级只要确保被统治阶级不识字，那么他们的统治便永远是神圣的，这无非也是王道、霸道的手段。”

　　话说到这里，已经很诛心了，但叶仲韶和沈君庸都没有反驳，而是默不作声地听着，看起来似乎他们也有相似的感触，只是不如冯犹龙说得明白——他毕竟是因为被告过文字败坏风气，而要去外地避祸的人。冯犹龙对于‘文字通俗’的拥护与渴望，是和风雅的叶、沈两家有根本不同的。

　　因此，也只有他能看到《何赛花》的魅力，“但在买活军这里，统治阶级不再是地主——至少是所有劳动着的活死人，文字再不需要维系自己的神圣性，于是对于‘文以载道’，便可以做出一种新的解释，文以载道——文可以载道，也可以通俗，可以娱乐，所有存在的事物，都有落于文字记载的资格。”

　　“在国朝，文字属于一成左右的统治阶级——你以为识字的人有许多，有些落魄潦倒，似乎并非是想象中统治阶级的样子，那是因为你们并没有真的接触到人数更多的不识字的人。识字的人有许多，只是国土广袤，国民巨万而已。”

　　“而在买活军这里，文字属于占了人口九成以上的统治阶级——即是劳动者，那么文字的面貌也就截然不同了，在国朝，学识只是统治阶级的玩物，经由它产生的任何收入都不正当——但在买活军这里，学识不再是自我炫耀的东西，而成了劳动的资本，如此一来……以学识生产的效率会更高。”