买活 第159章

　　凤鸣驿的驿卒老周很有几分激动地说，“至于他们平时说的是什么土话，买活军压根就不在意，他们那里，天南海北什么地方的人都有，各地的土话和夷族人的土话，又有什么不同呢？那些夷族崽子，倒是肯干的，在买活军那里，白饭也吃起来了，鸡蛋也能吃到了——入他娘的，日子倒是过得比我们都好！——吃饭了，吃饭了！”

　　厨房的香味儿的确也传过来了，那就边吃边说，驿卒们凑到厨房去，各自都是有碗筷的，黄来儿从客橱里抽了个海碗，到灶下去，厨子先给舀了一大碗酸溜溜辣兮兮的辣椒浆水，又很有经验地在他们碗里加上份量刚好的搅团——浆水恰好满到碗口，而不溢出来。

　　土豆的香味一下就散发开来了，驿卒们眉开眼笑，一个劲地说‘好’，“如今至少是能吃饱了！”

　　是的，自从土豆流行开来，至少驿卒们的伙食是眼见地往上跑的，这个东西很丰产，亩产是之前所有作物的几倍，这也就意味着驿站可以用一样的伙食费，买出几倍的粮食来，驿卒的伙食也从一两个野菜窝窝头，变成了一大海碗，吃下去能打饱嗝的搅团、土豆糊糊、土豆馒头、土豆粉……

　　对于一种新作物，百姓们研究它的吃法，这热情是非常高涨，态度是极为虔诚的，光是土豆，吃多了烧心，但搅团因为加了一点杂面（荞麦面、玉米面），便很有效地规避了这个缺点，而且还管饱。而土豆粉便更是广受大家的喜爱了，只是因为制作费事，驿站不太会做罢了，但农户镇民们，或是自己琢磨着做米粉、木薯粉的办法，或是从报纸上看到了土豆粉的制作教程，便立刻学会了这道美食，并且发展为本地的小吃了。

　　但光是土豆搅团，就已经让人很满足了，这东西虽然没什么油水，但浆水里呛了辣椒，又酸又辣，泡在搅团里，那搅团用筷子一扯，送入口中，绵软中又一点嚼劲儿，酸辣咸恰到好处，热乎乎的带了微烫，伸着脖子往下一咽，滋味真是，千锤百炼只能化为三个字——撩咋咧！

　　“这要是能来点油辣子，给我皇帝我也不做！”

　　虽然已经入春，但傍晚了还是有些冷，一群人便蹲在灶下墙边，借着火墙的温度，让热烘烘的土墙烘烤着自己的脊背，狼吞虎咽地吃搅团，厨子这里还在忙活，从灶台上解了一根腊肠下来，在小灶眼上快火炒了，和搅团一起送到前头去——驿站有官来了，要个加菜，也自然会多开发些赏钱，若不然，不好意思，今日驿站就吃搅团，您也得跟着一起吃，多的是没有的。

　　“那夷族崽子们可不是美极了？如今沿岸收用了外仆的人家，都要小心了。”

　　“可不是！那些夷崽子们，胆大包天！根子里的野，一听说买活军那里待他们好，岂不是都要作乱起来了？我若……”黄来儿把话吞下去了，“我若是主人家，便要提防他们杀主抢掠之后，逃去买活军那里。”

　　“这话不假，但难道咱们自己的仆僮便没这样的打算了吗？所以说，买活军这商队，大家是盼着它来，又愁着它来，就和报纸似的，是好东西呀，可给不合适的人看懂了，他们的心就野啦！知道有这么一个去处，原本不敢生的一些心思，这不就都全来了？”

　　黄来儿认为老周的话确实把其中的道理说清楚了，恶仆卷款携逃，甚至是杀人夺金后连夜逃走的案子，并不能说非常出奇，绝不是买活军来了以后才有的，但不可否认，买活军那里的政策，确实会促使一些原本胆量还不算大的人生出这样的心思。

　　就比如说，黄来儿老家的艾举人，在他看来，鱼肉乡里、横行霸道，若是杀了他，应该算做是替天行道。不过，艾举人和他李家暂且还没有什么纠纷，见到黄来儿面上还颇为客气。

　　他们家从前欠了艾举人几两银子——但黄来儿从买活周报上认字之后，多了个代写书信的本事，土豆传来之后，他也能吃得饱了，不必为了口粮打驿马的主意，又或者是去借贷，又会打毛衣了，多了个进项——而且，艾举人居然免了他们家的利息，所以李家和艾举人的债算是清了，而眼下的日子，对黄来儿来说又还算是比较好过的，所以他的凶性还不算是被完全滋养了起来，也就是嘴上这么一说，心里略有些长草，但这草又很快被吃多了搅团带来的饱嗝给压了下去。

　　“所以说，买活军这一起来，两江沿岸的那些狗乡绅狗大户，可不是——可不是——”老周说到这里有些卡壳，突然厨房门口有人接话，“可不是人人自危么？”

　　一个年轻军官走到灶头这里来添饭，他爽朗地笑了起来，“周兄弟，你这记性可好！”

　　驿卒的消息，无非也都是搬弄着南来北往的这些住客，黄来儿一听就知道，老周这番话的正主儿来了，他连忙要为老周排解几句，不过这小军官并不在意，反而和他们一起蹲下来唠嗑，“这位兄弟是从银川驿来的？那俺们明日正好一起上路——银川驿那里日子怎么样？”

　　“这几年来有了土豆，总算饿死人比以前少些，日子也没那样艰难了！”

　　原来这文书是延绥那里来的，叫做张秉忠，要去省城公干，到底有什么事，那他也不会明说，不过关于买活军商队的事情，是他那里传出来的，因为买活军的商队已经到了延绥，而且现在出关去找鞑靼人了，为的就是收羊毛。他们的确带了多民族的通译，一路上商队的人也都在学外藩话——延绥的羊毛几乎全都卖给了商队，现在商队需要找人往回运……

　　黄来儿听到这就懂了，张秉忠这是要去联络这门生意那！边军闲着也是闲着，军需运着也是运着，如同黄来儿，这信送着也是送着，难道就不能——

　　他的眼睛一下也亮了起来，虽然还不好把话说得太明，但已是感到有必要和张秉忠好生结交，恰好，张秉忠也觉得和他很投缘，仿佛找到了同路人一般，冥冥中便觉得投契。

　　两人一起吃了饭，张秉忠又邀请黄来儿和他一起到大堂的炕上喝茶，两人盘膝坐下，暂还不提正事，张军官也变戏法一般，从炕桌下头取出了自己的针线活计，对黄来儿展示了起来，“说到这算针，那是有诀窍的，尤其是做手套，这种半指的手套，要做得贴合，织到虎口上方，就要开始减针……”

第318章 草原上的新商队

　　“虎福寿, 你还敢踏出你们延绥关一步吗？”

　　“为何不敢？！”

　　正当黄来儿和张秉忠两个编织爱好者，正在昏暗的天色中点亮了油灯，数着针数时，寒风料峭的域外草原之上, 也有两帮人马正在圆顶穹庐之前对峙, 一个矮壮的鞑靼汉子, 满面胡须怒张, 宛如钢针一般, 正看守在自家的穹庐之前，和买活军商队的向导寸步不让地对峙着，用鞑靼语怒喝道, “狡猾的骗子，背叛了草原，你的灵魂要在泥沼里腐烂！”

　　“骗子至少不会被饿死！也不会被天花烧死！骗子活得最久, 能见到苍鹰老去——再说！我现在不是骗子了！”

　　虎福寿自豪地挺起胸膛，“我是买活军的活死人——那日松，我已经信奉了六姐菩萨, 六姐菩萨宽恕我, 赐予我灵魂的安宁！”

　　提到谢六姐, 鞑靼汉子的愤怒有所收敛了, 他不由自主地摸了摸腰间的盐口袋——上好的雪花盐, 比所有走私商队卖的盐都要更好，谢六姐的盐。

　　谢六姐给这片荒漠草原带来的, 又何止是盐呢？那日松半信半疑地打量着虎福寿身后的商队，在穹庐附近, 弯着腰出来捡羊粪做饭的老妈妈, 也感兴趣地盯着队伍里的几个女娘——是的, 买活军的商队，胆子实在是很大，他们虽然是第一次来到漠北，但却居然带了女人，而且，和鞑靼人对敏人的印象不同，他们的女娘要比鞑靼女人还要更加健壮。

　　“你们真的只是来做买卖的？”他往一旁让了让，不再阻拦商队们的行动了，虎福寿回头用汉语和商队说了几句话，商队们便从马上卸下了帐篷，手脚麻利地在几个毡包的下风处不远，开始搭建自己的帐篷，而那日松的老母亲也已经走了过去，用生涩的汉语指点着商队，“那里，那里，有水。”

　　“巴雅尔拉！”

　　那几个粗壮的女娘居然会说几句鞑靼话，她们立刻和老妈妈手舞足蹈地沟通了起来，同时从马背上取下了小水桶：一旦进入塞外走商，吃饭取水的家伙事是必须要自备的，草原上走几天也没有人烟的情况很常见，像是那日松一家，他们也很快就要转场了，要把牲畜从过冬的草场，转到春季草场上去，如果虎福寿一行人晚来几天，或许就要扑了个空，只能自谋生路。

　　“塔宾泰，去宰一头羊来！”

　　火把被点起来了，那日松的吼声在草原上回荡，伴随着羊叫声，火光中，男人们拎着几桶水走了回来，女人们劈柴、烧火，还有几个商人点着火把翻检那日松家的羊毛，“还可以，往常商队是多少钱收的？”

　　“都是换盐，换茶，也换瓷器，我们不用钱！”

　　塔宾泰是那日松的侄子，他的汉语说得还不错，“一斤羊毛换半斤盐、三两茶！也换铁，一斤羊毛一两铁。”

　　铁器是草原部族急缺的东西，他们也缺陶器，商队的人便问，“马口铁的东西要不要？”

　　“马口铁？”

　　这个东西对于鞑靼人来说，不算是很陌生，但价格非常的昂贵，是一般牧民买不起的，商队都是直接送到察汉浩特去，那里有诸多鞑靼的贵人，是鞑靼的都城，或者，他们去科尔沁、喀尔喀的草原集市，如果运气够好，没有被直接抢夺走的话，一个马口铁的酒壶能卖上三四两银子，甚至是等重量的金子，塔宾泰摇头说，“太贵了，我们买不起！”

　　“那是商队从京城运来的价格，我们的价格不一样。我们的马口铁很便宜，一个马口铁的水壶只要三十斤羊毛。马口铁的盘子更便宜，一个十斤羊毛，一套，连碗盘都有，只要一百斤羊毛。”

　　草原上最缺的，首先是盐、茶，其次就是盛器，比如铁锅，这东西对鞑靼人的意义比南面的贫苦人还大，因为他们的用铁是受到严格限制的，而哪怕是陶器都难以自产，还有碗盘、餐具，大多数鞑靼人都只能用沉重的木器——马口铁的盛器，哪怕是那日松都不能不为之心动，一百斤羊毛，不能说是贵了，那日松一家养了两百多只羊，这是去年起新扩张的羊群，他们是买得起的。

　　“那就来一套——有没有买活军的周报？”

　　这当然是有的，而且还有特意写的养羊歌谣，还是三语版本的——汉字上，用拼音标注了两行，第一行是汉字本身的拼音，第二行则是鞑靼话的拼注：鞑靼语是表音语言，用任何字母都可以拼读，这种鞑靼话的拼注，只要是认识拼音的，都可以跟着唱出来，并且了解到其中的意思，甚至于，还可以通过鞑靼语的拼注，反过来学习拼音。

　　那日松立刻就对这本书籍爱不释手了，他反复地翻看了起来，又让塔宾泰取来了马奶酒，对虎福寿也比之前和气了许多，答允他们明早搬出羊皮来给他们挑选，这是鞑靼和关内贸易的主要货源，皮草、肉干、奶制品、马匹、药材，这都是草原的大宗货物，也是内陆的确有需要的东西，至于草原子民，他们缺的可就多了，关内的好东西，他们再没有不要的。

　　“天花疫苗呢，有没有？”

　　毡包里已经传出了诱人的香气，这是新鲜刚宰杀的羊肉，一点膻味没有，只有诱人的肉香味，狗儿们在毡包后头打转，摇着尾巴舔舐着沾了雪的嫩草尖，它们很快也要有口福了，至少能跟着咬几块肉骨头。

　　那日松把商队的朋友们让进了毡包，毡包里的火炉也烧起来了，青烟伴着火星子，从顶部的洞口直往上升，人们盘着腿 ，围着火炉坐着，面前放着木盆装的羊肉，一把匕首插在羊肉里，还有一碟雪花细盐，一碟辣椒粉。

　　这都是商队拿出来的调料，佐料也是鞑靼人很喜爱的商品。那日松回头拿起装马奶酒的皮袋子，给自己人都倒了一碗，老妈妈则拿过大茶壶来，往商队的碗里倒奶茶——这并不是不尊重，报纸上也说了，谢六姐的活死人们是不喝酒的。

　　一般来说，如果一个人不会喝酒，不能饮酒，鞑靼人是很轻视他们的，但买活军的商队有点不同，他们既然带来了这么便宜的马口铁，而且也允诺了会回去问问天花疫苗的事情，那么那日松便把他们当做了贵客看待，他清清嗓子，找了调子，盘着腿，举杯唱起了祝酒歌，“金杯银杯斟满酒， 双手举过头——”

　　鞑靼人喜欢唱歌，这是自古以来的传统，他们又十分好客——来了客人一定要开宴席，开宴席便一定要唱歌，《金杯银杯》是几乎所有鞑靼人都唱的，一边唱，一边向客人们逐个献上了哈达，这种祝酒歌，调子固定，歌词可以现编，那日松、塔宾泰把自己今日买到马口铁的喜悦都唱了进来，“远方的新朋友带来马口铁，上好的奶皮子有了盘子盛——”

　　那日松的嫂子，同时也是他的妻子，正坐在灶台前烧火，也跟着一起唱了起来，声音悠扬而高亢，“羊毛换来了盐与茶，今日的欢喜好比喝了上好的粮食酒！”

　　虎福寿一直低声做着翻译，虽然那日松没有向他献哈达，但他也并不在意，买活军的客人们，倒是都很懂得礼貌，低头接过奶茶之后，也跟着调子一起唱了起来，虽然唱的是汉语，但他们已经学会了《金杯银杯》的调子。

　　“金杯银杯斟满茶，双手举过头——”

　　“草原的汉子像雄鹰，宰杀了肥羊来招待……”

　　歌声响彻了漆黑的天幕，夜晚的草原上，天空就像是倒扣过来的碗，缀满了发亮的芝麻，主人们把星空、月色，都唱到了歌里，直到冗长的歌唱完了，酒也喝完了几碗，他们才开始吃饭，这是商队懂得礼仪的表现：歌没有唱完，哪怕饥肠辘辘，也决不能碰一碰面前的美食，只能喝奶茶充饥。

　　新鲜的羊肉在炉子上冒着热气，主人和客人们轮流用小刀割下羊肉条，雪花盐已经被调成了盐水，先蘸一蘸盐水，再在辣椒面里滚一滚，送入口中时，羊油瞬间融化，丰腴到了极点，没有丝毫的膻味，而羊肉又细又嫩，鲜美得让人禁不住嗦舌头，那日松一家近十个人，商队也有十来人，二十几个人吃一只羊，一点问题没有，一只羊大约能出六十斤的肉，一个人三斤而已——羊血灌的血肠还盘在锅里，正好明早吃。

　　买活军的那几个女人，块头大，吃饭也凶，狼吞虎咽地吃着羊肉，喝着奶茶泡的炒米，老妈妈很喜欢她们，时常割下上好的肥肉，示意她们泡在奶茶里增加风味，那日松冷眼旁观——这样的吃法，不是草原人很难接受，但这帮女人们居然吃得很自然，还向老妈妈竖大拇指，那日松的妻子也立刻就和她们交上了朋友，一边吃肉，一边对着墙角的纺锤、棒针指指点点，不知怎么，居然仿佛很顺畅地谈起了编织的事情来。

　　“买活军的人，不会瞧不起咱们鞑靼！”

　　虎福寿似乎看穿了那日松的心思，在他身边用鞑靼话说道，“鞑靼人只要会说汉话，就也是华夏百姓，这是谢六姐在报纸上亲自说过的，你看过了那期报纸没有？”

　　“我不和叛徒说话！”

　　虽然对商队的款待十分殷勤，但那日松对虎福寿，始终有些爱搭不理的，他背过身子，表示自己对虎福寿的不屑，虎福寿哈哈一笑，伸手拍了拍那日松的肩膀，“那日松兄弟——兄弟，喝杯酒，消消气！”

　　他拿起酒碗，和那日松碰了一下，于是那日松也就不情愿地和虎福寿碰了碰碗——鞑靼牧民的习惯，一旦聚在一起喝了酒，碰过杯，那么一些龃龉也就一笔勾销。那日松不是傻子，虎福寿既然把商队引来这里，便说明他心中还念着和死去兄长的情分。

　　“买活军那里酒很贵吗？为什么他们都不喝酒？”

　　商队的汉子们，和塔宾泰那些小年轻谈得起劲，这些小年轻的汉话现在都说得很好了，而两个鞑靼汉子便仿佛什么事都没发生过似的，亲热地头碰着头闲聊了起来。

　　“六姐菩萨不喜欢饮酒的人，只有远洋船队被允许饮淡酒，理由和我们草原一样，取水不方便，有时喝生水也不安全。”

　　草原部族都爱饮酒，一面是本性的爱好，一面也是现实的考量——凡是做畜牧业的，都要考虑奶制品的储存，鞑靼人做酸奶，晒奶干、熬奶豆腐，做炼乳，奶制品叫做白食，是他们饮食中很重要的一部分，草原人也不会每天杀羊，平时主要靠奶制品、肉干、茶水和炒米果腹。

　　其中，奶酒是储存马奶、羊奶的重要手段，尤其是马奶，天然发酵后就是马奶酒，这是鞑靼人眼中上好的东西，不但滋补，而且可以久存，饮酒后不但抵御冬季的严寒，还可以忘忧，让人短暂地忘却残酷的草原，进入梦想中的天堂。尤其是在没水源的时候，马奶酒比淡水更解渴，家里存着马奶酒，就等于是存了重要的水资源，能帮助家庭在干季更好的干活、赶路。所以，酒在鞑靼人这里是很平民化的东西，一个牧民或许和敏朝的佃户一样，穷得叮当响，一辈子没有见过多少钱，但他喝酒肯定要比同等财力的佃户便宜得多，也频繁得多。

　　但在买活军那里，水是很容易得的，而且马奶不多，汉人多不爱喝马奶——而在那日松看来，一个人倘若不爱喝马奶.子，那就几乎无法和他交流了，这完全就是两种人。他真想不明白，虎福寿为什么要进关去投靠汉人，还把自己原本的名字都给抛弃了，跟随首领一起，改姓了虎。

　　鞑靼汉子多数都很直接，那日松便直接向虎福寿发起了牢骚，“难道林丹汗的金帐下，没有好汉子呆的地方了吗？巴图尔，我真不知道你在想什么，我兄长追随你，战死在广宁城下，他是个好汉子，我们以他为傲——但你却抛弃自己的氏族，换了自己的名字，混迹去了汉人的地方……你可是个孛儿只斤啊！巴图尔！”

　　即便是对于鞑靼语一知半解的商队，似乎也能识别出孛儿只斤这四个字的音节，当那日松的话落在羊毛毡上时，欢快的毡包里似乎也出现了一瞬间的寂静，孛儿只斤、孛儿只斤——鞑靼人心中永远的草原之主，永远的黄金家族，谁能想得到，甘愿当买活军向导，声称自己已经是个活死人的虎福寿，会是黄金家族的后裔呢？

第319章 天可汗？

　　在建贼崛起以前, 敏朝于域外政权上，防范最为严密的，自然是鞑靼人了, 之所以要定鼎京城, 也是因为此处距离防线较近, 方便调兵遣将，文武官员也能更为尽心，不至于出什么幺蛾子。不过, 自从北圆覆灭之后，鞑靼人的黯淡, 也是可以眼见的, 其中最为显著的征兆, 便是孛儿只斤家再也没有出现什么值得一提的英主了。

　　但这不意味着孛儿只斤的血脉就此断绝，草原上依旧有孛儿只斤的毡包, 而且，经过数百年的繁衍, 这个姓氏的含金量似乎也变低了, 虎福寿就是这么一个含金量很低的孛儿只斤, 说起来, 他和现在正在察汉浩特立足的林丹汗, 还是关系很近的亲戚, 他是林丹汗的弟弟和一个受宠的罗刹奴隶女子所生。

　　因为母亲在当时较为受宠, 虎福寿有一个好名字，巴图尔, 也能跟随孛儿只斤的姓氏——有很多奴隶, 虽然生下了主人的子嗣, 但也只能继承母亲的身份, 天生就是血缘父亲和兄长的帐下奴，他们是不配染指孛儿只斤这个姓氏的。

　　不过，巴图尔的父母都早早去世，死在了草原白灾之中，鞑靼的贵人长命的很少，塞外的风霜实在是严酷，即便是拥有一定地位的贵族，也很难活过六十岁，他的父母就是在跟随当时的可汗转场时，忽遇暴风雪，仓促间没有足够的燃料取暖，一行数十人都被活活冻死在毡包里。

　　到底是个孛儿只斤，虽然血统低贱，但巴图尔还不至于没了去处，从此后他就跟随了林丹汗，做了个小百户，林丹汗也让他继承了一小部分父亲的毡包牧民，那日松一家便是在属于他管辖的军户，他们家是‘独军户’，世代必须要有一个儿子从军，几代人一向跟随孛儿只斤。

　　那日松的哥哥刚满了十三岁，便来到巴图尔身边，巴图尔那时也不过才十一岁，和他相当投缘，结为安答。兄弟俩一起参与了林丹汗麾下的大小战争：侵犯敏境、教训喀尔喀、击退建贼、与敏军协防广宁。那日松的哥哥，便是在广宁大败中黯然战死。

　　巴图尔则被建贼俘虏，所有人都以为他要么死了，要么就做了建贼的包衣奴才，没想到，三年后，巴图尔再次出现在草原上时，却有了新的名字虎福寿，而且，他再也不愿回到草原上来了，他说自己已经是谢六姐的活死人，在林丹汗之外，他有了效忠的新主子。

　　对那日松来说，这似乎比巴图尔成了包衣还让人无法接受——鞑靼人常年互相交战，战败者没有宁死不降一说，日子过不下去时，牧民南下投靠敏朝的都有，巴图尔落入敌手之后，即便是做了女金人的奴隶，似乎也在情理之中。但，他既然从辽东逃了出来，为何却不返回草原，也不投靠敏朝当兵（敏朝一向有使用鞑靼兵将的传统），而是南下去做了一个女神仙的奴隶，而且还给自己起了新名字，抛弃了孛儿只斤的姓氏，这才是那日松最想不通的一点。

　　巴图尔这不是第一次来了，去年秋天，他来草原探路，便巧遇了那日松一家——那日松的哥哥战死之后，他弟弟便应役而去，那日松一家少了男丁，无法和其余牧民争斗，只能被迫迁徙到靠近长城的这片荒漠草原上，这里距离边关很近，并不是放牧的好地方。真要计较起来，也可以说是受到了主将‘战死’的连累。

　　两人本来就十分熟谙，那日松见到巴图尔归来，先是大为惊喜，但彼此叙过别情之后，惊喜变作惊怒，那日松几乎要和巴图尔割席绝义，但他是这个家庭唯一一个成年的男丁了，终究还是要为一家人考虑，最终，那日松别别扭扭地留下了买活周报，留下了巴图尔自己编写的拼音教程——一本很大的书，上头全是图画和对应的拼音，因为鞑靼人虽然都会说鞑靼语，但识字的非常少，那日松一家全都不认字，他们只能通过图画上的天空、大地、马驹，来分辨拼音中每个字母对应的音节。

　　就这样，塔宾泰他们很快学会了拼音，因为他们本来就会说汉话——这几年住在边关这里，不会汉话是很不方便的，所以一旦学会了拼音，就可以看得懂买活周报了。那日松一家非常敬畏文字，敬畏印刷物，而且，虽然和虎福寿已经恩断义绝，但他千里迢迢地送来图画本，为的总不是害他们吧？那日松一家便按照报纸上的教导，开始在四季草场尝试着种了些南瓜，并且多养了几头羊。

　　既然种了南瓜，那么胡萝卜、土豆子，也就随手都种了下去，老妈妈和几个少年留在四季草场，晒了许许多多的蔬菜干，人吃，牲口在冬天也跟着吃，盛夏里，商队收了一批羊毛，卖了个很好的价钱，那日松一家今年的盐和茶都很宽绰，炒米也不愁了。等到冬天，羊群吃干草，吃蔬菜干，居然真的没有掉膘，而吃了蔬菜干的人，居然也不像是从前那样，容易上火浮肿，嘴里总是嘬出血来。

　　到了今年春天，虎福寿再来拜访时，那日松便不能再和从前一样冷眼相对了，尽管他仍是非常不解虎福寿的选择，但……眼下来看，信奉六姐菩萨似乎也没什么不好，至少立刻就能见到看得见的好处，而且，六姐菩萨也是菩萨么。

　　鞑靼人几乎都是虔诚的佛教徒，那日松觉得，谢六姐或许就是他们的佛教中某个菩萨的在世身，虎福寿是察觉到了这一点，才千里迢迢地去做了她座下的菩萨兵——这样的话，许多疑问就可以得到解释了，譬如说谢六姐为何千里迢迢地派人来到塞外，教他们这些开弓射箭的野人学习拼音，教他们如何挑选种菜的地方，如何试着种一些耐寒耐旱的蔬菜，如何更好的养羊，更好的剪羊毛呢？

　　塞外草原，是正宗的早穿棉袄午穿纱的地方，别看白日里已经是春光和煦，夜里还要盖厚皮袄是很正常的事情，清晨起来，草叶上还挂着薄霜，那日松随手摘了几片草叶子，塞在嘴里嚼巴嚼巴，‘呸’地一声吐掉，就算是刷过牙了，拿起水囊，仰头一阵咕咚，把外袍穿好，穿了鞋走出毡包，虎福寿正蹲在帐篷边上，拿着根木棍子在嘴里捣鼓，那日松有些不以为然：在汉人那里过得久了，就有些无益的讲究！

　　他大踏步地走向约定俗成的方向——草原上，牛羊粪是很宝贵的东西，它们是燃料，也是毡包的地基，鞑靼人把晒干的牛羊粪捣碎和泥，铺在羊毛毡底下吸湿防寒。而人的便溺，因为气味不雅，所以约定了是在帐篷的下风处，而且要远离水源，挖坑掩埋，若是年幼，那就要带一个小袋子，里头装着炉底灰，把它掩盖起来，绝不是拉了就完全不管。

　　从前，那日松一家自然是这样做的，但如今情况又有些些微的不同了，因为塔宾泰他们从报纸上学到了堆肥的技术，所以那日松一家建了个小帐篷，收集着一家人的排泄物，他们转场之后，也会给老妈妈和塔宾泰他们留几头羊，一头牛，让它们造出肥料，如果时间到了，那日松他们还不回来，这也是他们的储备粮。

　　那日松很快就解决了个人问题，回到帐篷里给自己倒了一杯昨夜的冷茶，给炉子添了几块粪饼，他妻子也起来了，扭着胖胖的腰肢在做二十几人的早饭：新烧一些奶茶，泡昨夜吃剩的羊肉，配炒米和奶皮子。“巴图尔刚才拿来了很多牙刷。”

　　牙刷这个词是直接用的汉语，混合在对话中有些拗口。那日松撩了一眼，“穷讲究！”

　　他们当然也知道牙刷是做什么用的，但是一般的牧民很不在乎这个，以此时物资匮乏的程度，更不可能花钱去买。虎福寿探头说，“要用，老妈妈尤其要用，你们也不想满口牙齿全掉光吧？”

　　不刷牙、常年吃肉啃骨头，牧民们中有许多人四十多岁就开始掉牙了，这被视为是不祥的征兆，因为一个掉光牙的老人，如果没有一群孝顺的子女，他在草原上是活不了多久的。一个人如果连肉都没法吃了，可不是要去见长生天了吗？

　　巴图尔说，在买活军那里，如果护理得当，六十多岁还不用安假牙的人也很常见——义齿在这时候，当然也是非常昂贵的东西了，都是从奴隶嘴里拔下来的，有时候，一个一口好牙的奴隶活不了多久，可能就被拔光了全口的牙齿，活活地饿死。

　　那日松一家没有奴隶，也就没有义齿的来源，老妈妈的牙齿还算好，但妻子显然认为凡事要考虑在前头，她收下了虎福寿的礼物，并且和他谈起了虎福寿的妻子——他死了以后，妻子理所应当的带着自己的牲口和毡包改嫁了，他们生的一对儿女也被带去了漠北，那日松他们再也没听说他们的消息。

　　这在草原上是常见的事情，收继婚最大的作用，是保障死者的子女有一个相对稳定的成长环境，比如塔宾泰和他的兄弟姐妹们，可以继续生活在同一个毡包里，父亲和叔叔的区别对他们来说其实不是很大。巴图尔的身份在兄弟中是很低微的，他的妻子也很难找到愿意娶她做正妻的下家，这才远嫁去了漠北。在此时来说，基本上，父亲和子女之间就再没了见面的机会了。