作者：荔箫
譬如提供情报。
贡布凝望着洗手台前的镜子呢喃施咒：“天清地明，精魅显形。”
飘在他身后不远处的阿坠噗地一声笑了，她复杂地扭头看司凌：“还真让你猜对了……”
坏人都不认为自己是坏人，所以贡布对吞巴家族的可怖属性真的没数。
——这个卫生间缺少由于人迹罕至缺少人气是真的，但吞巴家族多年来做下的那些令人发指的恶事连鬼见了都甘拜下风，哪有什么魑魅魍魉敢在他们的地盘上安家？
因此，贡布完全不可能召唤出东西来，那多尴尬啊？
司凌不无戏谑地想：还好有她在，贡布真应该对她说一声谢谢。
贡布静等在镜前，不过多时，他就从镜中看到乒乓球大小两团白色的雾气在他身后几米远的空气中显现了。
这些精魅弱小得不成气候，常是肉眼看不到的，但镜子可以折射出它们的模样。贡布便没有回头的意思，只从镜子里看着。
但出乎贡布意料的是，两团白雾很快膨胀、扩大，眨眼的工夫就从乒乓球长到了近乎篮球的大小。然后继续扩充，便只是纵向的拉长了，它们变成两团一人高的椭圆形雾气，还能模模糊糊看出四肢。
庄园之内，竟修出了这种精怪？！
贡布有些惊异，因为他作为人类虽然不能像鬼怪那样能直接看到这些东西，他这种程度的精怪他应该有所感觉才是，看他竟直到此刻才知晓它们的存在。
……该服老了。
贡布一时情绪莫名，眼见那两团雾气朝他飘来，他又稳住了思绪，正色准备询问是何人在此地作怪。
然而，这两团被他召唤出来的人形白雾却仿佛完全没有感知到他这个召唤者的存在，它们飘到他身后半步远的位置便向右拐去，幽幽飘向卫生间的门口，似乎打算离开。
贡布一怔，又念了一遍咒语，它们仍旧全无反应。
它们继续飘向卫生间的门，在此过程中，它们还在继续显形，原本模糊的四肢逐渐清晰起来，身上也渐渐显出衣服的痕迹。
那是贡布并不陌生的民族服饰，宽腰长袖的棉袍长及脚踝，领口及袖缘处绣着八宝刺绣，头饰、耳饰都是银色的，风格很豪放，上面镶嵌着绿松石，腰间系着的围腰由五色的布条缝制，宛若彩虹。
贡布眸光微凌，眼露疑色。
第45章 带血的钱赚得开心吗？（23）
在这身装扮变得清晰的时候,两团朦胧的白雾已经完全形成人形，身体呈近乎活人的肉色，只因是半透明的，所以看起来稍浅一点。
贡布从这身装束和她们的背影看得出来,这是两个年轻的姑娘。
但在这些形成的时候,她们已走到临近门口的地方，贡布从镜中斜看过去,只能看到她们的背影。
他于是下意识地扭头望了眼。
按理说,这种级别的精怪对他这样的修行者而言应该已经是肉眼可见的了,可当他看向她们所在的方向,那里空空如也，没有任何痕迹。
他只好转回头,重新望向眼前的镜子。
几是同一瞬,走在后面的女孩子微微侧过头，也从镜子里睇了他一眼。
只是极迅速的一眼,但她嘴角勾起的狡黠，眼中透出的寒光都令贡布一惊！
更重要的是，虽然只是转瞬即逝的一眼,但这张面孔对贡布而言并不陌生。
他瞳孔骤然缩紧,再度回过头，仍旧什么都没有看到。
于是他第三次看向镜子，但这回就连镜子里也什么都没有了,她们已经离开了卫生间。
一股恐惧从贡布内心深处翻涌而上,他用力缓了一口气,转身疾步追出去。
他毕竟已经不年轻了，纵有修为支撑，走得一急,脚步也打了趔趄，走到门口时险些摔到。顿珠和坚赞见状赶忙起身迎过来搀扶他，贡布却顾不得这些，不等他们走近就急切地问道：“顿珠、坚赞，你们刚才看到有人出去吗？两个女人！”
贡布试着告诉自己：他刚才回头看不到她们是因为年老眼花，同时他又非常确信，如果那两个是集天地精华形成的精怪，以顿珠和坚赞的修为也该看得到，况且他们又不年老。
司凌揣摩时机，接连对顿珠和坚赞施了两道咒语：“幻雾遮形。”
“丝缚灵枢。”
第一道是她信手拈来的障眼法，第二道则类似于西方的傀儡术，与阿吉控制格桑去送死的咒语算是异曲同工。
这类咒术在具有自主意识的健康活人身上本不该起效，因此即便司凌拥有三万年的惊人修为，也只能造成轻微的控制，比如表情、神态，想完全让两个人为她所用是不可能的了。
不过这也够了。
然而顿珠和坚赞茫然地对视了一眼，都困惑地摇头说：“没有。师父，您说谁？”
贡布清楚地听到自己的心
跳“咚咚”沉了两下。
他们都看不到，只有镜中呈现，那么便只有一个可能了——他方才召唤出的并非以灵气生成的精怪，而是鬼魂。
贡布正想再说什么，刚抬眸看向顿珠，蓦地撞上顿珠的笑容，吓得骤然退了一步：“啊——”
顿珠的两只眼睛都眯成缝，弯成向下的半圆形，嘴唇则是上挑的半圆形。
……这显然不是人类能做出来的正常表情。
贡布紧盯着他，声音颤栗：“你……你……”
可顿珠的神情已经全然恢复了：“师父，怎么了？”他不解地望着贡布，坚赞因贡布突然受惊先侧首瞧了顿珠两眼，见顿珠一切正常，也同样不解地看向贡布：“师父？”
贡布迫使自己冷静，朝两名弟子强笑：“我刚才眼花了。”
他故作轻松地摇头，但心下已有了猜测——多年的修行经验告诉他，他绝没有眼花，顿珠适才的异样指向一个明确的结果，那就是顿珠已经被厉鬼附体了。
那两名厉鬼想要报复他，所以俯到了他的弟子身上。这的确是一个很好的复仇方式，如果厉鬼的心思足够缜密，完全可以悄无声息地做成这件事。
但不幸中的万幸，她们失算了，或者说是得意忘形了。
他虽然尚不确定她们为何会出现在此处，但很清楚她们心里积攒了怎样的怨气。
那已是八十多年前的事了。
那时候，贡布刚刚在教派中崭露头角，他的师父便给予了他足够的器重，他有幸协助师父制作法器——他们要为那屹立在雪山之巅的巍峨佛宫绘制一幅人皮唐卡。
人皮唐卡，顾名思义，就是绘制在人皮上的。
……在现下这个足够文明的时代，很多对此毫无了解的人会想当然地认为这是取用故去者的皮肤制作的东西，但其实并不是的。
他们制作人皮唐卡采用的每一张皮都是在人还活着的时候就选定了，所有平民、农奴都是他们的“备用库存”。
为了挑到足够完美的皮，他们不惜在那个交通闭塞的年代走南闯北，花上几个月都是很正常的事情。
在选到满意的人之后，他们便会请来画工精湛的乌钦①在活人身上直接作画，由于唐卡的绘制步骤极为繁复，这一过程往往又需要几个月的时间。
在这几个月中，身为“画布”的人绝不能长胖，因为身形走样会扯拽画卷；但同样也不能变得更加消瘦，那同样会导致作品变形。
所以他们会严格控制“画布”的进食，尽量避免问题，这个过程就连贡布也要承认，它不怎么让人舒服。
之后，当伟大的画作终于完成，他们当然不可能等人寿终正寝——那样不仅是时间太长，更重要的是随着人日渐衰老，皮肤会出现令人作呕的皱纹，这会直接毁了精美的画作。倘若他们还是因为疾病或者会导致皮肤破损的事故而亡的，那所有的努力就更白费了！
因此直接取下人皮是绝对必要的，贡布从不认为这有什么问题。
嘎姆和卓尔嘎就是这样死去的，不过她们的存在更“神圣”一些——他们是为一次规格极高的庆典制作的这张唐卡，因此从挑选人员的那一步开始就格外严格。
要一对年轻的双胞胎姐妹、必须是处女，这只是最基础的要求。除此之外，贡布的师父要求她们长得圣洁漂亮，皮肤不能有一丁点外伤，连一颗痣也不可以有。
这些苛刻的条件让贡布光是找人就用了两年，先后被师父否掉的双胞胎有好几对，最终，他终于选定了她们。
……她们的出现就像命中注定的一样，不仅完全符合要求，而且姐姐嘎姆的名字意思是“白度母化身”，妹妹卓尔嘎则意味着“白伞盖佛母”。
贡布的师父见到她们第一面就忍不住地惊叹：“她们是注定要被献给神佛的！”
有了完美得让人啧啧称奇的画布，绘制唐卡的过程很快就开始了。每每绘制唐卡之前，他们总要进行一场神圣庄严的仪式，但为了体现这幅唐卡的重要程度，贡布的老师为它增加了一个更为重要的步骤——也就是在很多人眼中有些猎奇的“双修”。
他们认为男人是慈悲的、女人是智慧的，而双修可以令二者合一，达成“乐空不二”的高尚境界。
对即将成为法器的两姐妹来说，这自然是一种加持。
于是贡布的师父亲自执行了这一步，在他之后，贡布和几个师兄弟也分别执行了这一步。
这也是绝对必要的，贡布从不认为这有什么问题。
时至今日，他仍旧记得那时的欢愉，因为那是他人生中的第一次双修。
他因而也一直相信，这一系列仪式真的为那张精美绝伦的唐卡增强了法力，现下看来这也是对的。
至于两姐妹找上了门，贡布只觉得替她们惋惜。
——她们本该去往更好的来世的，将自身奉献给神明的人都应当去往更好的来世，可她们非要执拗于今生。
.
“师父，您的脸色不太好，坐下歇一歇吧。”顿珠虽对贡布的状态存在疑虑，但还是伸手扶住了他，将他搀往沙发那边。
坚赞见状上前一并搀扶，走到沙发前，他示意顿珠先坐下陪着贡布，自己贴心地去沏了一杯热茶水来，希望能借此让贡布舒服一点。
等茶水沏好，坚赞边将茶杯放到贡布面前边小心地问：“师父，您在卫生间里有见到什么吗？”他边说边环顾四周，“这里始终没有再出现规则，刚才顿珠试着离开这个房间……也还出得去，好像规则怪谈已经不见了一样。”
“我什么都没见到。”贡布尽量维持着平静。
他端起茶杯来喝茶，心中思索如何对付附在顿珠身上的厉鬼。
余光忽然扫到茶杯上映衬出的倒影，贡布心下知道那是站在身侧的坚赞的影子，但他还是下意识地低眼一扫……
“啪！”
茶杯一下子被丢在茶几上，茶水尽洒，杯柄也摔断了。
……因为贡布在倒影中看到的是属于双胞胎姐妹的那张脸。
他深吸一口气，顿生的慌乱让他没有勇气看旁边的坚赞，只听到坚赞无比困惑地问：“师父，您怎么了？！”
顿珠同样讶异，他费解地看了贡布好几眼，然后先伸手扶起了破损的茶杯，又接连从茶几上的纸巾盒里抽了好几张纸去擦茶水。
坚赞若有所思：“师父，要不您先回去休息，我和师兄弟们想个说辞让宴会早点散场，把会所戒严，好好找那妖孽。”
这倒也是个办法。
贡布心下觉得有理，点了点头，就想做些具体安排。
他于是定神看向坚赞，然后就看到……
近在咫尺的坚赞明晃晃地顶着那张脸。
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作者有话说：【注释】：
①【乌钦】：意思是“伟大的画师”。
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