作者：痒痒鼠
“出什么事情了？”
见到亲人，弘晙眨巴眼睛，好像刚刚回魂一样扑到十四叔怀里。
“十四叔，他们都大声喊‘小四阿哥’，他们都认识弘晙吗？”
人群围堵上来，大声喊着“小四阿哥”“小四阿哥”，他刚要和他们打招呼，就让侍卫们抱走，偶尔回头看一眼……群情激动的样子，整个人都懵住了。
弘晙阿哥不是小系统口中的大明星啊。
弘晙“艺高人胆大”倒不是害怕，就是第一次经历这种情况，侍卫们浑身绷紧，好像有危险的样子，让他也莫名紧张。
胤祯瞳孔一缩看向小侄子的侍卫头头。
侍卫头头言简意赅，“老百姓认出来阿哥，一时激动都围上来，属下们害怕出事，就抱着阿哥离开。”
认出来了？
弘晙阿哥恍然，难道是小白虎玉佩？
十四阿哥胤祯则是眉头紧皱。
江南可不是北方。
“下次出门不能让人认出来，否则就不给出门。”胤祯板着脸，不容反驳地抱着小侄子进去行馆，“马上晚食时间了，今天的背书还没背完，赶紧的。”
…………
弘晙直接焉巴了。
背书，写大字。晚上的时候，皇上忙乎完，来看乖孙孙，听完背书，讨论完内容，倒是平静地问道：“是不是不明白？”
弘晙望一眼玛法不吱声，长长的眼睫毛垂下来，小模样无精打采。
皇上叹气。
“你以前问有关顾炎武的问题，不是玛法不和你说。是觉得你年龄还小，现在说了，不光于世无益还徒增烦恼。”
“弘晙相信玛法。等弘晙学完了四书五经，玛法就让你看《日知录》一类的书籍。”
弘晙本来要答应了，玛法说的事情好像很重大的样子，可他听了后面一句，不乐意了。
学完四书五经？
那岂不是弘晙阿哥的头发都要白了？
“玛法--玛法--弘晙长大了。”弘晙阿哥眼神儿可怜巴巴，不光是因为很多事情玛法都不告诉他。
“弘晙刚刚用馆阁体，根据八股文章的格式，自己写了一篇文章。”
“破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股。”
弘晙现在光复述一遍还觉得“吓人”。
“玛法，八股文章，每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股。所论内容都是根据宋代朱熹《四书集注》，每四股一反一正，一虚一实，一浅一深……玛法--这文章好僵硬……”
原来在书院的时候，弘晙阿哥听完杭世骏一番细致的讲述，就留了心。什么样的文章，从唐到明，不断地发展，到现在成为国家取士的必要手段？他很好奇，就自己做了一遍文章。
“弘晙没写完，弘晙写不出来‘内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制……’的文章。”
说着说着，声音低下去，弘晙阿哥的小脑袋耷拉着，因为自己的发现，无法接受。
皇上瞧着乖孙孙一副深受打击的小模样，心神一震。
小孩儿太聪明，试着写过一遍，估计就能明白个大概。
皇上拉着乖孙孙的手，对坐下来。
“江南商业发达，文风鼎盛，自隋唐时期起，到现在，已经有一千多年，可是自从唐朝末年开始，江南和北方就分开。从北宋时期的燕云十六州，到南宋时期的偏安一隅，江南和北方，关外，好像是两个世界一样。”
“明朝时期……明朝一开始定都南京，虽然后来迁都北京，但是北方之地一直战争不断，南北矛盾日益加深，明末灭亡，大清进关，统一南北，包括关内外……”
这是皇上这段时间，在乖孙孙的影响下，脱开自己的身份，用一个新的角度看待这份历史原因得出的新看法。
弘晙听得愣住。
这就是玛法和阿玛一直不让他知道的事情？这就是为何杭世骏身上会有排斥之意，而王先生他们不愿意入朝为官？
十四叔担心他的安危，侍卫们时刻防备？
乖孙孙就是聪明。皇上摸着乖孙孙小光脑门，沉重的心情消失，反而笑出来。
“从宋朝的党政，到元朝因为没有思想控制的教训，再到前朝认为八股文章有利于控制天下文人们的思想，压制文官们的做大，里面都有一个原因，君君臣臣，君强则臣弱，臣强则君弱，明白？”
弘晙点头，他学了《史记》和《资治通鉴》等书，以史为鉴，大体明白。
“可是玛法，朱元璋废除丞相制度，他自己很累啊。朱元璋自己亲政，可是他的子孙，勤政的不多。”
亲玛法乐呵，“所以玛法要让弘晙的阿玛，叔伯们读书啊。”
“以史为鉴，当然是要打小儿培养他们的勤劳吃苦。”
弘晙阿哥吸吸小鼻子，阿玛的性情，将来他阿玛要是……肯定很累。
弘晙阿哥想起阿玛，又想阿玛了。
皇上哪能猜到乖孙孙在担心他阿玛将来太累？发现乖孙孙小表情好像是难过，误以为他是担心自己将来也要这样读书，心里哈哈哈笑。
反正已经说出来一部分，皇上一个是哄好乖孙孙，一个是想着乖孙孙来到江南，那也应该多少知道一些，有一些警惕心。
“目前大清的文坛，主要是三大思想家，顾炎武、黄宗羲、王夫之。其他的学派，南施北宋、宋诗派、浙西词派、阳羡词派……和他们多少都有关系，而扬州因为其得天独厚的地理位置，气候条件，两淮盐商的汇集等等，各方学派之人汇集。”
“可不管他们是那一学派，都在思考一个问题，如何认清和接受南北统一，关内关内统一的事实，如何理清前朝灭亡和国家灭亡，文化灭亡的关系，如何分清满汉，当然，有识之士最思考的是，如何救‘国’。”
国，是哪一个国？弘晙阿哥听明白了，小眉头一皱，
他去一趟安定书院，多少感受到那份完全不同于国子监的学术气氛；和王先生、杭世骏一番接触，又出去深入民间，多少感受到江南人，江南文人对朝廷的排斥心理，隐隐约约的那种不认同。
弘晙对玛法和前朝一样实行八股科举，很不乐观。
“玛法你也认为，八股文章可以把南北，关内外，全大清人的心，统一吗？”
亲玛法乐呵，“我们的弘晙阿哥不认为吗？”
弘晙阿哥摇头，眼神清透澄澈。
“弘晙认为，八股文章，并不能让大清和大明一样收拢天下文人的心。玛法用人，主要是根据忠心和能力，可是在汉人的心里，玛法偏心于满人，玛法也确实偏心于在旗子弟。”
“八旗选秀指婚，明明是在旗和不在旗的不通婚，可是汉人直接说‘满汉不婚’，因为玛法给叔伯们指婚，都是出身满八旗或者蒙八旗。”
亲玛法一噎。
“行，将来玛法给你二十叔指婚，指一个汉军旗的人。”
皇上望着乖孙孙的小样儿无奈地妥协，“不过这个用人，玛法没有办法，前朝的教训，文官一旦势大危害太大，不得不防。至于八旗子弟，玛法不偏心不行。满洲相对来说，人口太少，文化知识底子太薄。”
“玛法也想他们能和其他人一样考八股文章，正经科举，这可，暂时就是做梦也达不到。这段时间八旗改革，好歹是有点收效，因为他们有军事上的底子，可这科举……”
皇上自己学贯中西，满人中也有几个出类拔萃的，比如容若和曹寅，可是你让容若和曹寅去考科举……也不一定能考中。
皇上忍不住感叹一声，“八股科举，优缺点，利弊，玛法也有考虑过。可是要实行唐‘经贴’宋经义，估计也是换汤不换药。”
其他人十年寒窗苦读，苦哈哈地考科举，可是八旗人，只要考一个笔帖式，只要能说、写几句满汉蒙语言，就可以有职位，还不算固定的“铁庄稼”，父辈恩萌等等，这当然让想要那些想要和前朝一样“指点江山”的江南各家文人心存不满，更加怀念前朝。
这是一个结，可皇上没有更好的办法，暂时只能去维持这个平衡，比如考外考“博学鸿词科”的实行。
弘晙阿哥也愁，历朝历代的功臣都是一群特殊群体，只是前朝的功臣们在土木堡一战里损失太大，才让文官集团一家独大，然后一发不可控。
祖孙两个四目相对，一样的愁。
可弘晙阿哥聪明，眼睛一闪，就有了主意。
“玛法，弘晙有办法，”弘晙阿哥大眼睛亮晶晶的。
刚要把自己的方法说出来，又觉得不大“成熟”，小鼻子一皱，不乐意地改口，“弘晙给玛法想办法。”
“弘晙保证给玛法想到办法。”弘晙阿哥着急地保证，“玛法你让老师给弘晙讲《日知录》那些文章，弘晙要‘知己知彼’才好想办法。”
亲玛法……嘴角一抽，很是嫌弃地说道：“要看《日知录》那些文章，就要学习四书五经，百家文章。”
“当世文人思考大半辈子，寻找救‘国’之道，找到理学的起源是宋朝，欲寻找救国文化，春秋战国太远，宋朝正好。”
“现在宋儒之风盛行，即使是王阳明的心学，起源也是宋儒文化。你不学《论语》《孟子》《诗经》……嗯？”
弘晙……
不甘心地追问道：“那程朱理学，阳明心学，玛法为何选择程朱理学？”
哎呦呦，还挺会问。皇上也没回避，直接回答：“朝代更迭带来的社会大动荡，使整个文人界开始沉痛的反省。明朝灭亡之后，各家学术自发的对王学展开批判，迎来程朱理学的理性复归。”
“他们普遍认为‘王学空谈误国’，严厉抨击王学的言论或著作，痛斥陆王‘言矜骄无实’‘长傲欺诈’‘阳儒阴释’……甚至有人说，王学流弊是导致明亡的一个原因。”
弘晙……小小的惊讶。
学术是学术，朝代更替，和学术的关系，有那么大吗？
“刀剑无罪，人都说他们是‘凶器’。”
弘晙认为这里某些人在找借口，眉眼间透着不屑的不认同。皇上……瞧这小脾气？
“是人都需要理由和借口，这是人之常情。知道不？”
“知道。”小嗓门不乐意。
皇上笑笑，“一开始的时候，我们对程朱理学大力提倡，大修孔庙，举行祭孔活动等等，只是希望借儒学来调和调和南北民族矛盾，后来儒学成为朝廷的官学，也就是民间文人说的庙堂学问，玛法当时--也犹豫过。”
“玛法对程朱理学和王阳心学都有深入研究，对西方的基督教也有研究，满洲的萨满，西藏的喇嘛，包括佛道两家，都有琢磨，最终选择程朱理学作为治国良方……”
祖孙两个一番交谈，解开了弘晙阿哥心里的一些问题，但他又有了新问题，用皇上的话说，小孩儿太聪明，给了他一个方向，他就能顺着竿儿朝上爬。
“赵知，江南人还有人要反清吗？”
赵知表情不变，很干脆地回答，“有。”
“据说前朝崇祯皇帝有三个儿子，大儿子和二儿子都已经找到，唯有第三个儿子没找到，很多心怀异心的人都打着‘朱三太子’的名号行事。”
统一的过程自然伴随战争，有战争就有流血和死亡，然后就有仇恨……可崇祯皇帝的儿子现在就是还活着，那多大岁数了？
“阳明心学不好吗？为何文人批判阳明心学误国？”相对程朱理学，弘晙更喜欢阳明心学。
赵知略做回忆，背出来一段话，“广自姚江提宗以来，学者以不检饬为自然，以无忌禅为圆妙，以恣情纵欲同流合污为神化，以灭理败常毁经弃法为超脱。
道术人心敝文坏极，若非东林诸子回狂澜于横流泛滥之中，燃死灰于烬尽烟寒之后，茫茫宇宙，竟不知天理、人伦为何物矣!”
“之前的理学大家，熊赐履先生说的。”
熊赐履？弘晙听方苞先生讲过，致力于儒家人的“内圣外王”。
“那理学家们，做了哪些压制阳明心学影响的事情？”
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