【赵匡胤：……为什么会骤增至于此？】
此时的刺配重罪不过不到五十条，怎么到后期竟然会激增至此？
“贼配军”的后果太过惨重，赵匡胤绝不可能继续施行。
但刺配条款的激增，其中必然还有他没有发现的隐患，所以他必须问。
【秦念：你制定折杖之制，将笞、杖、徒、流折算为杖刑执行。】
宋太祖在建隆年间颁布折杖法。
其目的在于“递减流徒杖笞之刑”——减轻流刑、徒刑、杖刑和笞刑的刑罚：
笞刑、杖刑折算为数量更少的臀杖，执行后就即刻释放。
徒刑是指坐牢或者在当地干苦役，折算成脊杖后也立刻释放。
流刑是流放，折算成脊杖后可以在当地服苦役，不会被流放几千里。
只有免死的死刑犯才会被刺配，终身服役。
看起来是不是很人性化？
事实上却隐患重重。
【赵匡胤：有何不妥？】
【秦念：你还记得你搞贼配军的初衷吗？】
【赵匡胤：重罪应用重典，但轻罪……慎刑轻罚有何不妥？】
【秦念：事实却是原本只是徒刑几年的中罪，十几、几十的脊杖打下去，对于或死或残的那批犯人，你还不如让他们服徒刑。】
【赵匡胤：朕不知此事！为何无人与朕道说？！】
赵匡胤惊怒交加。
这话甚至是对赵光义所说，这还是他第一次直接质问弟弟。
赵光义任开封尹多年，不可能不知此事！
赵光义却只能沉默，无以作答。
此前他的储君之位本就不稳定，他又怎么会说出折杖法的弊端，去得罪众多权贵豪富？
【秦念：被打残打死的都是些平民。跟达官显贵沾亲带故的人，臀杖脊杖都不过是走个形式，官吏们怎么可能告诉你折杖法的弊端？】
【赵匡胤：……】
赵匡胤一向自诩极懂人性。
而在此刻，他才发现他过于自负。
他自认是爱民、施行十几年都为百官称颂的折杖法，居然成了虐民之举，还成为如“赃罪从宽”一般利于贪官污吏的政策！
十几年来，他对此一无所知。
“只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级。阶级间的利益不会完全一致，有时候还会截然相反。”
赵匡胤终于切身体会到这句话背后的残酷的真实。
光义既然知道此事，为何登基之后也没有作出改变？
【秦念：对于大多数没被打残打死的平民，折杖法也是“善政”，也就不会激发民愤，甚至会加以称颂。】
其实不只是得益的平民。
就连有亲友残疾或死亡的大宋百姓，他们也不会责怪陛下。
因犯罪受刑本就低人一等。
陛下的折杖法又确实有许多人受益。
他们只会觉得是自家运气不好，又或者说是天意惩恶，亲友才未能挺过来。
怎么会去反对折杖法？
但那是之前。
在看到“跟达官显贵沾亲带故的人，臀杖脊杖都不过是走个形式”时，大宋的百姓们终于发觉不对劲。
【秦念：只要身体素质够好，或者背后有贵人撑腰，再或有足够的金钱贿赂官吏，笞、杖、徒、流四种罪行这些人想怎么犯就怎么犯，你还想大宋的道德水准能提上来？你做什么梦呢？】
在秦念看来，宋太祖的本意是好的。
但本意好有什么用？
事实就是折杖法以□□刑罚替代自由刑，催生了巨大的腐败空间。
这就是为什么常能见到大宋的“衙内”们横行霸道，带着仗势欺人的走狗们欺虐百姓。
归根究底，就是宋法对这群人根本没有威慑力。
【赵匡胤：是朕思虑不周。此次天幕结束，当即刻修改《刑统》。】
【秦念：宋法对权贵的纵容助长虐民，虐民使得“盗贼蜂起”。面对盗贼蜂起的乱世，宋帝就不断加刑，将被迫起义的农民刺配充军，防止他们再造反。】
【秦念：冗兵愈重，大量的贼配军及其后代被视为“贱籍”，这些“贱籍”的生存环境恶劣，最容易当逃兵再聚集为匪，使得“盗贼蜂起”更加严峻。于是宋帝不得不继续加刑以应对“乱世”，造就更严重的冗兵。】
【秦念：冗兵数量太多，财政无法担负，加上成系统的贪污腐败，贼配军粮饷极端短缺，于是逃兵也越来越多。】
【赵匡胤：皆朕之过！！】
赵匡胤看着这些触目惊心的文字，只觉透体冰冷。
此时的宋臣看不出折杖法的后患，只觉对自己有利故而隐而不报，勉强可以理解。
可当盗贼蜂起的乱世到来，大宋的文臣们难道还看不出来吗？
为什么没人去建议宋帝治本，甚至坐视刺配之刑越加越多？
他们依旧只从己利！
赵匡胤曾对赵普说过：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣才干者百余人，分治大藩，纵皆贪酒，亦不及武臣一人也。”
他知道儒臣也不是什么好东西。
只是觉得文臣再怎么贪浊，危害也远不及武臣。
可当秦念将文臣贪浊的后果说出来，他才发现真论“民受其祸”，文武唯一的区别，就是文臣的虐民更隐蔽！
他一开始就想错了！
【秦念：贼配军地位低下，逃兵为祸乡里，致使宋朝皆以从军为耻。大宋的外战就越来越孱弱，最终面对异族入侵时，华夏竟以四十倍的人数差被异族所奴役！】
除明以外，各朝震动！
以四十倍的人数差，为异族所奴役？
第86章
【秦念：明明在汉朝之时, 借兵刃弓弩之利可以“一汉当五胡”。】
【秦念：到你宋朝，百姓以从军为耻；官吏贪腐致使武备落后，尤其战马极为稀缺；吃空饷问题极其严重, 军费居高不下，底层士卒却饥寒交迫——最终举国积弱。】
一汉当五胡，出自“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。
这并不是指汉人就比得上五个胡人，而是指汉人借助兵刃弓弩发挥的战斗力远强于胡。
宋朝的工商业明明极为发达，其兵刃弓弩原本也该胜于异族，宋军的战斗力绝不应该这么差。
可惜宋朝的士大夫阶级, 太贪了。
宋朝的皇帝, 更是沉浸在士大夫的赞颂声中找不着北。
丝毫没有意识到越是优待士大夫, 越是给他们各种免于刑罚的特权，其贪腐程度就越严重。
【秦念：儒家鼎盛，重文抑武。与士大夫共治天下，换来的就是这么个结果。】
秦念是在褒赞汉朝, 刘彻却笑不出来。
毕竟秦念还补了句“儒家鼎盛”。
………
历朝历代的儒生皆羞愧欲死。
“与士大夫共治天下”, 是儒家的理想中的君臣之道。
儒家鼎盛, 更是儒生的梦想。
可当真有一个朝代，儒家达到鼎盛，君王也当真与士大夫共治天下，重文轻武、刑不上大夫、有八议之善——
其结果竟是四十汉不如一胡，竟是神州陆沉！
………
“儒家改史改得好啊。”
朱元璋面色极其难看。
他是后世之君, 本该清楚宋朝是怎么亡的。
但在儒家史官的书写之下, 他却以为宋以吏治松弛而亡, 是对贪腐惩治不利所致。
却丝毫没有意识到问题就在“儒臣”本身。
朱元璋同样是皇帝，他不会将政策的失误归咎于宋太祖。
身为君王，所见所及都有限制。
儒臣本该是君王的耳目，辅佐君王治理天下。
可当秦念以非儒家的视角解读宋朝的历史，朱元璋看到的却是儒家欺君。
从上到下皆在欺君！
儒史却不是这么写的，儒家的史书只是将责任归咎于臣子“违背孔孟之道”，归咎于“儒道不兴”！
是了。
官吏清廉就是儒家治国的功绩，贪官污吏就是违背孔孟之道。
儒家哪里会有错？
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