作者：蒜蓉粉丝蒸生蚝
王松年跟他们寒暄了下，就开始问顾方平吃过饭没有，可以去医院饭堂打个饭。
“这里的饭堂还是不错的。”
顾方平知道他有话对自己说，就让顾有道去吃饭，并给自己打个饭。
顾有道答应了声就出去了。
待顾有道离开，王松年就跟顾方平说：“顾兄，我知道你的心都在家里，不打算再掺和这些事情，尤其还是这么大的事。但是我实在不知道这件事能拜托谁，就只能找你了。”
第435章 番外：华电工档案：狐总管（二）
顾有道回来的时候，王松年已经是昏昏欲睡。
但他看见顾有道，还是强打起了精神。
用过饭，王松年问了下顾有道的学业，得知他偏科严重，很可能读完高中就没法继续读下去，颇有些遗憾。
“有道，你打算以后做什么？”
“当法师呀。”顾有道说，眼睛很亮。
“那除了法师呢？我们法师除非为官方工作，否则都是有自己另一个职业的。像你父亲，他是糖厂的工人，我呢，以前是个唱戏的。闽越的郑世虹是务农的，他跟你们一样，侍奉着临水夫人。你还没见过他吧？他有个徒弟跟你一般大，你们说不定会很聊得来。你不能一门心思都放在驱邪上，你得有自己的生活……”
王松年絮絮叨叨地说着，到最后实在倦了，顾方平照顾他躺下，就和顾有道告辞了。
回到招待所，顾方平跟顾有道说：“你王叔说的那些话，你好好想想。”
顾有道说，“爸，我倒是想去糖厂做工，可是人家也不要我啊？”
顾方平顿住了。
确实，因为经济停滞问题，现在城镇居民的就业和生活都成了问题。现在根本不是顾有道想干什么的问题，而是他能干什么的问题。法师已经是他能想到的最好出路了。
顾方平拍了拍顾有道的肩膀，说道，“好好想，我和你妈都支持你。”
顾有道挠了挠头，只好就地思考起来。
但这个问题真的很难。他也不知道自己想做什么。
他还没想出自己想做什么，就先见到了王松年说的郑世虹和他的徒弟。
郑世虹的徒弟叫林舒，比顾有道大了两岁，但是单看脸年纪却比顾有道还小上三四岁。
四人都是临水夫人的弟子，见了面倒是有说不出的亲切。
林舒更是哥俩好地跟顾有道商议着要不要逃了会议一起去玩。
他也是第一次出远门，恨不得直接把师父甩了好好玩一顿。
但是这会议也不可能翘掉。因为他们也是第一次参与这么高规格的会议，必须在场，见见世面。
这次会议上，官方总结了过去十几年的工作成绩。
看了统计数字，顾有道才发现，其实这十几年，真正的灵异事件发生率是连年下降的，与之相对的，是民众因为谣言、迷信等原因造成的惨案占比越来越高，后果也远比真正鬼神导致的严重得多。
顾有道也对未来当个纯粹的法师这个想法动摇起来。
要是哪天没有鬼物了，他岂不是就要失业了？
就像虎匠，他们本质上就是懂一点法术的猎人。现在他们的传承面临断绝的风险，最主要的就是老虎好像都找不到了。
与之相对的，同为侍奉翻坛倒洞张五郎的打山佬，因为打的是野猪，现在活得还挺不错的。
基本上政府得出的结论就是：人民群众对于鬼神的恐惧与迷信，会对社会生产造成严重破坏，危害社会治安，已经严重阻碍了社会的发展。
“普通民众并没有办法分辨什么事由鬼神导致，什么事跟鬼神无关。1950年江南地区因为有人将披着蓑衣的人误看成怪物，以至于谣言广泛传播，造成了巨大的恐慌，至今南方各地仍有水猴子谣言零星流传。每次水猴子出没的谣言爆发，群众不敢出门，甚至造成社会骚动。
“只要知道有鬼神存在，民众就无法理性地看待生活中种种现象，容易把一切的不顺利归结于鬼神。我们要把民众和鬼神的关系断绝开来，让人归人，鬼归鬼，世俗的事都交给世俗处理，鬼神的事必须让在政府工作的神职中介人员处理……”
会议持续了三天，对方方面面的问题进行了规划。
例如世俗的，包括卫生部门积极进行疾病防治工作，各级政府做好生产救灾工作，以及有计划地对群众宣传科学知识等等。
至于针对他们法师的。一个是要他们都得纳入政府管理，二是要进一步消灭恶神，以及部分恶劣的乖戾神，三是要对境内的大鬼、厉鬼、老物精都应灭尽灭。
顾方平听到这里，只能在心里摇头。
他知道，王松年的愿望，他是完成不了了。
事情已成定局，他人微言轻，没法做任何事。
可是连老物精都全灭，这真的对吗？
但是顾方平面上不显，郑世虹表情却不是很好。
顾方平环顾四周，许多善神的弟子的表情都不太好，倒是一些别的……例如翻坛倒洞张五郎的徒子徒孙们，表现出很有兴趣的样子。
猎人，换了一种猎物罢了。
会上不断有神职中介人员跟自己侍奉的神沟通，但是顾方平没有走神，他仔细听了每一个细节。
最后，他和顾有道率先进行了登记。
“爸，我们为什么要……”
“因为我们是夫人的弟子。”
他们帮忙，那一些事还能谈谈。假如他们拒不合作，全是把这次计划当一次大型狩猎的猎人，那才是真的麻烦了。
郑世虹师徒挣扎了一番，也同样登记了。
这段时间，陆续登记的法师越来越多。于是，他们就接到了一个任务——清除京城的狐仙。
第436章 番外：华电工档案：狐总管（三）
京师多狐魅。
齐、晋、燕、赵之墟，狐魅最多。今京师住宅，有狐怪者十六七，然亦不为患。北人往往习之，亦犹岭南人与蛇共处也。
这段话出自明代的《五杂俎》，在明朝人看来，京城到处都是狐狸，京城人已经习惯和狐狸相处，并不觉得有什么问题，就跟岭南人跟蛇共处一样。
尽管南粤人并不这么觉得，但就像如今网络谣言南粤人都骑着蟑螂去上班一样，面对这种谣言大家也只能认了。
但是京师多狐却是公认的。所以狐仙的传说也越来越多，毕竟那么大基数的狐狸，成为老物精的数量本来也会比其他地方多。
后来随着黄鼠狼和刺猬的增多，在大清中叶，京师就逐渐形成了四大门的信仰。
所谓四大门就是胡、黄、白、柳四家，分别指狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇四种灵异动物。后来又演变成五大门，可能加上白兔，也可能加上老鼠。
后来这种信仰在晚清传至夫余等地，就在夫余等地形成了所谓的仙家传统。
因为老物精存在肉体，也存在寿命限制，跟天鬼不一样，更容易被人类操控，所以京师与夫余等地的巫与老物精的合作更多。
京师对四大门的供奉，分为坛仙和家仙。
坛仙是由专业的神职中介人员供奉的，要驱邪、禳灾、治病，甚至还得算命。当然，坛仙也不是算得很准，神职中介人员还要和坛仙一起学习卜算，一起进步。而坛仙在夫余，则演变成了出马仙。
家仙则是只保佑家宅平安，由农家自行供奉。后传入夫余，则成为了保家仙。
这十几年来，京城已经逐渐将城内所供奉的恶鬼清除，也将行恶事的老物精与法师逐一清除。
现在，既然要让人归人，神归神，要绝地天通，自然普通的老物精也不能留了。
先被清理的是居住在东直门的狐仙红姑娘。
红姑娘据说会幻化成一名穿着红衣的美丽女子。她很少为人驱邪，但也不作恶，她只是会“出借”家具。
假如有人为她烧香奉上贡品，只要在纸条上写上需要的家具、借来的用途、需要使用的时间，再把纸条放在她的庙里，第二天就能在庙里找到自己需要的东西。
后来经华电工的调查，他们发现这些家具都是红姑娘从别人家里偷来的。到出借时间结束，她又会把出借的家具搬回原主家里。
这就是狐仙出借家具的真相。
顾有道参与了这一次逮捕行动。
红姑娘一路逃窜，但终于被顾方平和顾有道堵在一个巷子里。
红姑娘是一只红狐，她气得对顾方平龇牙咧嘴。
顾有道一个晃眼，那只红狐已经变成一名美丽的红衣女子。
她愤怒地说：“我只是把家具借给一些穷人。后来都还回去了！不都说共产主义吗？我平均一下财富有什么不对？”
顾有道第一次见到还能跟人讨论主义的老物精，一时间都有些愣住了。
京城的狐狸都这么有文化的吗？
顾方平却不为所动：“你这是偷，还索要了贡品。”
顾方平一说完，就俯下身，把正打算悄悄溜走的红姑娘真身抓了起来。
红姑娘浑身的毛都炸了起来，“嘤嘤嘤”地叫着，但顾方平不为所动，把她塞进了笼子里。
“走吧，你老偷东西，是该遭到点惩罚。被你偷的人也富裕不到哪里去，哪里有这样的财富平均的？”
红狐举起两只前爪拜了拜，又“嘤嘤嘤”地叫。
顾方平说：“幸好是我。如果是别人，你已经被弄死了，知道吗？你进帝都动物园改造去吧。”
红狐沮丧地“嘤嘤”。但当几名法师汇合的时候，她看见一名青年手里的死狐狸，再也不敢“嘤”了。
那是三官庙的二仙爷。她认得的。
跟她这种小打小闹的狐仙不一样，二仙爷可是可以帮人看病的。他一向香火鼎盛，居然就这么被打死了。
顾方平看见梁开金手里的死狐狸，不由得皱了皱眉，“三官庙的二仙爷？”
梁开金满不在乎地说：“是的。”
“他也没有作过恶，只是跟在名医旁边学了几年后，靠给人看病赚取贡品，罪不至死吧？”
梁开金道：“非我族类，其心必异。”
顾方平意味深长地看了这名翻坛倒洞张五郎的弟子一眼，没有多说什么，和顾有道带着已经被彻底吓傻的红姑娘交差去了。
红姑娘后来被送去帝都动物园的时候，还对送她过去的工作人员拜了又拜。
她竟然活下来了！
回到招待所后，顾有道愤愤不平地跟顾方平说：“那个梁开金怎么可以说二仙爷反抗得太激烈，他失手把他打死了？”