肉骨樊笼 第140章

　　还以为他会拉手, 没有，从实用角度出发, 陈琮觉得万一她真绊倒、拉着手会让他的反应不够快，所以改抓手臂：肖芥子能跑能跳, 胳膊上是有肌肉的，但于他来说, 还是太纤细了。

　　这样，她真要摔倒, 身子一倾, 力道的变化会先从肩传到手臂, 他将敏锐察觉, 一举将她截获……不是, 扶住。

　　肖芥子垂下眼皮，看陈琮的手。

　　他的手真大，一只手就把她的大半手臂全给包裹住了，掌心很暖，捂得那一处的皮肤温热，手上微微用力，指节轻轻陷入，能隐约见到掌背的青筋。

　　不知怎么的，肖芥子忽然就很高兴，忍不住蹦了一下。

　　其实也不是蹦，就是心情松快时踮了下脚的那种。

　　陈琮倏地转头，说她：“别蹦，回头把伤口的血蹦出来。”

　　肖芥子说：“人又不是汤碗，我还是头一次听说，蹦一蹦能把血蹦出来的。哎，神……棍叔。”

　　她其实是想叫“神棍”的，这两天也习惯这么叫了，但刚刚陈琮称呼神棍时那么礼貌，直呼“神棍”忽然就显得有点别扭。

　　“这世上宝玉石矿的储藏量那么大，那按照你的说法，五色石岂不是很多很多？”

　　红姑关于“五色石一共五块”的说法，显然是不准确的。

　　神棍步速放慢，等两人赶上来：“应该很多，但不会有矿藏的量那么多……关于这个，我隐约有点想法，你还记不记得，你给我讲过人参晶和煤精镜的来历？”

　　记得，姜大瑞挖到人参晶，还有草原部落掘出煤精镜。

　　神棍说：“如果我没记错的话，姜大瑞是发现一条水晶矿脉，俗称‘石龙’，人参晶是在石龙头部不远处被发现的，是一块独立的小水晶，是吧？”

　　没错，肖芥子点头。

　　“同样的，草原部落是因为阖族老小做了个梦，然后开挖，挖到了煤精矿脉。但煤精镜也是独立的，对吧，并不是从哪一块上凿下来的。”

　　陈琮心念一动，脱口而出：“我知道了！”

　　神棍很是欣慰：“小琮琮，你这个脑瓜子，还是会动的！”

　　肖芥子觉得自己有被内涵到，忍住了不问，想用自己的脑瓜子想出来，奈何一时卡住，怎么也摸不着头绪。

　　好在陈琮主动给她解释：“棍叔的意思是说，这两块石头其实不是矿里凿出来的，而是出现在附近，由于外形和其它物理特征都跟矿脉相似，于是自然而然，就被分别归入水晶和煤精了。”

　　肖芥子脑子里灵光一闪：“你的意思是，鱼目混珠？”

　　现代宝石鉴定有各种高科技设备加持，相对比较容易，但在古时候，主要靠眼力，而再资深的老手，也有可能走眼——比如英王室珍藏的王冠上，镶嵌有一颗赫赫有名的“黑王子红宝石”，但直到近现代，利用最新科技手段，专家才发现这一颗并非红宝石，实际上是尖晶石。

　　而之所以会错认长达几百年，就是因为这一颗跟红宝石的外形、颜色很像，最初又是在红宝石矿区被发现的。

　　神棍猛点头：“你想啊，‘人石会’也不是随便上街买一块宝玉石就能养的。它们有一套定生肖石、抓石周的操作方法，有没有可能，这是个筛选体系，筛选你的个人体质适不适合养石？”

　　陈琮忽地想起了什么：“对，马修远跟我说过，定生肖石和抓石周，本质上是石头在选。还说有的人被生肖石嫌弃，压根没中选，也就养不了石头。”

　　而即便通过这一道筛选了，后续也未必养得成石头，当初入会时，福婆就曾给他做心理建设，说是协会里，人人都想养石，但养不成也无所谓，不用放在心上。

　　李宝齐就是个典型：他的石头是煤精，可小半辈子努力下来，毫无收获。

　　所以他要找煤精镜，煤精镜等于是更精准的指引，进一步指向你能养的石头。

　　他心头猛跳：“煤精镜不是帮人找石，而是……帮石找人？”

　　神棍“嗯哼”了一声：“这么一想，是不是就通了？”

　　解决问题就是这样，能顺畅一捋到底，通常就没问题。他的“石头里的动物形”以及“长臂猿”，就是未能捋透，还得继续努力。

　　神棍愁眉锁眼的，又陷进自己的思索里去了。

　　肖芥子跟着走了两步，小声问陈琮：“神棍说的所有这些，你怎么看？”

　　陈琮也低声回她：“脑子里还是有点乱，但大致能理解。不过这些大多还是推论，想证明的话，还得有切实的证据。要是能找到袭击你的那个老头就好了，他身上真是大有文章。”

　　这话提醒肖芥子了：“煤精镜里，能看到五块五色石。那五块，应该是其中很特殊的吧？我们之前怀疑过李二钻的那块是，但不确定。如果真的是，那个老头处心积虑搞到手、又带到这儿来……”

　　陈琮心头一凛，赶紧打断她：“煤精镜和人参晶，是不是在你身上？”

　　是啊，肖芥子示意了一下陈琮帮背的包：“这么重要的物件，我一直都随身带……”

　　话未说完，她自己也反应过来了。

　　女娲石在陈琮身上，加上煤精镜、人参晶，以及李二钻的大钻，那岂不是五有其四都已经聚在魇山了？

　　那老头想干什么？

　　更重要的是，为什么一上来就下狠手杀她呢？

　　正不寒而栗间，前头的花猴兴奋地叫起来：“那，那！著名打卡点，还记得我说过的吗，站那下头，会感觉山头像个人、在低头审视着你！”

　　***

　　半山腰，说白了就是山间，景致跟一路所见也没什么不同，无非是老树、山石、长年堆叠的腐殖落叶，还有落叶间窜进窜出的大小虫彘。

　　走了半天路，肖芥子也累了，陈琮陪着她倚坐在一边的大石旁，看神棍他们挨个去那个“打卡点”感受。

　　神棍显然对这一“景点”很不满意：“就这？这看着也不像啊。”

　　好歹是本地、本区域的山，荣辱与共，花猴和大灯轮番在尊贵的“三重莲瓣”面前解释。

　　“沈先生，你得发挥想象力，它不可能跟雕像似的惟妙惟肖，需要你……想象。”

　　“对，这个是需要找角度的，再说了，不是曾经地震过吗，山头都歪了，就更考验想象力了。”

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　　神棍发挥了半天想象力，大概是始终觉得牵强，悻悻往肖芥子这头来。

　　陈琮看得心痒痒的，思忖必是这些人找的角度不对，如果是自己出手就不一样了，他兴致勃勃跟肖芥子说了句：“我也去看看。”

　　说着站起身。

　　刚好，腾出位置了，神棍正想坐下，忽地“咦”了一声：“这是什么？”

　　边说边伏下身子，还指挥肖芥子：“你，往边上挪挪。”

　　陈琮才刚走了两步，又折回来，他拉着肖芥子退开，也蹲跪下身子看。

　　原来，大石的贴地处长着茂密的野草，刚两人往这一坐，压趴下不少，露出大石的下缘来，陈琮这一起，神棍又刚好过来，恰让他看到，石头的下缘处好像有什么图案。

　　是有，陈琮也看清楚了，是各种古朴的图案，有正常小人，也有牛头小人，都是剪影形式，溜溜杂杂一长串。

　　花猴也过来了，只看了一眼就认出来：“哦，这是沧源崖画，这一带很多地方都有。”

　　他给神棍解释。

　　崖画一般是用赤铁矿做颜料，绘制在高处的崖壁上，内容多是描绘生活场景，比如狩猎、歌舞、战争，也有神话传说。

　　当地部落视崖画为神圣之地，上头的人物图像，多被视为“神”来供奉。

　　但崖画这种形式，没有历史记录。1965年的时候，才首次被省研究人员发现，据科学手段检测，崖画多绘制于距今3000多年前。

　　现在，有崖画的地方，大多被列为重点文物保护单位，就是没想到魇山也有。

　　神棍一边听他讲，一边不断伸手把高窜的野草压低：“崖画崖画，不是绘制在高处的石壁上吗，怎么会画在路边的大石头上呢？”

　　肖芥子抬头看高处的山头，她不便弯腰：“陈琮，你看看这石头是不是有裂面或者断口？魇山不是地震过吗？山头都歪了，会不会是从上头掉下来的？”

　　神棍恍然，连连点头：“怪不得。”

　　石头贴地的底面是麻楞不平的，显然这是一块拦腰处裂断开的石头，而且，这应该是图幅的上半块，因为画面明显是半截的。

　　图上绘制的是战争场景，大型厮杀，四肢处理得有如面条般弯折的小人手里持刀持盾，也有放箭的，彼此杀作一团，其间混杂着不少明显是动物的玩意儿，但因为这种抽象的绘画手法，很难具体辨清究竟是什么动物。

　　而在图幅的中央，能看到一口类似大锅的玩意儿，锅的上方有几个呈半弧状排列的太阳，下方……很可惜，裂没了。

　　不远处，还有一条长得像蛇的生物，陈琮认为是蛇，肖芥子则认为是蛇头人，因为蛇头的边上，各有两条弯线，看起来像两条小胳膊。

　　陈琮不服气：“蛇头人？女娲吗？腰呢？女娲至少得腰下头才是蛇尾吧？总不能脖子下头全蛇。”

　　肖芥子斜乜他：“你又知道了？你见过女娲？谁规定的腰下头才是蛇尾？古书不是说，‘人首蛇身’吗？”

　　这一拨，神棍站肖芥子：“小结子说得对哈。你们现在一搜女娲形象，都跟美人鱼似的，是大美人，就是把鱼尾换成了蛇尾，这其实是后人的审美、想象加再创作。你如果往前翻，翻那些古早的画，其实很粗糙很粗暴，尤其是《山海经》里，人首蛇身就直接是脖子以下都是蛇。”

　　权威出马，还搬出《山海经》来，陈琮没词了。

　　他悻悻地小声嘀咕：“女娲长这样，还有没有天理了……她不是仿着自己的样子造人的吗？这样能造出人来？除了个头比较像，其它的……”

　　话没能说完，因为神棍忽然“啊”了一声，大吼：“我知道了！”

　　他激动得嘴唇发颤，看陈琮的目光简直是亮灼，两手抓住他的胳膊，一通猛摇：“小琮琮！我太爱你了，你简直就是我的缪斯，我知道了！”

　　陈琮吓了一跳，试图去拨神棍的手：倒也不必如此，他实在没干什么，不敢碰瓷缪斯。

　　神棍满面红光：“小琮琮说的对，简直是一语惊醒梦中人，没错！女娲根据自己的样子造人，那么她应该……”

　　他双腿一闭，还滑稽似地扭了扭，假装那是一条蛇尾：“把人造成这个样子的对不对？她怎么会造出有四肢、有十个手指和脚趾头的人来呢？完全跟她不像啊！”

　　“让我们想象一下，当时，全世界都没有人，除了女娲，其它的应该都是动物，比如飞禽走兽，蝼蚁虫彘。都说她是根据自己的样子造人，那么有没有可能，最初的时候，她是根据自己的原理造人呢？”

　　肖芥子没听明白：“原理的意思是……”

　　“女娲是人首加蛇身，那么她造第一批人类，拿捏不准的情况下，可能会继续尝试这样的组合，比如人首加蜘蛛身，这是不是就是魇神？”

　　肖芥子猝不及防，僵立住了。

　　神棍滔滔不绝：“这还不止呢，人首鸟身……”

　　陈琮心里暗骂了句艹，他想起最初的最初，他在来阿喀察的火车上看到方天芝从上铺跳下来、蹲伏在小桌板上——肩胛高高耸起，脖子拼命下缩，就觉得她像极了一个长人头的猫头鹰。

　　“人首猴身，那基本跟猴差不多了，人首狗身……第一批人，就不能是这样的吗？毕竟是第一批，奇形怪状的程度会远远超出想象。”

　　“如果是这样，那么你们在石头里看到的东西，确实应该是个动物形啊，只有头、或者脸，是跟人很像。”

　　“但大多数动物的脸，确实跟人也很像。基本都是两眼睛、一个鼻子，再外加张嘴，以至于有时候我们说人的长相，都会说，长得跟猴似的、眼睛突得跟青蛙似的、鼻子勾得跟鹰似的。”

　　“所以，可能你们的描述有误，或者没有仔细分辨。石头里的生物，其实不是纯动物，而是动物形，加了张人脸。这是第一批的造人逻辑。”

第129章

　　按神棍这说法, 魇神，也就是人面蜘蛛身的那位，也属于第一批“人类”。

　　“火灭”的大劫来临时, 这一位, 没准也是唯一的一位, 幸免于难。因为司岗里的传说里, 现有的人类始祖是由蜘蛛陪着、从“山洞”里步入这个世界的。

　　肖芥子有一种怪异的感觉。

　　她喃喃了句：“同族都被灭干净了，只留一个, 那在那些被灭的人眼里, 魇神岂不是叛徒？”

　　说不定同族被灭，就是魇神在其中起了关键性的作用, 女娲一高兴, 觉得她很有眼力劲、识时务者为俊杰, 就把她留下来了。

　　也就是说, 身属同类, 但立场迥异，这就可以解释为什么幻境中、蜘蛛魇女咬牙切齿表示要“杀光、通通杀光”, 而那个怪异的老头又一上来就对她下狠手。