诸朝帮我收集历史文物 第92章

　　不，他太妄想了.....

　　师弟的死与他性质不同，对方被他这个奸人所害，而他却是咎由自取，贪念一起，自取灭亡。

　　他这辈子，永远也无法达到师弟的高度。

　　李斯主动伸出双手，方便甲卫们用铁铐拷住，左右从没见过这么配合的犯人，面面相觑，抓人的动作轻了一点。

　　就在甲卫准备押送李斯离开的时候，一道清亮的男音突然打断他们。

　　“慢着。”

　　“李太尉不能死。”

　　官员们一惊，纷纷抬头，想知道谁这么不怕死，敢干扰嬴政的决定。

　　扶苏上前一步，伸手拦住甲卫，目光坚定。

　　长公子，怎么会是长公子！

　　法家士子错愕，儒家博士不敢置信，墨家官员目瞪口呆。

　　扶苏的老师淳于越先是愣住，随即涨红了脸，内心涌上一股强烈的受背叛感。

　　他在心中质问：长公子，您忘了您最坚定的支持者是谁吗？

　　李斯将来与赵高合谋害死了您，为何您还要出来阻拦他被处死，您到底在想什么！

　　扶苏听不到淳于越的心声，他撩起衣袍，朝嬴政跪下。“父皇，儿臣有一言。”

　　“李太尉罪孽慎重，但他是您思想最坚定的执行人。朝堂上需要法家的声音，他死了，法学子们的主心骨就没了。”扶苏言辞恳切：“处死李太尉之事，还请父皇三思。”

　　这番话让嬴政颇感意外，他挑了挑眉，“李斯不死，那赵高呢，你为李斯求情，是不是也要为赵高求情。”

　　他没问胡亥，显然，胡亥在嬴政心中已然是个死人了。

　　扶苏盯着嬴政的衣角，“儿臣明白，赵府令与李太尉之间必须处死一人，以谢天下万民，我....儿臣......”

　　他闭上眼，终是亲手斩下了那柄屠刀。

　　“儿臣以为，赵府令罪孽深重，当斩。”

第64章 墨家与发明篇12可乐长老，悲剧的唐……

　　扶苏此言一出，语气中透出的杀伐引来部分大臣惊讶，这还是那个优柔寡断的太子殿下吗？

　　简直像变了一个人。

　　扶苏坚定的望着嬴政，父子俩四目相对，片刻之后，嬴政冷漠的嘴角抬了点弧度，却是即刻下令：“传朕旨意，奸佞赵高，罪行累累，按律当诛，夷三族。不肖子胡亥，图谋大逆，赐腰斩之刑，以正国法！”

　　冰凉的地板上，悲催的赵高刚疼醒就听到这句话，一口气没缓上来，又昏了过去。

　　阴嫚、公子高等皇子公主的面上浮现解气之色。

　　扶苏没为胡亥求情，他心地仁善，但明白什么事该做什么事不该做，仁善也是有原则的。

　　再者，李斯能捡回一条小命已经是父皇看在他求情的份上网开一面了。

　　“多谢长公子为臣求情，多谢陛下宽宏。”李斯心情复杂，他没想到这种时候为他说话的竟然会是扶苏。

　　从前，他也是漠视扶苏与嬴政矛盾愈演俞烈的臣子之一。

　　众目睽睽下，嬴政做了个谁也未曾预料到的动作，他朝跪在地上的扶苏伸出右手。

　　扶苏受宠若惊，盯着嬴政波澜不惊的眉眼，“父皇.....？”

　　他回握住那只手掌，宽大、炙热，有种让他恍如隔世的温暖感。

　　自七岁起，父皇就没这么牵过他了。

　　扶苏颤抖着，鼻尖突然有些发酸。

　　嬴政沉声：“你是朕的长子，除了朕，不需要听任何人命令。”

　　扶苏明白嬴政的意思，父皇在说他被赐死的事，他紧张道：“儿臣明白，除非父皇站在儿臣面前下旨，否则儿臣不会轻易听信旁人的片面言语。”

　　嬴政瞧着他，心想：是么，他不相信。

　　秦朝众人被剧透历史而人心动荡之际，其它时空的人们专注聆听天音。

　　【麻纸粗糙，并不适合传播，直到东汉蔡伦改进造纸工艺。纸张作为书写材料，开始广泛地普及全国。】

　　【蔡侯纸的推广，使书籍得以流传开来，纸张轻便，备受文人墨客喜爱，他们在纸上挥洒才情，留下许多传世佳作。】

　　天幕之上，接连闪过了王羲之的《兰亭集序》，曹植的《洛神赋》与颜真卿的《祭侄文稿》。

　　三国时期，邺城。

　　“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪....”

　　曹植眼睛一亮，对嘛！这才是他的水平！

　　先前的“本自同根生”算什么玩意，他怎么会因那种诗而出名。

　　待曹植看到下面一段，情不自禁的微微脸红了起来。“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐.....”

　　要命，他、他怎么会写出这么缠绵悱恻的句子。

　　未成年的曹植被自己未来的大胆奔放弄得面色燥红，没察觉到身旁兄长投来的怪异眼神。

　　【长寄心于君王，忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。】

　　曹丕：这诗句.....真是在写洛河神女？怎么看着感觉在发牢骚，牢骚的对象还是他。

　　他是将来的魏帝，君王除了他别无二选。

　　看来他将来称帝后，植弟被他漠视得很惨，曹丕不懂，就曹植这样的有哪里值得他提防，未来的他脑子被门夹了？

　　兄弟俩心思各异，唯有曹操纯粹的骄傲，他开怀大笑：“经此一遭，吾曹家双麒麟的美名要传遍天下了！”

　　看他曹操多能生！生出来的儿子比大耳贼家优秀的可不止一星半点。

　　东晋。

　　王羲之望着《兰亭集序》下方一

　　行黑字，微微失神：“天下第一行书.....”

　　无心插柳柳成荫。

　　他与友人游玩兰亭，欣赏山水时心有感慨记下的手稿，竟得后世如此赞誉。

　　王羲之唇角微扬，眉眼流露出些骄傲，东晋是个混乱不堪的时代，但至少留下过一些璀璨的东西。他的兰亭序，即为最好的证明，不是么？

　　唐朝，天宝十三载。

　　颜真卿腾地起身，死死盯着自己的笔迹，“父陷子死，巢倾卵覆.....巢倾卵覆！”

　　带血的《祭侄文稿》可谓字字含泪，笔笔断肠，叫颜真卿一下子窥见了其后的惨剧。

　　他的侄子颜季明如今随堂兄颜杲卿驻守在常山郡，意思是安禄山的叛党会以那处为突破口进攻长安？

　　不好，必须速速请求朝廷支援！

　　一封信件，立即被颜真卿派人快马加鞭送去长安。

　　与此同时，镇守常山郡的颜家父子看见天幕，提高了十二分警惕，他们率城民加固城墙，储备粮草，严阵以待可能到来的叛军。

　　【历三国两晋，迄宋元明清，各色纸品如雨后春笋般涌现，藤纸、竹纸、麻纸、皮纸，层出不穷，读书人最爱手捧纸卷，如痴如醉的阅读文章。

　　然而，随着时间推移，人们渐渐发现一个问题：古代书籍往往依靠读书人手抄而成，效率太慢，无法满足大众日益增长的文化阅读需求。

　　于是到了唐代初年，雕版印刷术应运而生，其能够制作出高质量图文清晰的印刷品。】

　　画面中两位穿着布衣的匠人，动手为观众演示雕版印刷术的过程。

　　第一步，先选用纹质细密坚实的木材，把木材锯成一块块木板，第二步，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，最后再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻出文章，使每个字的笔划突出在板上。

　　如此，木板雕好，便可以印书了。

　　【早期印刷活动的主要进行地，说起来大家可能会感到意外，早年的雕版印刷术并非活跃于朝堂，也并非书塾，而是在佛庙之中。

　　佛教率先大量使用雕版印刷术印刻经书，分发给信徒们，唐代高僧玄奘便曾用回锋纸印普贤像，施给僧尼信众。现收藏在英国伦敦博物馆的《金刚般若波罗蜜经》就是现存最早的标有年代的雕版印刷品，印品雕刻精美，可见当时的刊刻技术已达到较高水平。】

　　“阿弥陀福。”

　　玄奘微微一笑，双手合十道：“众善奉行。自净其意，是诸佛教。”

　　就是玄奘有一点疑惑，为何《金刚经》会落在那英国，他从未听说过该国度，去西域取经时好像也没见过。

　　战国时期。

　　诸子百家的创始人们满头雾水地看着天幕上的佛教。

　　这光着头的教众身上装扮不属于他们几家里任何一家，难道是后世发展的新学派？可见和尚们跪拜念诵经文的场景，看上去着实与他们不是一条路数，倒是与后来走民众路线的道教瞧着有些分说。

　　老子敏锐的嗅到了一丝竞争意味，这佛教.....将来该不会是他们道家的对手，跟他们抢生源吧！

　　汉明帝永平七年。

　　刘庄望了一阵，若有所思：“朕昨日做了一个奇怪的梦，梦见一高大金人，头上放射白光，降临在宫殿中央，朕正要开口问它是何人，那金人却腾空凌起，向西方飞去。”

　　“那金人与天上的佛陀长得一模一样，莫非朕梦见的是佛教神明。”

　　“西方.....”刘庄沉吟了会儿，恭敬的拱手，向上天询问：“天女大人，朕想派人往西域求取真经，敢问此举可行否？”

　　天幕无言。

　　刘庄见状恍然，他明白了。

　　第二日，刘庄敕令在洛阳西雍门外兴建天女娘娘庙，庙宇建成，香火旺盛至极。

　　翌年，刘庄派使者前往西域求经，两位印度高僧应邀和东汉使者一道用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。

　　永平十一年，洛阳天女娘娘庙附近新建起一所僧院，刘庄赐名“白马寺”，此后的一百五十多年里，白马寺渐渐成为中国第一译经道场，僧人们始终对隔壁的天女庙抱以最高崇敬。

　　直至东汉末年，洛阳城遭叛军包围，白马寺被烧荡殆尽，隔壁的天女庙却是无人敢动，叛军们避开庙宇，躲在其中避难的民众幸运地存活了下来。

　　庙宇中，天女塑像静静观看这世间云起云落，花放花开，又一个新王朝建立。

　　所谓的“天女”此时还不知道汉明帝的骚操作，与大家絮叨印刷术的故事。

　　【雕版印刷术发明于唐朝，后来多为民间刊印，处于野蛮生长的状态，直到一个人的出现——

　　（烟花特效）登登！接下来向你们走来的是历经后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝.......等十位皇帝，世称“十朝元老”的可乐长老冯道！