大秦相国夫人 第168章

　　这普天之下，大家还都是想当君子的。

　　赵维桢这番话，反倒是说韩非不是个君子。

　　这不仅没让韩非生气，他反而是失笑出声，面上的抑郁也挥散几分。

　　“君上所言即、即是。”韩非认真道：“非不愿做仁厚之人。”

　　“公子不相信人与人之间有真心实意，”赵维桢继续说，“也不相信人性本善，甚至觉得这普天之下皆为愚民，需要轻罪受重刑作为教化规训。”

　　前人为法家做理论与实践基础，而韩非则是将所有法家理论整理概括，不仅是集大成，更是推向了一个极端。

　　但这样的极端，偏偏是符合时代发展的。

　　“中原都说秦国为虎狼之国，可只有虎狼之国才能明白你的想法，才能实现你的国策。”赵维桢又道：“孟隗看来，眼下公子非的问题，决计不是公子为韩国公室，不可为秦效力。”

　　她的话语一停，无比郑重道：“而是只有秦国能实现公子愿景。”

　　赵维桢说了这么多，总结下来就是：你要是名赤诚君子，爱国之士，我也不和你费嘴皮子。但你不是，非但不是，还挺寡情。既然你不在乎母国恩情，又为何不来秦国？毕竟只有秦人才真正懂你。

　　可是赵维桢滔滔不绝的话语，换来的却是韩非了然的神情。

　　他不动摇，也不愤怒，青年公子一张仍残留少年意气的脸上写满平静。要仔细去看，才能看出韩非脸上还有些许黯然。

　　“我明白。”韩非说。

　　赵维桢猛然蹙眉：“既然公子明白，为何还要为韩抗秦？这是一条不归路啊！”

　　韩非第二次失笑出声。

　　直到此时，他才再次拿起长案前的酒器。韩非仪态拿捏得极好，一举一动写满了公室涵养，颇有风度。

　　“君上肺腑之言，非感激在、在心。”韩非笑着说：“然君上有意、意忽略了一点。”

　　“什么？”

　　韩非尽量放慢语速，无比凝重道：“秦国有没有我，都可以。秦王需要的，是非之论、论著，而非本人。”

　　赵维桢：“你为著书者，需要的当然是你。”

　　韩非的脸上带出几分讥诮之色。

　　“君上明白的。”韩非坚持道：“君、君上扪心自问，秦，秦国当真容得下我么？”

第112章 一一一

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　　“秦、秦国当真容得下我么？”

　　韩非一言,让赵维桢不禁挑了挑眉梢。

　　青年公子不善言辞，但这不意味着他惧怕表达。赵维桢不说话，就是要他继续说下去的意思,因而韩非动了动嘴唇,迅速整理好自己准备说的话语。

　　“历来的秦王,需要的,是一把刀。”韩非放缓语速,一字一句地慢慢说：“国君、君需要的是执行人,而非统、统筹者。昔年孝公有商君,且只有商君，但今日不同。秦王有君上,有吕相，有通古，有诸多将领。有无公子非,于秦、于君并无影响。”

　　这就是要同赵维桢分析秦廷局势的意思。

　　赵维桢饶有兴致地侧了侧头。

　　说实话，赵维桢不是很明白为何他坚持不事秦。

　　对韩非而言，他不是李牧,不是屈子，不屑于忠君爱国那套。韩非是个彻头彻尾的功利主义者，他只在乎自己的主张能否实践。

　　与秦而言，他为韩国公子，其实也不是什么大问题。

　　在先秦时代，身为公室后代而去其他国家做事的人太多了。单论秦国,商鞅姬姓公孙氏，他不仅是卫国公室,甚至与周王室也是实打实的亲戚；后亦有昌平君,即为赵维桢送回楚国的公子启,也是一度在秦国坐到了相国之位。

　　更遑论公室之后，尚且本身为士人。诸如张仪、李斯这类寒门士子，在各国都没有任何靠山与仰仗，仍然能投到贵族门下做食客，以个人才能最终获得国君赏识与支持。

　　所以赵维桢思来想去，只能说韩非放弃事秦的原因不在于客观条件。

　　而在于他自己分析之后，觉得没路可走。

　　“公子是觉得，”赵维桢回应道，“秦王不需要你。”

　　“通古比我更、更擅长为臣。”

　　韩非说着，笑了起来。

　　他的笑容里有无奈，也有几分骄傲：“非写君、君臣之道，可若要我去、去做违背意愿的事，非不情愿的。”

　　但李斯无所谓。

　　秦王要一名酷吏，李斯可以去做。同样的，若秦王政要李斯灵活变通，去做不符合法家定义的事情，赵维桢觉得，李斯大概也能给出相应方案。

　　如韩非所言，他写君臣如商贾，臣献计、君赠地位作为回报，完全是做买卖。可韩非个人更在乎的是施展自己的抱负——不然他干什么不对韩王百依百顺，还觉得怀才不遇呢？

　　李斯不一样，打见到他的第一面，赵维桢就知道他的目的在于做“臣”。

　　观点是他的观点，可李斯比他贯彻的更为彻底。

　　“因而我初到咸阳，通古对我说，吕相欲保我。”韩非又道：“非感激之余，也心存不屑。”

　　“因为吕不韦在乎的不是你。”赵维桢接道。

　　“吕相存、存我，是为与秦王争势。相国……”

　　说到最后，韩非摇了摇头：“相国乃秦王最大的阻碍。”

　　韩非这么想，赵维桢一点也不意外。

　　毕竟他是彻头彻尾的中（）央（）集（）权支持者，吕不韦注定是专（）制道路上的最大阻碍。

　　可赵维桢倒不觉得。

　　吕不韦确实还想在秦国搞君臣分权的那一套。他的观点有一部分与儒家相同：国君太过强势，就会轻臣轻民，所有的权力集中在一人身上对一国没有任何的好处。

　　当然了，自己的便宜老公自己最了解，赵维桢知道他会秉承这种观点，有六成在于自己贪权。也就不到四成是因为吕不韦商人出身，他本身为平民而非贵族阶级，自然会在乎平民的生存空间。

　　但就为这四成，赵维桢也是认定吕不韦还有抢救的余地。

　　“再说君上。”

　　韩非的话依然没说完。他看向赵维桢：“我在咸阳，听游策士子说君、君上开明，欲与秦律之下存、存百家。”

　　“公子以为不妥。”赵维桢接话。

　　“非不明白。”韩非说：“百家学说，各自冲突，百年之来争、争论不休。君、上该如何做，才能使百家融汇，而非拖累秦国？”

　　赵维桢轻轻勾起嘴角。

　　她也明白韩非的意思——就是拐弯抹角指责她走温和派不现实，二人理念不同，秦国有赵维桢就没他。

　　也是辛苦他嘴皮子不利索，还要认真地把所有观点都阐述清楚。

　　这么一说，赵维桢多少明白了韩非的意思。

　　“公子所言极是。”

　　赵维桢承认道：“这世道从不存在所谓温和过渡，要想掀翻旧秩序，必须行快刀斩乱麻之事。”

　　他说可惜自己是韩国人，不单单指他为韩国贵族。

　　这只是其中一部分原因，更多的是在于韩非完全错过了秦国需要他的时机。

　　韩非就是看得太清楚了。太明白局势，所以深谙这天下没有他的容身之处。

　　历来变法就不是一件容易的事情，改革者需要上层建筑——在当下，也就是国君完全的信任、保护与支持。

　　可如韩非所言，秦王不是非他不可，秦国还有吕不韦和赵维桢，综合各方面元素，他不会是第二个商鞅。

　　有执行者就够了，这点李斯比他更适合。

　　所以秦王有他的论著思想就够了，并不需要韩非本人。

　　这一点韩非还挺尴尬的。

　　他是韩国公室，但韩国做不到改贵族制度为封建制度，因而韩王不敢用他。而来到秦国，经历了秦昭襄王之后，秦国也不是那个上下只靠一臣的弱国了。

　　早些年韩非大可以成为第二个管仲、第二个李悝乃至第二个商鞅，但现在秦国不缺这么一个韩非，他来得迟，势必会卷入政治斗争，成为牺牲品。

　　“非明白。”韩非无所谓道：“入秦、秦的那一刻，非就注定是一个死人。”

　　不助秦，早晚会死。

　　就算助秦，大概率也是会死。

　　即使退一万步讲，就算秦王政做到了信任他，任用他，保护他，那又如何？

　　赵维桢比谁都明白，卸磨杀驴是秦国的老传统了！今日用韩非变法，明日成事，就可杀了他以缓和阶级矛盾。

　　“韩王虽不用非，但、但尊重非。”韩非说：“既有恩于我，我愿为之行事。”

　　横竖都是死，韩非选择死后在母国那里留个好名声。

　　也是人之常情。

　　不过……

　　话说到这个地步了，证明韩非是抱着必死之心来秦国的。

　　赵维桢顺着他的思路想了想，斟酌一番，试探道：“孟隗大胆推测，公子是觉得自己没有存活的理由。”

　　“君上觉得有？”韩非反问。

　　“有。”

　　赵维桢扬起一个灿烂的笑容。

　　那可太有了！

　　别说，赵维桢还真能理解吕不韦想要以韩非制衡李斯的想法。

　　抛开别的不说，就光把韩非立在这儿，他只要活着，李斯恐怕就要心存忌惮。那他不得更努力为秦效力么？

　　毕竟这位也不是个善茬，他可是胆大包天到做出矫诏行径的人。

　　再者赵维桢认为统一六国之后，秦廷上需要一些旧国贵族。

　　留韩非最好，留不下，也可以是其他人，总之要告诉天下——秦国并非要赶尽杀绝，你是平民也好，你是公室之后也好，想要继续掌握权力？可以，给我自发改造阶（）级（）属（）性去。

　　愿意从贵族奴隶主变为地主阶级，那留下你为秦效力也无妨。

　　这招还是跟后世学的，要接纳自愿接受先进思想的旧阶级嘛。