开局给秦始皇盘点四大发明 第121章

　　其《汉书》著作流传于世，当真很是重要，且有意义。

　　【说起班昭，其历史学家和文学家的身份名声更大，但其实，就先之前说过的——班昭可还是一位政治家。】

　　【她是邓绥的老师和闺蜜，自邓绥临朝称制后，班昭始终在幕后协助邓绥治理国家。】

　　【并且因为班昭熟读史书，对历代的兴衰成败，为政得失都了然于胸，所以有了班昭的指点，年轻的邓绥初掌大权之际，也就更有章有法，从而让大臣和百姓都心悦诚服。】

　　【而班昭作为邓绥的得力“高参”，邓绥业绩出众，天下敬服，也因此，无论是当时还是后世，虽然众人都知道班昭以女子身份而参政，但从无一人指责弹劾“闺蜜干政”，反而给予了极高的评价。】

　　【直到班昭七十多岁之时去世，被邓绥素服举哀，并且隆重安葬。】

　　【她这以女子身份的一生，不得不说很是顺遂安康，并且也有成就存于世，完全可算是女子之中的典范之一了。】

　　秦王宫。

　　嬴政敲了敲桌案。

　　听着倒是不错，也确实可称为女子典范。

　　只是……只是就到此为止了？

　　以女子身份得以参政，当然也是历代少有，但……为什么总感觉天幕重点不是放在这里？

　　总觉得有哪里还未尽之言……

　　【班昭作品现存世七篇，其中《东征赋》和《女诫》等对后世都有很大的影响。】

　　【如班昭所作的《东征赋》，写的是班昭随儿子曹成去陈留赴任途中的所见所感，以及离开京城的悲伤，还有长途跋涉的劳苦，在缅怀先贤，体察民难等中，给人以洁身自好，坚持正道，敬业慎行的教导。】

　　【全赋采取记叙，议论，抒情相间的方式，记叙条理清晰，议论委婉含蓄，抒情回环细腻。】

　　【最后班昭自感唯有随子至官效力朝廷，听天由命才是应得的归宿。

　　于是解脱了愁苦，沿着宽阔通畅的大道前进便是欣然之事了，而通篇贯穿“东征”二字，笔墨泼于离京东行途中所见所感，以纪行言志，以言志抒情，在吊古思今中寄托情思，开怀畅议，表达政见等，确实是一篇难得的佳作。】

　　【不过我们这里重点要说的是《女诫》——】

　　来了！

　　听到这里，嬴政颇有种“果然如此”的感觉。

　　果然不是他的错觉，原来重点竟是在这里。

　　结合天幕先前所言，重男轻女，男尊女卑等等……这《女诫》，但是听这两个字，都叫人不由得侧目注意。

　　所以这班昭所作的《女诫》，究竟是何内容？

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　　不止是嬴政，其他未知《女诫》的诸人，也皆是有此感觉和疑惑。

　　所谓《女诫》，究竟为何？

　　再说其他知道《女诫》的，尤其是女子，想到那其中内容……

　　可是一时间，却也多是疑惑和不解。

　　但与此同时，倒也有一点了悟和说不清的感觉等。

　　也不知天幕会具体如何说？

第70章 女诫 她们……当真能如此吗？

　　【《女诫》,其实也可以算是班昭的女性观。】

　　【同时也是班昭所撰写的，关于教导班家女性做人道理的私书。】

　　【该书正文一共由七部分组成，即《卑弱》,《夫妇》,《敬顺》，《妇行》,《专心》，《曲从》与《和叔妹》七篇。】

　　【因为班昭晚年,身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄,所以班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子,辱没了宗族,于闲暇时作《女诫》七章,以做勉励。】

　　【但这一篇私书后来被人争相传抄，从而风行当时。】

　　【此后一千多年，班昭所倡导的女性观念,便逐渐成为了我国古代妇女的行为准则之一。】

　　历朝历代之下,无数女子都下意识点头。

　　这便是她们习以为常的,也觉得理所应当的行事规范,教导女子礼仪,以及言明为人女，为人妇等道理，有何不对吗？

　　不止是女子，更有绝大多数男子也是点头认可——

　　此《女诫》当真是很有教育意义，能使得女子行止庄正，进退得宜,可堪为典范。

　　也不知道天幕说起这个，究竟是想要——

　　【可作为“女四书”之一的《女诫》，同时却是极大的禁锢了女性的思想和自由，也影响了我国一千多年历史。】

　　【在我国古代，《女诫》是众多女子教育的楷模。】

　　【可是在近代，思想逐渐开放之际，《女诫》便是男尊女卑祸首，被视为班昭的罪责。】

　　【以及晚清时，有人称“曹大家是女人当中的孔夫子”，而到近代之际，也有人将班昭贬斥为“女子之大贼”。】

　　东汉邓绥临朝称制期间——

　　邓绥正与班昭处在一块儿。

　　两人对于天幕所说汉安帝刘祜之事颇为复杂难言。

　　但无论如何，此时的汉安帝刘祜怕是不能再继任下去。

　　而后又听天幕说起“班昭”，邓绥不禁笑看一眼过去：“老师，天幕竟也是讲到你了。”

　　班昭也是不禁一笑：“比不得皇太后陛下。”

　　“老师实在是谦虚了。”

　　邓绥笑着摇了摇头，其后两人继续听下去——

　　从天幕说起的“影响女子行为准则一千多年”，不禁笑意更甚，再到“禁锢了女性的思想和自由”，“男尊女卑祸首”，“为‘女子之大贼’”……班昭脸上的笑意骤然僵硬住，脸色也不由得惨白难看起来。

　　女子之大贼？

　　女子之大贼？！

　　为什么……

　　班昭张了张嘴，竟是不知该具体说些什么好。

　　邓绥那边也是脸色变了又变，最后不禁担忧的看向班昭。

　　“老师……”

　　怎么最后会是这样？！为什么？

　　邓绥还要再说，却见班昭深吸口气，摇了摇头，哑声道：“先听天幕继续说下去……先听……”

　　她必然要知道这些究竟有何不对。

　　而她……又究竟错在何处。

　　【这里重点是《女诫》，不过在重点讲《女诫》之前，我们也要知道一下何为“女四书”——】

　　【所谓的“女四书”，便是我国古代封建社会中，对妇女进行教育所用的四本书，即《女诫》，《内训》，《女论语》，《女范捷录》，“女四书”便是这四本书汇集的总称。】

　　【其中《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲。】

　　【于永乐二年，即公元1404年所编著。】

　　【流传至今的版本共有德行，修身，慎言，谨行，勤励，节俭，警戒，积善，迁善，崇圣训，景贤范，事父母，事君，事舅姑，奉祭祀，母仪，睦亲，慈幼，逮下，待外戚等一共20章内容。】

　　明朝朱棣时期。

　　听天幕提起“徐皇后”三个字时，朱棣不禁笑了下。

　　他的皇后，怎么都是好的。

　　【再有《女论语》，为唐朝女学士宋若莘撰著。】

　　【其体例仿效《论语》，作彼此问答之体，从而阐述封建妇道，共有12章，大致包括立身，学作，学礼，早起，事父母，事舅姑，事夫，训男女，营家，待客，柔和，守节。】

　　【不过现存的《女论语》，语句均为四言韵文﹐也并非是问答体，所以不太像是唐朝女学士宋若莘的原著。】

　　【但其中的内容应该是大差不差的。】

　　一直听天幕说这些，其中的内容难道不好吗？

　　难道不正确，不应当吗？！

　　为什么是禁锢女子的思想和自由？为什么是男尊女卑之祸首？

　　而且……甚至班昭都被批判为“女子之大贼”？！

　　那她们这些以此为准则的……在后世之人眼里又是什么？

　　【还有《女范捷录》，为明末儒学者王相之母刘氏所作。】

　　【此书分有统论，后德，母仪，孝行，贞烈，忠义，慈爱，秉礼，智慧，勤俭，才德共11篇，其中宣扬古代的“贞妇烈女”，以及“贤妻良母”等事迹，称赞《女诫》，《内训》诸书﹐阐发封建伦理的女学思想。】

　　【最后就是要重点说的《女诫》，其主要是“三从四德”等封建道德教育内容。】

　　【《女诫》在我国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响很是深远。】

　　【而这四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播﹐由王相逐一加以笺注﹐于明天启四年，即公元1624年，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》，遂成为一套对女子进行封建教育的教材。】

　　【此后翻印此书，简称为《女四书》，并且广泛流传。】

　　【其中教人持家和睦，勤俭，慈幼等一些内容，以及用道德榜样去感染他人的教育方法，还有运用便于诵读的韵语编写教材等等，倒也算是“尚有一定的意义”所在。】

　　秦王宫。

　　嬴政听到那“贞妇烈女”四个字时，大致就知晓天幕说这些的真正意图。

　　毕竟先前天幕也不是没有表达过类似的意思。

　　——好像后世对所谓“贞洁烈女”等观念，可是颇有微词。

　　而且也评析过类似女子受到禁锢与束缚的负面影响等。

　　可见再说到这“女四书”，以及这《女诫》等，恐怕其谴责和不满之意会是更多。

　　【以《女诫》为例，我国古代这些封建道德教条思想，看似是女子行事的标准以及典范，可实际上却压制了女性的思想，从根本上限制了女性的自由，从身到心，从思想到灵魂，完全禁锢在了狭窄的范围和框架之内！】

　　【如近代一位爱国女学校的伦理教习，便曾在课堂上向学生宣讲道——】