作者：酒禅
她还在拍自己的嘴，觉得自己这样真是太不尊重天幕以及天幕上这位将军了。
人家多正经的在比赛啊。
随即又用尊重的眼神去更仔细的看天幕上这位将军，啧啧，瞧瞧这腰，瞧瞧这肌肉，瞧瞧这汗水。
被她捂住眼睛的女儿很茫然。
她也想看比赛，怎么娘亲突然就不让她看了？
跑步比赛也很有看头，因为虽然都是在原地看不出来到底谁跑的快不快，可是跑步机上是有显示的。
天幕上的每一项运动，都有天幕自己的防护措施，刚才有人举铁没把握好自己的力气，那铁一不小心砸了下来，顿时就被天幕用一双无形的手给托举了起来。
在跑步机上有人因为把配速调的太高，从跑步机上绊了一下后，眼看着就要摔到跑步机上，然后被跑步机带子滑下去，但他一回过神来又被放在了跑步机旁边。
所以天幕异空间健身房里面的人多，但是目前为止没有一个受伤的人，大家也更大胆起来，屡屡破记录。
观看天幕的人一会去看看嬴政他们跳的好玩的健身操，觉得和平日里的形象不符合，很是可爱，又要去看紧张刺激的比赛，简直忙得不得了。
尤其是跑步的那两人，你跑得快，好那我下次我就调的更高，我就跑得更快。
明明只是在跑步机上，但脚底下都跑出来残影了，让看的人都替他们紧张。
终于在嬴政几人跳完健身操之后，天幕异空间健身房的比赛也截止了。
因为这次上去的人数众多，所以几乎所有朝代的人都屏住了呼吸。
谁会是第一名呢。
第69章
因为是在健身房举行的比赛，所以可能某一项运动会有多个第一名。
就比如举重的一百二十公斤，项羽自然不用说了，作为作为史书中能够举起千斤大鼎的人物，区区一百二十公斤自然不在话下，关羽也算是轻松的完成了这一项比赛，毕竟他的青龙偃月刀据说就重达八十二公斤，能够将八十二公斤的武器耍的虎虎生威，将重物举过头顶也不是难事。
跑步这一项也有不少人拿了第一，杨大眼，麦铁杖，还有......赵构？
这真是让人摸不着脑袋，不明白他一个皇帝为什么会有这么出色的跑步能力。
在赵构时代的李清照冷笑了一声。
那跑的可不快嘛，她从南京出发，追了整整两年都没追上。
而在仰卧起坐或者引体向上中获得胜利的就更多了，基本上就是你刚超我一个，我就超你一个，那么多人同时参加，大家都是历史上出名的，在运动上非常有天赋的人，光这两项获得第一名的就不下于六个。
卧推获得第一名的倒是不多，但是项羽也赫然在榜上，再一看其他获得第一名的人，基本上也都是些耳熟能详的名字。
赵匡胤和梁红玉也在这一项中拿到了第一名。
天幕为他们发放了奖励，可能是考虑到来此地的多数不是皇帝，所以每一项的第一名可以获得一份粮种——只要是在天幕商城中上架过的，便可以随意挑选。
不少人都在感叹着西楚霸王虽然未能获得胜利，并且历史上的风评也是好坏参半，但是他的勇猛还真是名不虚传，光他一人就揽下了三项第一名。
反倒是让人唏嘘。
看来能当皇帝的，光是个人勇猛是不行的。
但却也有人持反对意见。
反对的不是说光靠个人勇猛当不成皇帝，而是反对项羽当皇帝这件事情。
“就算项羽打下了天下，他也治理不好。”
这人认为自己说这话不算是无的放矢，因为项羽初期的优势其实很大，但因为项羽在分封诸侯，处理义帝等问题的举措皆不太得当，所以非常多的诸侯和将领都对项羽产生了疑惑和不满。
比如世人皆知的九江王英布，他就是在受到项羽的猜忌和打压后，选择反叛项羽，投靠刘邦的一个典型。
而且项羽虽然为人勇猛，但却十分专横以及残暴，在新安坑杀秦军降卒二十万，以及进入咸阳后放火烧秦王宫，屠杀无辜百姓等暴行，使得他在失去将士以及诸侯信任时，又在民间失去了民心。
而且他还杀害了义帝，更是让人质疑他的统治合法性。
所以说这话的人认为项羽连个霸主都当不好，又怎么能当皇帝呢，就算当了皇帝，也只是下一个秦朝而已。
但项羽不知道后世人是怎么评价他的，他只是非常开心自己夺得三冠。
天幕将所有人都送了下去，冠军有冠军的奖励，没得到冠军的也有一包水果种子的安慰奖。
而嬴政他们也同时得到了天幕的奖励。
徐雪筠夸奖他们这才是真男人。
跳操大大方方的。
其实和许多人想象的不同，在古代尤其是秦汉时期，跳舞被人们认为是一种表达情绪的方式，并不会觉得羞耻。
乐舞在这一时期占据了重要的地位，这种文化表现在出土的文物中就有所体现。
而到了秦汉之后的隋唐——在唐朝时期，宫廷中的舞乐盛行，甚至李世民这个受人尊敬，受人敬仰的帝王都喜欢舞蹈，甚至创立了‘秦王破阵舞’。
‘秦王破阵乐’在历史上留有名声，被人称之为为唐朝续命三十年的舞蹈，是唐代著名的歌舞大曲，和他相伴的就是‘秦王破阵舞’。
这足以见得，当时跳舞并不被认为是羞耻或者低贱的，上层贵族之间流行一种叫做‘打令’的交谊舞，甚至在在隋唐时期还有‘拜舞礼’。
这是古时最隆重的拜君礼仪，在两次‘再拜’之间，加入一段‘舞蹈’，这就是‘拜舞礼’。
所以嬴政和刘邦几人完全不理解林成雨和徐雪筠表现出来的诧异。
跳个舞怎么了，就算不说别的，君子六艺也包括舞蹈啊。
五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。
其中的六乐就涵盖了音乐和舞蹈，具体是六套歌舞，即《云门大卷》，《咸池》，《大韶》，《大夏》，《大濩》，《大武》。
朱棣倒有些明白徐雪筠是怎么想的。
因为到唐末宋初，勾栏和瓦舍的兴起，这才让人们心中对歌舞的观念慢慢改变，歌舞也渐渐演变成了女性专属，不过那个时候伶人的地位也并未太低，只是因为这些终究不是普通百姓的‘享受’，所以因为现实不可触碰，所以才会在言语中更加贬低。
而又因为宋朝时期经济开放，但风气收缩，所以这一现象格外严重。
元朝的时候地位反而更高。
但是，这也是因为统治者的喜爱，自古以来上位者的喜好便是下位者追逐的风气。
唐诗宋词元曲，元曲中的曲便是因为在元朝时期，伶人地位并不低而成就的曲。
元朝伶人地位高，他爹从元末走来，又怎么可能会喜欢被元朝统治者喜爱的伶人，所以很是改革了一番。
戏子从礼乐户归到乐户，并且管理的官员也从三品变成了九品。
但朱棣觉得也没错啊，因为当时的风气甚至让人不追求儒学，而追求伶人，就是该治一治这股歪风。
难不成与人辩经的时候要伶人去辩，难不成打仗的时候要伶人去打？
朱棣自己其实也喜欢看戏，在燕王府中的时候就有喜爱的戏曲家杨景贤和汤舜民，当了皇帝之后也把他们带到了皇宫。
可是喜欢和提升伶人地位这在他看来是完全不同的事情。
他不知道的是，他爹和他还只是改变了伶人在社会中的地位，但等到清朝，朝廷甚至专门设置了相关规定，禁止伶人参加科举考试。
就像是现代不能考公一样，不能考公的都是什么人呢。
于是，经过这么多年的演变，才会是清末所看到的伶人地位地下，并且大部分人在内心看不起唱歌跳舞的人，还是直到民国时期，受到国外影响，唱歌跳舞才又被人看作是一种趣事。
只不过仍有些偏见会存在于人的心中。
总之，三个任务出乎意料的顺利完成，吕雉捏了捏肩膀，觉得有些疲惫。
果然还是心老了，只奔走了这么一天，就觉得身心俱疲。
徐雪筠倒是难得的还挺精神的。
林成雨在工作完之后就拉着徐雪筠去摘南瓜了。
可能是地区原因吧，就像是小说男主集中在北京一样，两广地区的人在饮食上追求新鲜。
难得来了一次农家乐，林成雨当然要带点新鲜的特产回去。
“这南瓜不错啊，水头足，但是又粉。”他手里连个剪刀都没有，就这么薅起来了，“回去做金汤南瓜煲一定很不错。”
完全没有点亮厨艺这一栏，并且从小到大在农家乐里面吃新鲜菜，已经吃习惯了徐雪筠完全不理解他的狂热，只在旁边揪草：“其实做八宝饭也好吃。”
里面塞上满满的糯米和红豆沙，还有核桃仁和青红丝。
现在的年轻人好像都不太喜欢吃青红丝，但徐雪筠觉得青红丝真的很好吃啊，别人不喜欢吃的五仁月饼她也觉得很好吃。
五仁月饼根据地区和做法的不同，有非常硬的，也有不太硬的，徐雪筠喜欢吃的恰恰就是风评最差的很硬的五仁月饼，她觉得用牙慢慢的磨下来，一口碎屑里面有香甜的各类果仁，还有甜甜的青红丝，嚼起来真的非常香。
因为知道他们要过来摘菜，并且知道徐雪筠要招待朋友，所以其他人就先回到屋里休息，只有朱棣，岳飞和刘邦跟了过来。
南瓜，又是一个惊奇的作物。
听着两个人念叨的南瓜做法，朱棣也摘了一个，在手上掂了掂。
还挺沉。
刘邦在旁边摘了一个番茄，边吃边问：“五仁月饼？”
别说五仁月饼是什么东西了，他连月饼是什么都不知道。
虽然他的语气略带疑惑，但因为五仁月饼几乎是家家户户都知道的东西，所以徐雪筠没有以为他是在问五仁月饼，而是以为他在问他为什么会喜欢吃五仁月饼。
“就是好吃啊，因为硬，所以哪怕放了很多糖，吃下来的每一口也不会很甜。”不像是莲蓉又或者是豆沙，因为一口可以咬很多馅，所以徐雪筠有的时候中秋节吃的都牙疼。
而且：“五仁月饼才是月饼的正统啊！”
因为中秋节吃月饼已经成为了习俗，所以很多人没有要去追寻这个习俗是什么时候出现的，只知道是古代便有的。
但其实月饼，尤其是现代意义上的月饼，出现的时间并不算很早。
现代很普及的一个传说，是讲月饼是在唐玄宗时期出现的，李隆基和杨贵妃两人在赏月时为月饼所取的名，但其实这只是一个传说，真正的月饼是南宋时期出现的。
并且就连南宋时期出现的月饼，最初也不叫月饼，是一种叫‘月团’‘小饼’的小吃。
这种饼以小麦粉，糖，猪油等材料制作饼皮，口感酥甜，饼馅内有猪油丁，松子，果仁等，和现在的苏式月饼非常类似，但当时这个饼和中秋没有任何联系，只是一种日常甜点。
苏轼的《留别廉守》中写道‘小饼如嚼月，中有酥与饴’，两宋时期的《东京梦华录》和《膳夫录》中详细的记载了中秋时节的吃喝玩乐，但都没有月饼的出现。
南宋才终于第一次出现了月饼这个名称。
是在吴自牧的《梦粱录》中，不过此时月饼‘四时皆有，任便索唤，不误主顾’，意思也就是只是一个市井小吃，什么时候都有。
直到明朝，月饼才和中秋团圆被联系在了一起，在诸多著作中出现。
而五仁月饼，就是那个时代月饼中的标杆，不过不叫五仁月饼，叫‘刘方伯月饼’，之后还有枣泥月饼等月饼出现，不过五仁月饼依旧是中秋节必备的月饼口味之一。