满级天师是猫咪 第353章

　　她身着藏青色的皮制盘袍，下身的袍衫上印有虎纹，身形微微佝偻，看起来有六、七十岁。

　　那张老树一般布满纹路的脸上，涂抹着淡淡的铜蓝色颜料，额心位置有一条细细的裂口。

　　脸颊两侧坠着一对造型不同的耳坠子，很重，将她的两只耳垂拉得又长又薄，耳洞很是明显。

　　这样与众不同的面部特征，会让人联想到偏远地区少数民族的祭司，神秘且邪性。

　　老妇人颈部佩戴着两串念珠；

　　一串由108颗发黄的圆珠组成，另一串珠子微微发黑，上头坠了几条络子和银制小物，好不精致。

　　她侧腰间别着一个不大不小的精巧皮鼓；

　　两端的鼓面宽阔，中间连接处收紧并用一根藏式的布带裹住，带子上有璎珞玉石，编织着一匹跪四肢在地上头颅低垂的绘马形象。

　　除此之外皮鼓的带子上还缝制了两根皮绳，绳尾端连接着两个钻了孔的小锤子。

　　每当老妇人走动时，皮绳就会带动小锤轻轻晃动，甩在漆黑的鼓面上会发出‘咚咚’的敲击声。

　　虞妗妗打量她的同时，她也在毫不遮掩地盯视着回来。

　　那双眼皮苍老布满褶皱的眼睛虽然浑浊，却锐气不减。

　　无需质询对方的身份，很明显了。

　　她就是一手建立起「藏传禅院」的那位‘白玛’。

　　“自从你出现在南城，便接连毁去了我们多处布局，可给我们增加了不少麻烦。”白玛语气不善，“说实话我早就想会会你，可惜，有人不让。”

　　“不过这一次又是你自己上赶着掺合天师府的事，撞上无上密宗神佛彻底复苏，就算死在密宗神的清绞之下，也怪不得我们。”

　　“要怪，就怪你非要帮着那些天师府的臭道士，和我等密宗过不去！”

　　“我可去你的，不要脸的老东西！你还威胁上虞前辈了？！”队伍里有脾气暴躁的术士直接开骂：“还神佛呢…根本就是群歪门邪道的污秽之物！”

　　“只要我们天师府人在一日，你们就休想得逞！”

　　白玛的脸色骤然阴沉，毒蛇一样的目光盯着那斥骂的术士，像是要牢牢记住对方的面孔。

　　“后生，你会后悔自己逞一时的口舌之快的。”

　　带队的徐静和神色微凝，朝前走了两步，不动声色把手底下的队友挡在身后，隔绝了白玛的目光。

　　她扬声开口道：“白玛，我不明白你为何要费尽心思地复兴旧密宗，你真的认为密宗降世后的世界，会比现在安稳、自由平等的社会更好吗？”

　　“你自己就是从那个混乱血腥的时代出来的人，你与我都悉知旧社会时期、旧宗执掌下的藏区是什么样子；

　　贵族和喇嘛有权有势，剩下的人都是集权之下的奴隶。”

　　“你的大哥十二岁时被当地的寺庙选中，成了‘圣童’，活祭给密宗的尸陀林主不说，死后头盖骨、腿骨、手骨也被制成了器物。”

　　“而你自己则在十三岁那年被本家的喇嘛看中，带去寺庙成了所谓的‘明妃’‘佛母’；

　　和你一道选入庙中的还有一个才满十岁的幼女，短短三日后死于谷道破裂，尸体是你亲眼看着丢到了荒原。”

　　徐静和的声音四平八稳，回荡在主峰之巅。

　　几个月的时间里，天师府在藏地术士们和现在的藏地佛门的帮助下，经过多方查证，还是查到了白玛来到内地前的信息和过往经历。

　　据悉白玛的父母都是地主家中的奴隶，生下的孩子自然也是奴隶，一家子连姓名都没有。

　　彼时她还叫平措，意为‘圆满’。

　　大概在平措——也就是白玛七岁那年，地主家的小儿子要去当地寺庙出家，当一个传教喇嘛。

　　因着喇嘛在藏地的特殊地位，主家不仅不阻止，反而大力支持。

　　为了让儿子顺利通过寺庙的选拔、成为住持手下的佛子，地主便决定在家中若干奴隶中，挑选几个‘幸运儿’献给寺庙，用以祭祀庙中的护法神。

　　在藏地，每个地区和寺庙中供奉的护法神并不一致。

　　但其中的相同处，便是大部分旧藏密体系中的‘神佛’，溯本求源会发现祂们本质上还是‘鬼神’；

　　是融合了外来印度教以及藏地苯教的异鬼，所形成的藏传密宗神系。

　　毕竟在藏密解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系；

　　这就导致不少密宗鬼神的前身，都是杀人如麻、喜性食人的饿鬼道、夜叉道。（1）

　　藏密的传教士认为，归顺佛宗的恶魔本性尤其不需要改变；

　　正相反，越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。（2）

　　因此当喇嘛们想要召唤、或者驱使这些杀生本性的异鬼神佛，就要付出一定的代价，必须给祂们献上各自喜欢的祭品。（3）

　　譬如穿戴人皮、手持人头锁链的东密大黑天；

　　喜食新鲜人皮人肠的喜金刚明妃：无我佛母；

　　手持盛满了新鲜脑髓的嘎巴垃碗、以及斧头状割血刀的天舞者达基尼……

　　又譬如白玛一家人所在地区供奉的不共护法尸陀林主，源于胜乐金刚法统，在密宗体系中象征着‘墓葬’‘尸场’；

　　所在之地尸骸遍野，白骨嶙峋。

　　喇嘛们并不认为作为密宗神的祭品，是一种「杀生」。

　　相反他们宣扬祭祀是一种「救世」。

　　祭品们不是可怜的，而是神圣崇高的；

　　被选中的奴隶将会改写低贱的身份，摇身一变成为‘圣童子’。

　　这是赐予他们的无上恩赐。

　　藏地的喇嘛们还认为，辽阔的大草原和远山之中，到处都游荡着可怖的异鬼，人们只有在密宗神系的保护下才能保障安全。

　　因此祭祀的存在不仅是为了供养、召唤神明，还有祈福保平安之意。

　　密宗经文中记载，当‘圣童’将自己的灵魂和肉体祭于密宗鬼神，他们祭祀后残留的血肉便有了‘神’性，具有辟邪功效。

　　可以用其制作血食，放在主家的大门口；

　　这样周围游荡的异鬼吃饱了血食供奉，就不会攻击主家。

　　‘圣童’的骨骼也带有灵气，是制作法器的上好材料。

　　白玛的大哥哥时年十二岁，很不幸地被地主选中，成了献给寺庙供奉的尸陀林主的祭品之一。

　　事后他的一身骨头被磨成了人骨法器，成了地主家小儿子把玩的制品。

　　几年之后，主家的儿子早已成功拜入寺庙住持名下，成为了当地颇有名气的佛子、大喇嘛。

　　这一次他又看上了将将长成少女的白玛，把女孩儿带入了庙中，成为了‘明妃’。

　　此人便是70年代初面对统一藏地废除封建农奴制，负隅顽抗掀起当地暴乱后，又逃往内地大山躲藏，死在郑屠户刀下的桥鲁·多吉。

　　“明明你已经迎来了新时代，那些糟粕和封建势力都被一网打尽，你甚至来到了内地，没有人再能束缚你压迫你，你完全自由了。”

　　“为什么？你为什么还要执迷不悟地帮着伤害你的作恶方？”这是徐静和一直以来的疑惑，她想不通：

　　“让世界重新陷入‘人无尊严’‘人无人权’的奴隶社会，让人命比圈养的牛羊牲畜还命贱，就是你所希望看到的吗？”

　　“你自己也有女儿啊，你的孩子也会有后人，你这么做确定是为了他们好吗？”

　　“年轻人，你不用和我说那么多大道理，很空，也很假。”白玛摇头笑着，丝毫没因为徐静和的话动摇哪怕一瞬：

　　“神是真实存在的，信仰也是真实存在的，可却因为你们这些反神分子的存在，致使神国陨落，世界堕入不眠长夜。”

　　“你们才是被洗脑、被欺骗的可怜人，才是该被拨乱反正的逆教徒。”

　　白玛语气神情都十分坚定，甚至带着怜悯。

　　她真心实意地坚信着旧藏密那套理论和信仰，不为任何人的话转移。

　　“你们欺神辱神，蒙骗世人毁坏佛宗，身上早已背负滔天孽海，死后会下枯骨地狱！”

　　不知想到了什么，白玛苍老的手掌轻轻抚摸着腰上的小鼓，失神呢喃：

　　“我的女儿，我的普玛……她体内可流淌着多吉仁波切的血啊。”

　　“却因生在这样一个神国崩塌的时代，被反神者的思想侵蚀，竟对密宗神大不敬…我若放任她反叛堕落，才是害了她啊。”

　　她一边说，手上抚摸小鼓的动作不自觉加快。

　　这一幕落入虞妗妗眼中，她的视线不动声色地打量起白玛腰侧的小鼓，心中有了一个离奇的推测。

　　就在这时，她兜里的设备发出震动。

　　虞妗妗掏出来看了眼亮起的屏幕，发件人是郭鑫。

　　【虞前辈，根据你描述的形象，我在大量的密宗经文和现存典籍图片中，匹配到最符合白玛异体化的密宗系鬼神，应当是‘吉祥天母’的愤怒相。

　　不过并不完全契合，两方仍有一定出处，具体信息我整合成文件包发给你了。

　　还有任何需要，虞前辈随时喊我。】

　　【另外，天师府的第二到第六支行动队，都已在堪山和各大门派长老的带领下陆续入山，最迟半小时内就可以登顶支援。

　　您和第一支队的诸位一定要多加小心，拜托前辈了。】

　　虞妗妗戳了下徐静和，递给她看。

　　“吉祥天母…愤怒相？”提取到关键词眼，徐静和用疑惑的目光无声询问。

　　虞妗妗轻声解释：“迄今为止的调查、尤其是巴贡村那一次，可以确认白玛等人的最终目标是复兴密宗神系。”

　　“但正如你所说的那样，白玛费劲心力的折腾，绝不是为了密宗复兴后她再度沦为可以随意践踏的奴隶；

　　我相信她对密宗神的‘忠诚’，也相信她有极高信仰，却不信她在此事中没有私心，不为自己图谋打算。”

　　“有道理…”徐静和附和着点点头，脑子转得很快：“妗妗你是认为，白玛和巴贡村的哈拉瓦日一样，都想在复兴密宗的过程中，让自己同化为密宗神系中的一份子？”

　　“她也想跻身为密宗新神？！”

　　“不是认为，而是一定。”虞妗妗点开郭鑫发来的文件，指着上面的神相道：

　　“白玛的身上，已经出现了非常明显的异鬼化。”

　　从看到她的第一眼，虞妗妗便察觉到她周身的磁场，和这片鬼蜮十分契合。

　　对方额间细长深邃的裂口，并不是伤疤，而是在异鬼化的途中生出的第三只没有完全生出的异眼。

　　那已经超脱了人类身体可以做到的极限。

　　不过无论是正位神系，还是野路子神系，都有自己的历史；

　　立足于自身体系的传承，才不会混乱崩塌。