作者：打瞌睡的田园猫
范太太不把这个寄居在乡下的女儿放在眼里，下人们就敢糊弄，给的东西越来越少，越来越差，长此以往，李家对她的态度也会发生改变。
范温雅还太小，不能拿空间的东西出来，她得给自己争取利益。
现在她是光脚的，那个婆子和管事是穿靴的，他们才应该怕范温雅。
那婆子没见过四岁女孩子这么厉害的，顿时战战兢兢，果真回去和经手的管事说了，管事还有些不信，再看范温雅要的东西，却是信了，心里越发吃惊。
范温雅要的并不出格，钱都不要了，就要米面柴炭，鸡蛋盐糖这些，一月管三斤肉就行，布料要的也是麻葛这些，给了经手人不小的克扣空间。
管事再不敢糊弄，每月还会添些东西过来，时新果蔬等物。
范温雅果然不再说话。
李老实家目睹了一切，哪里还敢苛待范温雅。
范温雅也不吃独食，东西来了都是放在厨房一起吃用的，但她每天两个鸡蛋雷打不动，她不能让自己营养不良，空间里的维生素她也一直在吃。
小时候好了身体基础，长大了才会健健康康。
后来年纪大了，有了布料，她也是给李老实全家用的。
李家自然不敢对她咋咋乎乎，有什么事还要问过她才做，但到底一起生活了这些年，彼此还是有些感情的。
只是李七娘一直发愁，她愁的有两件事，一件就是范温雅坚决不留长发，从小到大一直是毛刺刺一颗脑袋。
问她为什么，范温雅反问，“你们脑袋里虱子都互相串门了，长发油腻板结，舒服吗？”
如今的条件，哪里供得起隔三差五洗头？夏天还好，到了冬天，农人一冬都不洗头也是正常的。
不洗头顶多痒一些，洗了头受了风，人噶了才叫倒霉。
李老实全家，“……”
李七娘愁眉苦脸，“以后太太要是问起怎么办？”
范温雅道，“戴假……义髻不就行了。”
这也是个办法，李七娘只能妥协。
还有一件事就是脚，范家在范温雅五岁时特意派了个裹脚婆子过来，也不知道范温雅和裹脚婆子说了什么，婆子走了，也没给她裹脚。
李七娘惊慌极了，大小姐怎么能不裹脚，不裹脚将来怎么嫁人？
她想给范温雅绑脚，再去找个裹脚婆子，范温雅站起来就跑，“给我裹脚我就去上吊，我就去跳河！”
李七娘都急哭了，可这不是自己的亲女儿，多少算是小主子，她也不能把范温雅绑起来裹脚啊。
范温雅道，“以后我亲自和太太说，你就别管了，反正我主意大，你们都得听我的！”
李七娘抽抽噎噎应下。
这裹脚，年纪越大越不好裹，随着范温雅年龄变大，李七娘也就越来越绝望，绝望着绝望着，她也就习惯了。
李家村，也就只有范温雅这一个大脚丫头，连李二丫都没逃过绑脚。
范温雅知道这是对女性的摧残，是封建社会对女性的压迫，但她只能做到自己不裹脚，做不到让其他女孩子逃过这种酷刑。
思来想去，范温雅就在村里大放厥词，她说她看了医书，书上说裹脚女子容易难产，生孩子死胎也多，把村里人都吓坏了。
范温雅振振有词，“朝廷都不鼓励裹脚的，土里刨食的庄稼汉，家里不知道多少活呢，裹了脚，能干什么啊！只有秦楼楚馆里为了招徕生意，才把女孩子的脚裹的极小，这些女人又不生孩子，你们为什么要给家里闺女裹脚啊，想让自家闺女将来难产吗？”
李七娘偷偷问范温雅，“这是真的吗？”
范温雅道，“你若不信，正经去问一下城里大夫，看我说的可是假的，脚小了，不便运动，生孩子是要力气的，不能运动，走几步路都要喘，哪来力气生孩子，可不得难产！”
“还有，裹得厉害的那些，因为裹脚死了的也不少呢，老鸨子不心疼女孩子，反正死了一个，还能买新的，这自己生的也这么狠心啊，裹死了闺女，自己有什么好处？”
其实朝廷还真没鼓励裹脚，只是民间那些儒生审美畸形变态，使得裹脚成风，屡禁不止。
李家村吃这一吓，有人也去打听了，正经大夫确实和范温雅说的不差什么，他们听了之后心里都惴惴起来，原本也都是农户，家里确实要人干活，可女子裹了脚，干的活变少了，干不动也是实情，于是也都意思意思绑脚算了，绑的也不算多紧，女孩子们也能活动自如。
范温雅暗地里叹气，她能做的只有这些了。
生活到现在，她带来的东西基本没动过，只刚来的时候身体不适，吃了一点药，还有补充的维生素，其他都用不着，她带的东西是应急用的，能不用，她就绝对不会用。
她在李家村能狐假虎威，依靠的还是京里的范家，这里的人都知道她是范家大小姐。
但如果她拿出那些神器来公之于众，范家都保不住她。
范温雅又不是真小孩，自然不会给自己找麻烦，没有自保能力之前，她是不会动用那些东西的，就算用，也会加倍小心谨慎。
她还自作主张找了个老秀才给自己开蒙，假装有学问有一定难度，假装文盲也同样难受。
虽然范温雅对现在的女戒女则，儒家经典毫无兴趣，但她还是需要会识字这一层皮的。
她也不禁止村里其他孩子过来蹭课，想听就听呗，就是蹭课的孩子也不多，一般人家，孩子五六岁就帮着干活了，哪来的时间去听课。
等范温雅上了学，她又开始宣传卫生习惯，饭前便后洗手，尽量不要喝生水等等。
问就是她从医书上看到的。
有条件的人家都跟着做，发现果然大人孩子拉肚子变少了，于是也信她，说，“不愧是大家小姐，这脑子就是好，懂得多！”
实际上范温雅襁褓里就被送来了李家村，一点家里的教育都没受到。
李家村是佃户村，这里的人都给范家种地，吃的不算多饱，但也还行，主家留下的粮食足够他们繁衍生息，想要富裕是天方夜谭。
就范温雅观察，这里的佃户，如果无病无灾，那还能勉强生存，一旦有什么意外，那全家被拖垮是一件很正常的事。
这个意外其实指的是壮龄男性生病无法下地，或是顶梁柱没了。
至于家中老弱生病，除非是男孩，还能请大夫赎药救一救，其余人就硬熬着，熬过算你命大，熬不过就死。
佃户的剩余价值全被主家剥削了，他们没有一点余粮。
但是，这里的人都习惯了，要知道比他们苦的人还不少呢 ，那些有地的自由农，一年到头种地，倒挂的都不少见，待欠账变多，全家连地带人都成了农奴。
范温雅第一次看到这么直白且赤果果的剥削，但她也无力改变。
实际上她的吃喝也是这么来的。
那她手里握着那么些高产种子，为什么不拿出来？
别天真了，她那些东西才多少？想要成气候，首先要育种，就算育了种，主人要的是粮食，就不会让佃户种别的。
佃户吃不饱关主人什么事，主人家也很仁义啊，年景不好，他们也会减少租税的，还要如何？
看看外头饿死的人，且偷着乐去吧。
以前课本上写的封建制度就这么摆在了范温雅面前，不身处其中，就感觉不到那种庞大和压迫。
范温雅在李家庄生活了十年，她也见到了村民们是怎么样被范家剥削的。
除了租金外，如果有劳役，这也是不能避免的。
现在的劳役，农家出人不算，还得出钱，因为衙门不管吃喝，你要给衙门干活，吃喝还得自理。
但只要家里还有口吃的，农民们都是乖顺的牛羊，让干什么干什么，若是有人不堪压榨死了，那也是自己运气不好。
这些事，不是范温雅拿些高产种子出来就能解决的，很有可能，高产种子一出现，只要制度不变，剥削阶级就有了更多的牛马可供压榨。
思考这些问题就证明了范温雅现在闲的发慌，因为她也没有能力改变这一切。
她连让大家都喝热水都办不到。
不是人们顽固不愿意，而是燃料不足以支撑喝热水这个举动。
煮饭是没办法，人们不能生嚼谷子麦子，（灾荒饥饿的时候，能生嚼到谷子麦子也是一件幸福的事）到了冬天，燃料也是保命的重要物资。
但在一个成熟的乡镇边，也就是耕种了几十上百年的地方，柴火并不是唾手可得的物资，农人还是以地里的秸秆为主要燃料。
砍到的柴火，好一些的，都要拿去换钱，无论是燃料还是粮食，对农户来讲，都不是富裕物资。
那么怎么保证每天都能喝烧开的水？
冬日是没办法，冷水下肚要生病，还能带走身上的热量，农人们一般也没有老喝水的习惯，饭桌上连汤带水吃了也就够了。
到了夏天，还不是直接喝井水以及河里打来的水就行了，谁愿意费柴费火费时把水烧滚晾凉了喝。
没条件，不习惯。
李老实家是因为范温雅，才有了这个条件，夏日凉白开，会加一点盐，冬日锅里一定要温一缸子水，谁要喝了就去拿碗舀。
说实话，李老实全家一年到头生病的也少。
也是因为这样，李老实全家都很信服范温雅。
别人家里是男人第一个拿筷子，李老实家，范温雅不说“吃吧。”是没人会动筷子的。
毕竟桌子上一半的粮食都是范温雅提供的。
李老实哪怕是庄头，家里饭桌上也不都是顿顿干的，李家人也一样要下地劳作。
【作者有话说】
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第414章
三弄四
范温雅跟着李大柱回了李家，家里人都在等他们。
范温雅上了桌，发了话，大家就端起碗开始吃饭，桌上的餐具都是粗陶，农人是用不起瓷器的，粗瓷也比陶贵。
特别是家里孩子多的，摔了陶碗都心疼，要是摔了瓷碗，那把孩子卖了也不过几个碗钱。
李家有瓷碗，一个就是范温雅在用，还有一个供在灶王菩萨面前。
饭桌上的饭菜也不丰富，都是炖菜，现在农人是不吃炒菜的，油太贵了，李老实家也是逢年过节才能吃上几个炒菜。
炒菜还需要铁锅，李家倒是有铁锅，但李家村有铁锅的没几户。
范温雅在这里，触目所及都是贫困，但是，李家村居然还是生活比较好的地方，和别人比。
吃完饭，二丫开始收拾桌子，李七娘帮忙，李老实和儿子去挑水准备烧热水洗漱，小儿子也在帮忙。
只有范温雅坐着不动。
李家没人敢支使她干活。