历史观影从景帝开始 第69章

　　诸葛亮：……这下还能说些什么啊。

　　他们君臣相互安慰着得了！还得注意着别弄出了个抱头痛哭，坐实了主公爱哭的名声！

　　—

　　“公瑾怎么可能会因为觉得自己不如那诸葛孔明而嫉贤妒能！”

　　本来看热闹看得好好的孙权猝不及防就被拉下了水——尽管这里踩的是周瑜，也不妨碍他立即下场抢先为自己的重臣爱将生气起来。

　　横眉冷眼，面上总是含着三分笑意的吴主沉下眸来，那笑意便成了辛辣的讽刺之味，随着他开口言说，更多了几分森然。

　　“若非公瑾果决，我又何能使子肃归心？这般举贤荐良之德，何来妒忌一说？”

　　“而赤壁之战，若非公瑾之能，以弱胜强，破曹南下之时，我又至今何在？此番功绩，怎么不如那诸葛孔明！”

　　什么，刘备君臣他们也参与进赤壁了？

　　孙·双标得明明白白·权：那关我什么事？

　　“公瑾实乃王佐之才，那后世演义之言，怎可轻辱！”

　　他这是还不知道自己在演义中基本隐身，成为了一个只负责听话，赔了夫人又折兵的形象，要不然估计真的能被气得吐血，要跟那罗贯中拼命了。

　　—

　　曹操心情复杂地沉默住了。

　　他奇异地成为了被刻画的最好的形象确实值得他高兴一会。

　　——可是谁是全然的小人啊？

　　天幕公平地对三方都造成了心理上的阴影与伤害。

　　【但实话实说，这样评价的变化并不是完全出于罗贯中一人的好恶，而是和几百年来人们思想观念的演变息息相关。

　　晋唐时期，人们因为西晋承接的是魏的帝位，所以把魏认为正统，对于诸葛亮的认识还是蜀相，对他德行的褒奖侧重于君臣关系，辅佐的君主强调更多的也是作为幼主的刘禅。

　　毕竟说句不太好听的，在历史上的三国之中，蜀汉确实是那个国力最弱，疆域最小，灭亡最早，记载最少的偏霸政权。虽然精神品质等风范可嘉，但是国家的实力实在没办法只看精神风貌。

　　你让他们无缘无故放弃走过正经禅位流程的魏晋，去承认蜀汉的正统，到底有点为难。毕竟这事也关系到他们自己法统所在，为了感情上的怜悯去动摇自己的国运，正常人做不太出来。】

　　“怎么能这么说呢……”

　　刘秀皱了皱眉，他自然不难从那汉的国号和刘的姓氏，分析出那是他们刘家人的后代。

　　虽然不一定是他的血脉了，却也不妨碍二兴炎汉的光武皇帝，隔着时间门的长河，对于做出了差不多事情的刘备产生了些许当祖宗的怜爱之情，愤然打抱不平起来。

　　“人心不齐何以成大事？以兴汉为旗帜聚集人心，若非时运不济地利不在……”他有点卡壳，这种事情拿出来说好像有点卖惨强行找借口的意味在，于是重又改口：“最起码它不至于偏安一方啊！”

　　【可是事情在东晋第一次有了异议的提出，在南宋时期发生了真正大规模的反转。

　　我相信大家看见这两个朝代，大概也能猜到反转的原因是什么了。

　　对，所谓“正统”，借由缪钺在《三国志选注》前言中的话，就是完全为封建统治服务的，为的是说明当时政权的合理性，不是一种完全固定的是非标准，权衡的关键在于是否对于当时的封建统治有利。

　　西晋承魏，北宋承周，都是定都中原的政权，自然认可的是魏为正统，而等到东晋和南宋偏安一隅，自然也就认可同样位居长江以南的蜀汉为正统。

　　……这么一算，东吴是真的惨啊。论禅位大义不如曹魏，论血脉正统不如蜀汉，孙权想要证明自己正统性都得搞封建迷信，表示谶讳有言，东南有王气，自己就是应命之人云云。

　　在《三国演义》中没什么存在感就算了，明明比蜀汉国力要强一点，国都都被东晋占了，结果到最后也没混上后世承认的正统。

　　大概也就能在南宋词人的爱国词中，凭借他们的借古讽今刷刷正面存在感，用当年孙权雄踞江东坚持北伐来讽刺一下南宋朝廷的偏安吧。

　　孙权多少得跟辛弃疾在地府里执手相看泪眼，感谢一下幼安“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的中肯评价。】

　　孙权：……

　　他原本就正为周瑜收到的不公待遇而怒气上头着，后世人这波继续火上浇油，成功让尚且还能称上一句年轻气盛的吴主脸上的笑意消失了。

　　不再是还勉强维持着点和气的讽刺，全然面无表情着，孙权眉眼间门自然的冷意与锋利就凸显出来，直直地扫向天幕的论述。

　　他对于自己的劣势一清二楚，甚至连谶讳之言，都是周瑜曾经和他私下讨论过的方案。哪怕被后世人再次批判为迷信，孙权也不觉得自己要放弃这种方案。

　　但是他自己知道是一回事，被后面那个东晋这么一搞，却有着一种自己被羞辱了的深切耻辱。

　　孙权：灭了我的国，用着我的都，说不定还睡着我的宫，结果你去承认隔壁蜀汉为正统？！

　　这么过分的吗？

　　周瑜一看就知道他心里在发什么邪火，本来心底也颇有不满的臣子，因着孙权替他那场出头，此刻情绪却非常稳定。

　　于是熟练地把话题转移，挪到最后那句词的身上：“虽然并不清楚那词是何种文体，但观其意气之激昂，可见那辛幼安为人风范，也对至尊你颇有好感。”

　　这话当然是睁眼说瞎话，那辛弃疾说不准只是单纯地拿孙权出来做典故用，像后世人所说，用以讽刺那南宋的偏安。

　　可是孙权虽然明白这点，心绪却也真的慢慢平静下来，沉默着稳定情绪，他最后重又笑着开口讲起了玩笑：“听起来，倒有几分音韵的感觉。公瑾要不为我补完全曲吧？”

　　毕竟写得是真的好啊，听得他确实有点想和那辛弃疾见面了。

　　【但没事，曹操在南宋文人口中的下场比他惨多了。

　　他好歹还能是坚持北伐的英主，曹操在朱熹的《资治通鉴纲目·凡例》中，都已经直接和王莽、董卓并列齐名了。】

　　“……”

　　一直哪怕心里稍有起伏，但表面上大体都能保持住一种不动如山的曹操，这回事真的彻底破防了。

　　王莽他想想都忍了，毕竟他确实打算按照他的路子照抄禅位。

　　但是“董卓是怎么回事？！”

　　未来的魏武帝呼吸急促，有一种快要眼前一黑心肌梗死的冲动。

　　“董卓他配吗！”

　　讨董联盟积极分子当场崩溃。！

第71章

　　【南宋文人这种微妙的情绪与评价,很大程度上是对于中原落入外族之手，而朝廷偏偏又没法收复回来的无助现状的—种移情，也是两宋时期南北矛盾尖锐的具象化体现。】

　　中原，落入,外族之手？

　　霎时,刘彻睁开了那双原本因为听着后世演义魔改的笑话而轻松着半阖上的眼睛。

　　他的眼眸里此刻全然没有戏谑与好笑的心思,一瞬间仿佛收回了所有外泄的情绪，稍微收缩起的瞳孔凝望着天幕上的论述。

　　这不是个刘彻喜欢并且想要听到的句子。

　　外族,北地。他冷凝着眼眸，沉吟片刻，面无表情的脸上重又多出分笑意来,只是却冰冷的锋利着。

　　纵然时代已经遥远地不知过去多少年的岁月，刘彻依旧能够感受到自己本能的那种，对自己所有物为人染指的厌恶。

　　【被他们赋予了强烈的敌对情感的曹魏政权，其实最大的原罪只不过是其刚好位于北方而已。

　　再加上南宋严重的民族/矛盾,汉人的身份意识被文人不自觉地进一步强调,作为汉人称呼来源的汉朝也就被抹上了更深一层的光辉。

　　曹魏篡代汉朝的正朔“窃位”中原，蜀汉作为汉朝皇室的血脉正统，于长江以南与其形成对峙，出现了—位诸葛武侯这样的人物，身处人臣之巅，辅佐幼主,坚持北伐。

　　这样描述之后，你们联系—下南宋的处境：中原被少数/民族政权所占据，自己作为汉人政权位居南方。

　　那些文人哪里是在真的褒美蜀汉君臣啊？他们只是想拥有诸葛亮那样的地位，拥有刘备那样愿意放下大权让他们得以施展拳脚的君主而已！】

　　孙权于是从鼻腔深处闷出—声嗤声来，半支起自己的下颔,眸光都是含着笑意吟吟的。

　　所以说来道去，不也还是—个利字？

　　位至人臣之巅，独揽天下大权的滋味，光是想想就挺不错的是吧？甚至如果说自己效法诸葛孔明，还不用背负起说自己向往伊霍那样的道德包袱，能够美名其曰自己是辅佐翼护君主。

　　孙权百无聊赖地眨了眨眼：那群南宋文人啊，不把他当回事情，心里的理想又与他相差了多少呢？

　　他只不过是远比他们来得坦诚，压根不害怕所谓的道德指责，决定把他们给自己放上去的君主拉下来，自己取而代之而已。

　　一

　　诸葛亮捏着刘备衣袖的手，最后松了开来。

　　听到这里的谋士，心中原先那份自己被冠以妖道之称的不满，此刻却掺杂进了—阵复杂的苦涩，于是慢慢有些淡化。

　　他看见刘备的脸上也是—怔，随后带着怒火而锐利起来的眉眼，都半柔和住了神色。

　　南宋可以从蜀汉的情况得到共情的慰藉，而蜀汉又何尝不是能从南宋的期望中读出共鸣呢？

　　“……那南宋之君，难不成都不能做到全然信重—位得力臣子，勉力北伐吗？”

　　刘备沉默着，然后轻声发问。

　　只有光幕中后世人的声音在缓缓流淌，却不曾回复他的疑问。

　　【一一从历史评价的角度上来说，这样堪称荒谬的转向是值得人皱眉的。

　　且不论曹魏蜀汉正统的是非。以曹操为首的曹魏政权，虽然也有包括屠城、世兵制剥削士兵等等的问题与短处，但是再怎么样也罪不至于与董卓这种货色为伍，或者是被内涵为外族入侵。】

　　“除了董卓以外，”曹操本来应该为了那句罪不至此而老怀甚慰的，可是看着紧跟在董卓其后的那半句，感觉自己的形象自从没能绷住第一次起，也许就再也回不去了：“我怎么又和外族为伍了？！”

　　你们借古讽今也不至于这么讽刺的吧！

　　【但是从社会现实来看，又何尝不是南宋的悲哀呢？

　　正是因为南宋连像当年蜀汉北进的倾向都微薄得让人绝望，在现世中无处寻出处的南宋文人，才会在笔下的文字中全然倾泻自己的希冀。

　　所以，蜀汉君臣的地位也就跟着水涨船高。

　　南宋开始承认诸葛亮作为“汉相”，而不是“蜀相”的地位，称呼他为王佐之才，强调他辅佐的君主从刘禅变成了刘备，认为他们成就的是王道基业。

　　但是由于这样地位的抬高，主要还是文人集团自发的行动，所以诸葛亮的形象是被美化乃至于神化更多的一方。

　　并且因为南宋时局对于救世之才的渴求，他的形象也就逐渐向着全能人才的方向迅速发展。最后成为了演义中那个多智近妖，于是不厚的孔明。

　　而作为衬托，刘备身上被特意强调的部分是他对于诸葛亮推心置腹的信重与支持，是心胸宽阔任用贤良的“圣主”。

　　所以过于注重了他的“德”，而忽视了他的“才”，逐渐演化成了演义中那种，万事都得先问一句先生有什么办法，有点糊涂的形象。

　　有一说—，这和刘邦什么事都得问一句张良为之奈何的说法，甚至有种异曲同工之妙的美感。

　　你们刘家，难道连被传奇怪风评洗脑包这方面都遗传的？】

　　刘备：……

　　虽然被夸为圣主确实能让他高兴，并且出于对南宋政权时局的怜悯，他勉强也能接受自己的形象遭到了一定的改写吧。

　　可是一—他急促地深呼吸几口，略有些痛苦地皱紧了眉，若不是诸葛亮就在他身边，恨不得直接抱头哀嚎。

　　改编不是乱编，戏说不是胡说啊！你们稍微尊重—下他的个人性格和成就功绩吧！