买活 第326章

　　不过，这样的部落目前来说还是很少见的, 毕竟，一个是知识教的力量实在很大, 连占王都虔诚信仰，还有一个很直接的理由, 那就是占城港附近的丛林，有很多本来就是没有主人的——南洋本来就是个地广人稀的地方，部落们又喜欢迁徙, 明明是不错的地方，却因为种种莫名的理由而没有主人的也十分常见。

　　能言善道、见多识广的土人商贩，来探访林场的时候，随意就可以数出很多真实的理由：这个地方从前曾经是王家的花园，后来因为一次大干旱被废弃了，由于这里是曾经干旱过的地方，人们认为这个地方不吉利，是被卡尔基诅咒之地，所以从来没想过在这个地方耕作。

　　那个地方呢，曾经发生过瘟疫，蛇也很多，人们认为这里住着娜迦……总之，只要有一点瑕疵，人们就会编造出一个神灵来，解释这些不吉利事件发生的理由，随后很轻易地放弃这块土地进行迁徙，反正对刀耕火种的部落来说，他们本来就很动荡，挑剔一些也是很正常的事情。

　　当然了，还有曾经的战场，地势比较不平坦，多树的地方，也都是不会被选择的。因此，现在的汉人在占城附近，选择的余地还有很多，和敌对部落碰面的几率很小很小，人的危险是很低的，而且他们完全没有这方面的忌讳，也一点都不害怕这些传说中的神灵——开玩笑，他们可是有真神护体的知识教徒，知识教的真神使者就在这世间行走呢，混乱落后的本地信仰，尤其是和娜迦、卡尔基有关的那些老故事，就是在占城港都嫌落伍，怎么可能约束知识教徒的行动？

　　这个道理，实在是非常有用的，它使得很多土人跨越了心中的恐惧，愿意到新开辟的农场和林场里来工作，这自然给汉人们提供了不小的便利，因为土人虽然并非个个都擅长种田，但他们依然是极为有用的，比如说，土人中有很多非常好的猎人，他们就愿意到林场来，每次林场开荒伐木之前，他们都要做很多准备工作，包括点燃草药驱赶蛇虫，还有确定丛林里没有象群和豹子的踪迹——

　　还好，占城港附近的野象群倒不多见，象群都很聪明，他们也知道这附近生活着一种很小又很凶猛的野兽，不但会驱赶它们，用尖刺戳痛它们，甚至还能设法捕捉它们的幼崽，驯化了来做事。所以它们大体上还是绕着人多的地方走的，在丛林深处，自有大片大片的无人区供它们纵横。

　　象在此刻，还不算是很大的问题，丛林中较常见的是各式各样的蛇和大蜥蜴，这些毒蛇本身也能卖钱，土人还吃蜥蜴肉——汉人是不敢吃的，虽然肉在什么时候都很稀缺，但买活军的活死人普遍受到过警告，让他们慎重食用野生动物，所以汉人的食谱远没有土人那么广。

　　不过，他们是收蛇皮、蜥蜴皮、蛇胆，甚至是蛇毒牙的，而且这些钱林场主全都不抽成。因此，虽然林场主给的工钱并不算太高，至少不是买命的高，而这一行也十分危险，土人猎手仍很踊跃。他们经常天刚亮就消失在丛林里，过一个多小时，满载而归，在他们清算收获的时候，伐木工这才全副武装，把浑身上下都笼罩起来，去伐木砍藤——

　　砍树也是很危险的，猎手只能驱赶走大猎物，但丛林里的毒虫，出现几率也要比人类的居住区高得多——也毒得多，伐木的动静又很大，容易激怒毒虫，说不准什么毒蜘蛛跃起来在小腿上咬一口，这条腿可就别想要了。

　　为了预防这样的情况，虽然天气炎热，伐木工依然是长袖长裤，甚至要戴上劳保手套，伐木的规矩也很严格，对口号、协作、监督都有严格的规定，就怕木头倒下来砸死人，或者是搬运木头下山时，出现力量分配不均，把某个工人压坏了，压骨折的情况。这的确是一份苦活，但严厉的管束，还是确保了安全，张阿定这个林场，开起来一年了，目前为止没有出现过重伤，至于说磕磕绊绊，这个新移民们自然也不在意的——“哪里就一点苦都吃不了了！”

　　至于报酬，那更是丰厚了，赚头真比在农场做要高，尤其是伐木工，除了猎手之外，他们的工作是最危险最辛苦的，因此不但工资开得高，且卖木料还有抽成，这就很提得起来了——这些木料里也有便宜些的，什么金不换、菠萝格，这些木头一般都不运走，就在占城港卖了制作家具，销路很好。

　　但也有贵重的木材，花梨木、酸枝木、印茄木，偶尔还能见到紫檀，这些木料，一根都是一根的价格，真是不低的，还是随着买活军开发南洋，陡然增产，略微下降了一点，但总体价格还是非常的□□，因为，毫无疑问，好东西是人人喜欢的，不止是敏朝的有钱人喜欢这些木料，西洋贵族，买活军的新兴人家，也都有对好木料的追求——别的不说，好木料打的箱子柜子能传好几代人呢！还有放衣服都不容易霉坏的，实在是很值得投资的好东西。

　　范老实这三户人家，因为是晚来了，挑不了工作，只能先做着植树的活，这活相对就要安全得多了，因为植树的土地都是砍伐过的，没什么虫子，只需要平整场地，往里栽树就好了，这树有橡胶树，也有棕榈树，橡胶树去年起就一直在种，等着四五年后开始割胶，棕榈树是种来平衡风险的——

　　橡胶树是新树种，和高产稻一样，也要按照田师傅的方法来种，但五年后是否能如期产胶呢？这是不好说的事情，所以，比起五年来一门心思的种橡胶树，万一期间出了什么差错，整个林场都跟着血本无归相比，最好的办法还是把棕榈树也跟着种一些，至少棕榈树是这里本来就有的东西，卖棕榈油也可以保本么！

　　植树的人，就是这些活计了，照管已经栽好的林场，相对就更轻松安全了，橡胶林里蛇很少，野兽也不爱来，因为本地的野兽并不采食橡胶树上的什么东西，蛇好像也不喜欢这种气味——因为这个特性，农场里也会种几行橡胶树，起到一点驱蛇的作用，不过大体来说，林场的吊脚楼，蛇患、鼠患确实比农场要小得多，这也是林场的一个优点了。

　　照管林场的巡林员，就是每日在林子里转悠一下，注意登记橡胶树的长势是否喜人，叶片是否精神，有没有出现什么疾病的征兆就行了。即便是女人，也可以轻松完成，所以巡林员也要配合摘棕榈果，种一种林场在山脚下的几片田——他们是种点水稻自己吃的，自己有水稻，对于粮价就不慌了，还有几亩地种了菜，这是汉人始终不习惯只吃南洋野菜的缘故。

　　一个林场，算下来也有五六十个成人，要再算上年纪不一的孩子，那就更没数了，这其中土人、汉人大约各半，土人猎户就有七八个，其余的土人，大概都是十七八岁到三十一三岁的年纪，也有成家的，也有单身的，汉人在一开始是难以辨认他们的面貌的，要多习惯一段时间，才能从那些黝黑的面孔上分辨出五官的特征来。

　　如果是在华夏本土，这样的组合，范老实是绝不看好的，他随随便便就可说出太多的风险——迁徙来的汉人，四面八方，难以齐心，语言都不通，而土人如果也来自不一样的部落，可能就会内斗，如果都来自一样的部落，那他们倘若抱团欺负汉人，该怎么办呢？

　　但是，很奇怪的是，在南洋，他担心的这些居然都完全没有成真，林场的大家相处得不能说亲如一家，但至少汉、土之间相当的友善，互相学习彼此语言的动力很充足，进步也很快，这些土人下山来工作都没有超过一年的，但他们的官话水平已经能和范老实相当了。

　　这其中，交流的必要性，大概是很重要的一点，就像是范老实一家人，来到占城港以后，官话水平突然间也进步得很快一样——之前，不论在哪里，他们说客户的土话总是有很多人能听懂的，可现在到林场这里之后，张阿定他们也不再说客户人家的土话了，都说官话，因为林场的合伙人并非都是客户人家，是张阿定结识的朋友，只是因为张阿定是客户人家，所以被挑出来到港口去接收这批客户罪民罢了。

　　既然大家都说官话，范老实一家人也就只能随大流，他们也很快就发现，其实，就语言这块来说，真没有什么学不会的，只有需要不需要罢了，反正，就现在的情况，一家人不分男女都必须做事的话，那就不存在什么一家人始终有人学不会的情况，你怎么样都是要会的，只是掌握程度的高低罢了，只要不是傻子就得会，不然，连一杯水都要不来，只能做最基本的粗活，这谁愿意呢？

　　只有会说官话了，才有希望去做一些轻省的活计，所以，不过是三个月，他们基本就都能说官话了——归根到底，也不是完全没接触过，也不是和客户的土话就一点不像了，狠下心要学，总是比土人快的吧……

　　学会了官话之后，他们便能和土人谈天了，范老实等人也具备了加入知识教的条件，虽然他们一来就想表露入教的意愿，但当时实在是无法和土人沟通，观察中又发现张阿定等人好像没有入教，因此便有点儿犹豫，但三个月下来，又觉得这教是不入不行的了——不说别的，就说这巡林员吧，虽然报酬不高，但安全轻松，家里的女眷做一做不是挺好的？

　　但巡林员就需要会写汉字，至少是会写拼音，因为每天巡林之后要写工作日记，没有掌握这个技能，就当不上巡林员，只能做些浆洗衣物、打扫屋舍，喂鸡喂鸭之类的粗活，这些粗活的报酬是很低的，几乎接近于无，只是管饭而已。

　　巡林员之上，还有账房、仓管这些活计，也都是轻省的，报酬不低，但都要求不低的知识水平，甚至连伐木工这些，如果有知识，报酬也比别人拿得高，所以范家人很快就达成了共识，认为学习是很必要的事情，而他们接下来就发现了林场内显而易见的困窘——林场的土人，有知识教的祭司定期过来帮他们学习，但汉人如果想上扫盲班，却不像是在船上那么方便了，只能等张阿定这些管理人有空，再给他们开班。

　　虽然，张阿定等人帮助他们学习的热情也是真诚的——如果他的林场雇工，在雇工期间，知识水平有提高，并且能通过考试的话，好像林场和自行开班的老师都会有好处，所以他们也的确是想帮忙，但事实摆在这里：大家都是要工作的，且很忙碌，有空的时间未必能凑在一起，而且，张阿定肯定教得没有知识教的祭司好呀。

　　想指望汉人的扫盲班，速度那就太慢了，范老实一家人，到此刻不由得后悔在船上过于沉溺在情绪里，没有把握机会，好好学习了，不过，这都是已经过去的事儿了，现在只能着眼于将来。这一天，当牛铃铛的声音，当、当、当地从远处的林海上方飘来时，范老实便很警觉地抬起头来，见自己今日份的活已经干得差不多了，便急匆匆地向工友们打了个招呼，提前先下工回去了，打算乘着人还没那么多的时候，先和牛车上的知识教祭司搭个话，私下问问，汉人能不能入教，像是他们这样的罪民，有没有……有没有什么忌讳在里面。

　　“哎呀！”

　　林场工人的住处，肯定是在林地附近的，尤其是这样起步时期的小林场，吊脚楼群就搭在最早一批橡胶林前规划出的空地上，这也是土路的尽头，随着牛铃铛响起，已经有不少孩童聚在村口，期盼地看着牛车一步步地靠近，甚至还有些前奔去迎接了起来，范老实眯着眼睛，在牛车上看到了一个赤身**，只穿了兜裆布的女土人，坐在常见的商贩旁边，便不由得打住了脚步，有些懊恼，“怎么是阿美祭司——”

　　阿美祭司别的都好，只是毕竟是女子，再一个，还保持了土人的习惯，不穿上衣，这让范老实这些比较保守的汉人，见到她总不太敢上前去，现在他的脚步也止住了，不过，见妻子的身影就在人群前方，范老实又高兴起来，暗地里给妻子鼓劲儿：别怕羞，快上前去和阿美祭司搭搭话——怕什么呢，大家都是女人，她又不会吃了你！

第663章 老实嫂的底气 占城港.老实嫂 一碗碗……

　　“今天晚上住在我们这里吗？住我家里吧, 阿布大叔！”

　　“阿布，你家小子呢？这次怎么没有带来！”

　　“上回我找你买的勺子, 这次带来了吗？”

　　“盐！好大一袋新鲜的盐！”

　　“有糖, 还有椰子，噢！那个是不是糯米？一，快去问问糯米怎么换的, 今晚熬椰浆饭给你们吃！”

　　林场这里，就像是个小小的村落，平日里和外界的联系, 主要就是靠每几日便过来一趟的牛车, 如果牛车不来的话，林场工人们实际上是无处可去的，不像是广府道、福建道的老家, 村落之间总有约定俗成的墟日，南洋这里的人毕竟还是较少，尤其是因为这里种田需要的人力, 比华夏本土要少一些, 农庄、林场分布得又较远，并没有形成墟市。

　　距离这里最近的市集, 就在占城港——远也不是很远, 因为现在有路了，空手大约走五六个小时的样子，但很显然，难得的休息日, 很少有人愿意来回花十个小时在路上，只为了去占城港看一看，逛一逛, 买一点东西——范老实等人是没有去过，但根据张阿定和其他汉人的说法，占城港也远远说不上繁华有趣，实在是不值得一逛的。

　　如果是大州县出身的百姓，落到这里来自然会觉得无聊，但对范老实这样的农民来讲，早已习惯了这种近乎与世隔绝的生活，并且还很喜爱这种货郎定期游商的制度，不单单是因为货郎来的次数比从前在老家要频繁得多，还因为货郎带来的货，不但份量大、质量佳、品类充足，而且，价格还不算太贵，甚至可以这样说，这其中绝大多数东西，都是林场的工人们可以买得起，并且不觉得贵的，便是有少许价高的货物，它价高得也让人心悦诚服，认为若是想要买它，省省钱也实在是很应该的事情。

　　这些价高的货物是什么呢？多是金属制的东西，便是在华夏也都不便宜，菜刀、铁锅——这在老家也颇是可以看重的财产了，有时候分家还要单独拿出来另外算钱的，除此之外，马口铁的盒子、盘子，还有刀叉、小匕首，这些都是价格较贵的，一般来说，范老实一个月得八百文左右，而一把菜刀要两百块钱——不多不少，算是公道的价格。如果还要把马口铁的用具都集齐了，那算下来，几千块是要的，若只是植树的话，估计得闷头干个一两年的。

　　除了铁器之外，其余的物品就完全可以算得上是便宜了，米、糖、盐，都是难以想象的便宜，而且也接受谷子来交换，不过，在林场大家还是用钱的多，林场官仓会用谷子来换米，也就只够换米的，他们现在主要出产的还是各种名贵的木材，这些木材也可以直接卖给货郎——一般来说，货郎总是把林场作为一次循环的最后一站，这样他们可以集中力量来运输木料，不过，收木头的车子是一个半月才来一次，其余时间过来就只卖货，不收木头了。

　　若是不想把木头卖给货郎，那也是可以的，林场遇到大批木料，或者特别名贵的树种时，也会主动运去占城港出售，便是不如此，每个月他们也得去港口一次，把货郎给的支票换成钞票，拿回来给大家发工资，去押送的人还能帮着其余工人在港口捎带一些东西，所以，林场对占城港的物价相当的了解，他们反而更喜欢在货郎车上买东西——价格是差不多的，货郎车还省去了自己运送的力气，把力气也计算在内的话，当然要更划算一些喽！

　　便是范老实一家人，本来是最勤俭节约的客户人家，在这里住了两个月，也不再像从前那样，一听到货郎车的牛铃声，便如临大敌地哄着孩子们往吊脚楼里跑了——在老家，不许孩子们去找货郎玩耍，其实还不是怕孩子们看了花花绿绿的小东西，回来嚷着想要？

　　便是一文、两文钱，居家过日子也轻易是花销不得的，农户一年到头，吃谷子花谷子，想要钱，就得抬着谷子去卖，受一层盘剥，怎么舍得给孩子们买这个那个的？偶尔有鸡毛换糖的，也得仔细着家里的鸡若是被拔去太多毛，气得不下蛋了，给家里的财政带来的损失呢。

　　但在林场，日子就不一样了，林场是包早饭和午饭的，当然了，只是包饭能吃饱而已，配菜不可多做要求，有就有，若没有，大家洒点盐巴，团成饭团也不能埋怨——而且也不允许浪费，要是浪费了粮食，是要被责罚的。但仅仅是这样，已经是极大的好处了，等于是省掉了在老家时，一家人一年最大的花销，而且范老实一行人，可是无法理解这世上怎会有人浪费粮食的，他们在生活中也不是没接触过仇家、恶人，但不论是怎么样不睦的关系，也不见那些大恶人往碗里盛了吃不完的饭的，把碗里的饭吃完，这是最天经地义的事情。

　　白饭不用钱，穿衣——花销也比在老家要少得多了，南洋这边不但布料便宜，而且穿得少啊，穿得多的自己都受不了，汉人虽然不至于是兜裆布，但也是短袖中裤，省了不知多少布料。至于说孩子们，到这里一个多月，年纪小的那些也就自然而然地和土人的小孩一样不穿衣服，每天泥里打滚了——这对孩子们来说还是有好处的事情，也是土人们教汉人的，因为南洋这里蚊虫毒辣，小孩子皮肤又娇嫩，天气还热，泥浆挂在身上，等于是穿了一层盔甲，孩子就不太会被叮到了。

　　吃饭穿衣都不用钱了，每个月的八百块钱，还有老实嫂在厨房帮佣，勤快做事拿到的两百元，加在一起一千块钱，除了每天吃一顿晚饭之外，仔细想想，居然是无处可以花销的！就算要添置一些家什，这也几乎是不用钱的——林场这里，吊脚楼都是工人们互相帮着建起来的，还保留了从前村里彼此帮忙不收钱的传统，你帮我，我也帮你，最多是受益的人，买点咸菜来给大家配饭，就算是有所表示了。

　　如此，两个月下来，便是初来乍到的范家，手里都存了有两千多块钱了，他们见到货郎车时，也可以背着双手，含笑走上前去，很有底气地打量着货郎车上摆出来的东西了：用小竹筒装的盐和糖，一筒大概是半斤到一斤的样子，十文钱，若只是吃晚饭，盐都够吃几个月的了。糖的价格也是一样——才十文钱！便是买两桶，给一家人都调出浓浓的糖水来喝，如何又能说是奢侈了呢？

　　自然，浓糖水只是最简单的吃法而已，货郎车上还有堆成小山一般的椰子，两文钱一个，实在是再便宜不过了，懂得吃食的汉人女眷，早已从占城港学到了菜谱：文钱的糯米，已经有个小半斤了，再混上自家吃的大米，凑成大半斤，一个两文钱的椰子，打开之后，挖了椰肉出来，压榨出椰浆，再和椰青一起混合了当水，加大概五文钱的糖，一起把饭做熟了，便是甜滋滋糯叽叽的椰浆糯米饭，若是还有闲工夫，加一点斑斓叶的汁液进去，就又多了一层香味——这斑斓叶是不要钱的，斑斓树林场里栽的就有。

　　这么算下来，不过是十文钱，已经是一大碗糯米饭了，够一家人美美吃上一顿的，若是人口多的，再翻倍用料，一个人吃一大碗，也不过就是文钱左右。便是范老实，现在也实在不觉得这是什么了不得的开销——这样看来，他们也不得不再一次认可船上时那些买活军兵丁的说法了：说起干活，在哪里都是干活的，但眼下看来，至少对他们家来说，在南洋的日子实在是好过，不说别的，就说这椰浆糯米饭吧，放在老家，怕不是只有逢年过节才能吃上一小块的好东西，在林场这里，哪怕就是货郎五天来一次，他们就这样尽兴地，足足地吃一次，一个月下来，不过是六十文的开销，他范老实又如何吃不起了呢？

　　有了这样的好处，虽然在南洋生活也有许多陌生不便的地方，但也就都可以忍受了，甚至还有了充足的动力，去竭力把自己的一些老观念，老习惯调整一些，譬如说老实嫂，自从积极地去学了椰浆糯米饭，开始更改食谱，尽量在南洋的特产菜肴和汉人的饮食习惯之间做调整之后，现在也进一步地改起自己的观念，走到牛车边上，先笑着问了一声好，才问道，“阿布大叔，有没有新来的报纸啊？话本也好——要有拼音的。”

　　这若是在从前，她可舍不得把自家的钱换成这样有字的东西——不但贵，而且对农家来说着实是很无用的。老实嫂做梦也不会想到，他们家还会有全家识字的一天，刚来时，见到林场工人买报纸，她是很不以为然的，认为这些人‘实在不会过日子’！但现在，她不但自己要买报纸，甚至还要买话本呢！老实嫂一边用眼睛看着阿美祭司，一边故意放大声音，用还不太熟练的官话说，“没有拼音，我们是一个字都看不懂的，就是拼音，现在也学得不好，可惜，汉人不知道能不能上知识教的识字班？”

　　车前的人还不多，阿美祭司肯定是听到这句话了，她转过明显发黄的眼珠子来，仔细地看了看老实嫂，老实嫂琢磨着她的神色，似乎没有太多拒绝的意思，因此，尽管心跳有点儿快，而且有一种很强烈的异样感——老实嫂这辈子做梦都没想到，自己有一日会和这些赤身**的土人女子同吃同住，也完全没想到，自己还要从这样的土人女子这里去学汉家的拼音！

　　她感到自己和这些土人，简直就不是一个物种，多奇怪啊！她们居然也会动，会吃饭，会说会笑，还能和老实嫂比划着开玩笑，他们也有喜怒哀乐……这些种种事实，对她仍有很大的冲击，但是，她已经逐步地克服了这种冲击，从一开始，只要没有别人陪伴，一个人单独面对土人，便紧张得呆如木鸡，到现在，在丈夫无声的鼓励和催促之下，老实嫂居然也能勇敢地直接和阿美祭司对话了。

　　“祭司，你是做主的，若果我们这些不懂拼音的汉人，也想来上识字班的话——不不，也想入教来参拜知识神，来一起苦修的话——”

　　老实嫂壮着胆子，咽着心跳，故作随意，仿佛只是在开玩笑一般地问着——这样，即便被拒绝了，气氛也能缓和一些，否则，若是惹来了阿美祭司的不喜，他们就得担心被林场的土人们跟着迁怒了。

　　不过，知识教的祭祀虽然博学，而且虔诚苦修，但他们不像是老家有些地方的道观佛寺，香火一旺盛就开始故弄玄虚、嫌贫爱富，给香客脸色看了。知识教倡导的是‘微笑传道’，所以他们的祭司，一旦开始工作，脸上总是带着一点笑容的，这个还是别的汉人女眷私下里告诉老实嫂的——她们也对知识教很好奇，但这些女眷是从买地来的，都受过扫盲教育，至少认识拼音，因此虽然好奇，但却没有入教的动力，也不用参加每次祭司过来组织的‘苦修’。

　　阿美祭司仔细地打量了一下老实嫂，一瞬间老实嫂浑身汗毛都立起来了，但仍然佯装无事，僵笑着在一旁等候，这一刻时间应当很短，但在她个人来讲，当然是很长的，但好在阿美祭司最后还是露出笑脸，用口音也还比较重的官话，慢慢地说，“汉人入教，不归我管，不过，知识教的课，谁都可以来上，搬着板凳过来，没有人会赶你走。”

　　果然……知识教不好入啊……不知道是不是因为他们是罪民……

　　反正，对他们这些罪民来说，怕是什么都不简单，老实嫂也没想过一问就能入教，能得到许可，一起去上课，已经算是非常顺利了。她也不敢和阿美祭司再多闲聊，连连点头道谢，便去买东西了——一高兴，买了两个椰子，一大竹筒的糖，还有五文钱的糯米，叫孩子抱回来，用土话飞快地对范老实说道，“祭司答应了，我们快回去做上饭，你带着孩子们去上课，我等饭烧好了就来——祭司不收钱，请她吃个糯米饭也可以的吧！”

　　范老实脸上还是没什么表情似的，但眉头也扬了起来，眼睛一亮，接过她手里的椰子回身快步走了，其余好几个平时说得上话的女眷，都过来好奇又钦佩地打量着老实嫂，七嘴八舌地问，“你和阿美祭司都说什么了？”

　　“好大胆！我们都不敢和她搭话呢！毕竟是祭司！”

　　老实嫂也不由得找回了一点在家乡的感觉——她是猎户女儿，在老家本也不是这样战战兢兢的性格，只是这连番的天大变故，千里的迁徙，好像是把他们的腰杆给打折了一样，叫她由不得打从心底畏缩起来，甚至有点儿离不开丈夫的陪伴，不敢在这陌生的地方单独待人接物。

　　但是，这个月下来，南洋这和想象中差别太大的生活，这不算吃力，所得却也丰厚的工作，这不五时还能吃点于老家来说已是十分奢侈的甜品的生活……哪怕就只是这么一点点甜味，也仿佛把她断了的腰杆，重新给滋养得挺直了，有了什么东西，在她空虚的脊梁里凝聚了出来。而今天向阿美祭司搭的这么几句话，就像是让这些还含糊的东西，突然间落到了实处，化为了——化为了骨头里的一股底气，大半年来头一回，她的笑容里有了点轻松、自信的味道，谈吐间也有了自己强烈的主张。

　　“说的是上拼音班的事情！”她说，主动邀约起了同来的几户新移民家中的女眷，“怎么样，一起去上吧？！想上就赶紧的回家做饭去，可别说什么男人孩子去上了，咱们就不用去这样的话。依我看啊，咱们也得抓紧了去学，既然六姐——”

　　她第一次亲昵地省去了‘谢六姐’前头的谢字，也不再用军主这样尊敬又疏远的称呼来定位谢双瑶。“——既然六姐要咱们女子也读书识字，总有她的道理在，人在屋檐下，不得不低头，现在顺着去做事，总是不会有错的……”

第664章 知识教仪轨 占城港.老实嫂 找宗教委……

　　南洋这里还有一点好, 便是天色总是很亮的，便是在冬日，日落时分也不会提早太多, 所以阿美祭司这样的知识教祭司, 得以在天还亮的时候, 从牛车上卸下她随车背负的一个小黑板——找个吊脚楼的竹架子一搁，大家抬头就都能看见，再加上随身携带的袋子，从里头舀出一杯杯的沙子, 就是沙盘。

　　黑板、沙盘，这就是知识教的祭司随身携带的法器, 在南洋这里, 如果看到背着黑板, 腰间挂着沙袋的行人，他们的身份便是极其确定的, 于占城港一带, 甚至是往外辐射出去很多的地域里, 这样的行人会得到本地居民格外的敬重, 即使是还没有入教的人, 对于这种祭司, 也总带了几分畏惧，认为平白得罪他们没有什么好处。

　　而在信徒这里呢, 他们早已准备好了自己的沙盘，这会儿已经排成一对, 虔诚地接受着阿美祭司赐沙了——在乡下，要制作沙盘实在是很简单的，只要有一个木头框起来的盘子, 再淘一些细腻的泥土，准备一根笔直的木棍，这就行了，这样的沙盘一般是灰褐色的，但阿美祭司带来的是精心淘洗过的海沙，这漂亮的明黄色海沙，被阿美祭司高高地抬起手，倾倒进沙盘时，那如同瀑布一样的景象，仿佛有一种动人心魄的感觉，让信徒们的呼吸都因此变得细微谨慎，好像稍微不慎，就会错过了智慧倒入沙盘，同时也是倒入自己脑中的重要过程。

　　‘倒沙’，是知识教礼拜的重要仪轨，汉人们没有加入知识教，因此便只是羡慕地在一边看着——她们一样很快准备出了沙盘，这东西实在是不难备的，随便抓一个笸箩，垫巴一点沙土也能将就，只是没有入教，便没资格领受海沙，而这种羡慕又进一步地让土人们加深了对知识教的虔诚，认定他们从受沙中得到了黑洞量子神明赐予的智慧，要不然，为什么每次祭祀授课过后，他们能够记住那些知识，并且在苦修中，也能感到自己的脑子变得越来越灵活，越来越聪慧呢？

　　这其中的道理，其实是有点儿含糊的，因为好像这意思是，学习本身并不会收到效果，唯有个人的苦行，以及神明的垂青，才能让学习有成果，脑子因此变得好使似的。不过，老实嫂等人，却很吃这一套，她们认为这种想法是极有道理的，因为在他们的生活中，充满了太多需要运气才能成全的事情了——

　　就说种田吧，这绝不是付出努力就有收获的事情，付出努力之后，还要一整年的风调雨顺，才能真正的丰收。所以但凡是以种田为主业的人，从生活中提炼出的经验，便让他们由不得的都很迷信，认定了，除了自己全身心的努力之外，还需要一个高高在上的，超自然的仙神一般的力量来保佑，才能让一件事收到期望中的效果。

　　种地是如此，认字自然也一样了，老实嫂这些新移民们，跟着上了一堂阿美祭司的识字课，效果不能算是太好，他们发现，自己对于拼音的掌握，居然还比不上土人——其实原因是很多的，这些土人们，怎么说也跟着阿美祭司上了多半年的课程，这是一，第二，阿美祭司在上课时经常会用占语来向土人们解释一些疑难，而这些话当然是老实嫂他们听不懂的，所以，即便教的是一样的东西，土人们学会了八成，蹭课的新移民只学会五六成，也是很自然的事情，但是，新移民们却忽略了这些客观理由，固执地认为，这是因为他们没有入教，没有得到赐予的智慧，所以脑子还不够灵活的缘故。

　　入教，成了他们的一个心愿，而在没有入教之前，他们只能通过加倍虔诚的苦修来试图感动阿美祭司——这里的苦修，自然不是吃素、跪经，这些自我虐待般的手段，是被知识教明确列为恶行的，知识教所接受的苦行只有一种，那就是双倍、甚至多倍的完成作业。

　　既然如此，那就多写多画，于是，休息时，念念有词地在蒲团边上，用棍子刻画着拼音字母的工人，不再只有土人中那些虔诚的信徒了，就说在所有人里都算得上是最迷信的老实嫂吧——她家里是猎户，自然只有更迷信的，比起种田，猎户更是看运气的人家，老实嫂在老家时就是最常去上香数念珠的，连数念珠这么无聊的诵经苦修都能撑得下来，现在自然有更充分的动力来完成苦修，顺便强硬地要求家下的儿女们也跟着一起抄拼音了——二十多个声母韵母，一天抄五十遍，十天抄五百遍，比祭司要求的作业多完成五倍，这难道是很难的事情吗？不是吧，还没往着十倍去超呢！

　　说实话，很难说到底是抄拼音苦，还是数念珠苦，这两种苦修苦的地方不同，数念珠苦在枯燥，在极致的枯燥中，获得一种忍耐的自豪，仿佛以此对未来的磨难多了一丝度过的信心，而抄拼音，学官话，这种苦是一种精神虚耗，自怨自艾般的苦楚，因为怎么都学不会，反而觉得自己十分的愚笨，十分的不可造就，与那种忍耐的自豪，完全背道而驰了。

　　但是，当然了，苦行就没有让人愉快的，而且，学这些东西也不是为了什么具体的好处——或许丈夫是考虑到了职业的发展，但在老实嫂这里，她的想法是不同的，她的苦学，是为了取悦阿美祭司和知识神，在这个陌生的地域，能获得本地强大神明的保佑。

　　对她来说，固然学习本身也能带来收入的提升，但却远远没有神明的认可来得更重要。老实嫂已经拜了一辈子的神佛了，她完全无法想象自己离开了宗教信仰该如何生活，既然，现在已经接受了在一个完全陌生的新地方长期生活的命运，那首要的需求，甚至大过衣食住行，在精神上的需求，就是在南洋寻找到一个最好的，最主流的，对一家人最有利的信仰，并且虔诚地投入进去，在她被知识教接纳的那一刻，老实嫂认为，她从此就能把南洋当做自己的故乡，完全栖息下来，并且敢于去做更大、更长远的计划，彻底抬头挺胸，好比在娘家未出嫁时那样，极有底气地做人了。

　　以这种远大的目的，她严格的要求自己，以及要求儿女，丈夫么——虽然她是无法要求，只能侧面督促的，但好在，也是个勤快的人，不用怎么催促，他一贯是很能刻苦自己的。他们完全地沉浸在这种背诵的痛苦里，比其余两户新移民都要用功许多倍——那两户人家，在最开始的忐忑后，立刻融入并且知足于现在的生活，认为已经比原本过得要好得多得多了，完全没有什么向上的动力，最大的野心，不过是在林场附近多盖几间吊脚楼，给孩子们以后长大分家了使用——才安顿下来几个月，孩子也不过八岁，就已经想到十几年后结婚分家的事情了！

　　对于知识教，他们虽然也很感兴趣，但也绝没有如此狂热，他们自己倒还能坚持苦行，但孩子们如果不想学，也并不怎么要求，“随他们去吧，反正，听阿一他们说，祭司五天来一次，教的课程三个月一个循环，终究有一天是能学到的，孩子们现在还小，就让他们去玩儿吧！”

　　范家夫妇不这么想，而随着学习态度的不同，学习成果也就有显而易见的不同了，他们很快发现，其实拼音这个东西，虽然圈圈点点，但也没有那么难以记忆，每天都能认真抄写五十遍的话，很快就能分辨出字母的不同——等到第二个十天过后，阿美祭司又来开课时，她在黑板上写一个拼音，范家人就能跟着拼读出它的读音来，而且速度很快，他们居然真的掌握拼音了！

　　这让他们得到了阿美祭司的夸奖，也让土人们对范家人多了几分敬重，土人中地位最高的猎手，平时在林场是谁都不搭理的，但这次也多看了他们几眼，对他们点头笑了笑，认为他们是对知识神很虔诚的汉人——虽然范家人为了低调，不会对外夸耀自己的苦修，但大家都是有眼睛能看得到的。而土人们的喜恶其实很简单：信一个神的就是朋友，不信的，虽然不是敌人，但也始终都存有几分戒心。

　　“就是虔心吧，抄拼音的时候，要诚心进去，认真的抄，苦修才能被神感应到……确实也感觉，脑子一日比一日清明了，做事也越来越清楚。”

　　老实嫂这么对好奇的汉人们说着——在所有的汉人中，他们是对知识教最虔诚的，张阿定这些第一批汉人，男多女少，不过都有相当的文化素养，也用不着上阿美祭司的课，自然不会去凑热闹了。这其中男丁还好，他们是很忙碌的，而且学识挺深厚，闲下来了自己要学习，有两个女眷，平时也只是帮忙做些杂务的，此刻却感到了对知识教的极大好奇，并且对老实嫂描述的效果非常心动，七嘴八舌地问，“真的是认真苦修之后，越来越聪慧了吗？还以为都只是传说呢。”

　　“怎么只是传说呢？”老实嫂是真的相信，自己的脑子好像比从前好使，完全是因为神赐。她立刻举了好几个例子作为证明，有自己的，也有近来逐渐能说得上话的土人的，“就说我吧，从前我是不怎么能记事的，尤其是生完孩子之后，丢三落四的，有时候去河边洗衣服，都走到一半了，一拍脑袋还要往回找东西。可现在，我去做事之前，脑子里就清清爽爽的，知道该带什么东西，预备着什么情况——快下雨了要带斗篷，腰间再挂个绳索，挂个小刀，要是采到了芒果，用刀割了棕榈叶，一包一捆就回来了——”

　　“是是！”她的例子立刻唤醒了大家的记忆，“就说你现在做事想得越来越周到了，看来果真是神恩啊！”

　　“何止是我，阿亮你们知道吗？”其实阿亮不能叫阿亮，因为亮这个音在土人的发音中是lia，是一个闭嘴的内收无声碰唇音，这个音，在官话中是被逐渐摒弃了的，只有一些白话还有保留，现在随着在南洋生活时间变久了，汉人也重拾了这个发音，现在他们都能发出这个音来。“就是那个总是笑着的少女，她和我说，之前他们分果子，只能这么分，你一个，我一个，你一个，我一个——”

　　她模仿着拿果子的样子，“分完了，谁也不知道自己到底分了多少，所以果子一多就干脆不细分了，一人一筐，有时候阿亮也觉得不公平，但是好像就只能那么分，现在不同了，她拜入知识教之后，也没有人教，有一天她突然间自己在想，就算没有秤砣，也可以通过船的吃水来分，先把小船放上果子筐，在吃水线上做个记号，再在空船的吃水线上做个记号，然后，要分几份，就给吃水线分上几等分就行了……这样的智慧怎么会是她能拥有的呢？她觉得必然是知识神的赐予。”

　　“是啰！”

　　“阿亮这么聪明啊！”妇人们也带了惊叹，因为即使是她们也要想好久才能明白这个道理，笨一点的还跟不上呢——这就更加验证了知识教的神妙，因为她们都认识阿亮，毫无疑问这个女孩儿刚来农场的时候绝不算是聪明的。“一定是神恩了，我是记得的，阿亮刚来的时候，一起上山，发现了一棵树，她的阿哥忘记带家伙了，让她回去取斧头，她就只取了斧头来，阿哥问她，‘我的锯子呢’？”

　　“阿亮说，锯子在斧头旁边呀！”

　　老实嫂也知道这个故事，她笑了起来，“阿亮和我说，当时她真没觉得一点不对——你不说要锯子，我怎么知道你要呢？所以她来回又走了一次，但她现在有智慧了，再不会犯这种错误啦。”

　　确实，知识教的开智作用是极为明显的，这种开智指的不是把人变成那种学富五车，只在传说中的天才，而是似乎能把百姓们习以为常的愚昧和吃力拔掉，这种愚昧是她们时常能接触到的——容易忘事，脑子不开窍，不懂得‘统筹’，而知识教似乎真能赐下神恩，在苦修中把人变得越来越灵巧。老实嫂、阿亮，都是很好的例子，林场的妇人们，逐渐地也随着老实嫂一样，对知识教虔诚起来了。

　　“但阿美祭司到现在还不肯收你吗？”

　　占人的新年快到了，他们在南洋落脚了大概已有大半年了，老实嫂一家人去上阿美祭司的识字班课程，也已经四五个多月了，他们的官话比之前要流利多了，结交了许多土人朋友，拼音滚瓜烂熟，甚至已经开始尝试着买报纸，并能独立读出报纸上的文章（虽然耗时很久，很吃力）了，这种种表现，在新移民中可以说得上是出类拔萃，但是，阿美祭司到现在也还是没有邀请他们入教，这让其余林场工人难免有点儿担忧了，“要是连你们也不肯收，那我们自然更不肯了——祭司有没有说是为什么？”