买活 第446章

　　很显然，那知客也早习惯了客人询问此事，当下也是微微一笑，一面招呼三人拿牌子交钱，一面掀开了柜台后工作间的帘子，招呼道，“小张，修好了就抱出来吧——”

　　他自己也走进里间，和小张一起，小心地把一个庞然大物搬了出来，安置在柜台前方的一个大木台上，弯下腰把插头安好，轻轻拨动了一下开关，叮咚动听的小提琴声顿时从那机器上方的大喇叭娓娓而出，充斥了整个空间，那知客对目瞪口呆的三人笑道，“这是我们买地的新机器，留声机，也是近日刚刚投入使用——”

　　见客人的神色从呆滞渐渐转为狂热，他也颇为老道地提高了语调，“几位如果要购买的话，可以去交易所仔细打听，是可以对外发卖的，不过有政审分门槛，就看您几位能不能满足了——”

　　又是政审分，又是这个套路——却还是那么好用的套路！还有，果然买地是在喇叭上有了突破，这个留声机，绝对是——绝对是自产的！

　　客人们目瞪口呆地拥在机器边上，几乎要上手摩挲了，好一会儿才从惊讶中逐渐恢复，你看看我，我看看你，都是苦笑着竖起了大拇指：不愧是新京，才刚入关就吃了个下马威——高！实在是高！服，不得不服！

第951章 流行音乐的诞生

　　“要说起来的话, 那仙手机中也有播放器这样的东西，点进去之后，也的确是有一些短促的音乐听的, 动听之处不亚于名曲呢！还有鸟叫虫鸣，逼真至极, 又有这手机本来就可以摄制仙画，那当然也可以只有画面或者只有声音了, 想来倘若有名家操琴一曲, 用仙手机摄录下来的话, 也可以到处流传的——所谓留声机, 不过是仙器一个小小功用的复现罢了！谈何胜过仙器呢？

　　“话不能这样说啊张兄，我倒是觉得这留声机的声音, 怎么说呢，有点儿纤毫毕现的意思, 虽然也有杂音, 不如你我当面说话这样，声音如此饱满清晰, 但又要比我们看仙画时所听到的好多了, 看仙画时, 不论是用喇叭扩音，还是直接从手机里听声儿，那声音就像是被捏扁了一样，没这留声机这么厚实, 嗯，要该怎么说呢？就好似仙画里传出的声音是扁的，这留声机的声音是圆的，入耳要更中听多了, 所以我说，留声机在这点上是胜过仙手机的。”

　　“我怎么没觉得？手机那可是仙器！仙器自然是尽善尽美，哪有半点不好的？我说小许，你是不是在这留声机厂子里有股份啊，如此卖力鼓吹？”

　　“张兄，话要这么说，那可就没意思了——”

　　“哈哈哈，玩笑，玩笑！我哪里不知道你的为人呢！”

　　要说这贵宾洗浴区，因为还是不能设浴池的关系，无非就是供应了厚实的毛巾，上等的浴油、擦身的香露乳膏等等，且还有搓澡师傅能来服务，再加上每个人洗浴是在单间里，也并非是叫号放水限量使用，而是用上了冷热水龙头，要冲洗多久听凭自便——这一切享受，对于初来买地的富豪，或许是振聋发聩，但对于信王来说，那也就不算什么了。

　　如今买地的权贵富豪，流行的都是私造的大浴缸，泡澡成为最为高级的特权享受：当然，出了买地，敏朝的浴池是大把的，其中都有泡池，百姓也可以早晨皮包水，晚上水包.皮，但是如今大家都接受了买地的公共卫生教育，知道公共浴池是传染病滋生的温床，因此能不能有一个私人的，确保干净并无后顾之忧的浴池，对于买地的富裕阶层来说，就是衡量实力的好标志了。譬如说千金堂的女东家范十三，她在云县的住处就有一个铸铁大浴缸，当时是对外找工匠铸造的，搬运的时候引来不少人围观，还作为花边新闻登上了小报，认为那个浴缸足够容纳两三人入浴，以此推测这位女富豪的私人生活恐怕不那么单纯云云。

　　虽然囿于当时的条件，云县的敏朝使馆里是没有浴缸的，也没有私人洗漱间，但以使馆众人捞钱的机会，他们在享受上那绝对是位于买地的最前沿，这豪华区的条件虽然好，但在他们来说那也是理所应当，甚至还略不如家里，并不会有丝毫动容之处，只是从容不迫地享受着热水浇打在皮肤上的感受，把七八日来只能擦洗身子的憋屈，让搓澡师傅揩去了，又披上厚实的毛圈浴袍，走到休憩处吃澡茶——

　　早在云县澡堂刚开立的时候，浴客洗澡出来，在躺椅上略休憩一下，喝两杯茶，这就成了一种习惯，如今更是早已成为买地的特色风尚了，这几年来，又有君士坦丁堡的匠人，把他们那里的洗浴风尚带来，有些澡堂的休息区，是拿染色小瓷砖碎片镶嵌在中空的火墙上，形成一个个凹陷凸起，可以供人随意坐卧，侍者不时行走期间，端上一杯杯又酽又甜，放了大量白糖的红茶，配着垒成精美图案的干果吃——这都是奥斯曼帝国的贵族特有的洗浴享受，由于云县的洋番很多，对于外来的风尚接受得也很快，迅速又形成了一股流行，这样的澡堂在冬日异常受欢迎，而且客人里洋番占比很高，躺卧在温热的马赛克铺位上，昏昏欲睡地听人读报纸，被视为是世上难得的美事。

　　羊城港这里，大概是因为天气炎热的关系，倒没有这样热腾腾的布置，休息区敞亮通风，高处还有镶嵌在墙里的吊顶电风扇，虽然现在没有启用，但看着便觉得清凉高级——这也是羊城港全面电气化的表现，这里的电线虽然还是明铺，但有特别的外罩管道，蜿蜒在墙上犹如规整的藤蔓，有一种特别的美感，且顶灯和电扇的电线，居然是埋在墙里的，揿下墙面的一个开关，便可直接开启，这虽然不是第一次见到，但往昔都是在一些重要的衙门，如今竟出现在贵宾浴区，也可见羊城港的实力了。

　　天色还早，此时电灯和顶扇都没开，客人们三三俩俩地坐在藤编的摇椅里，吃着生果、甜点和凉茶，惬意地低声闲聊着，留声机在墙边一角，播放的却是一首瑶琴曲，浴客们的闲谈也多围绕着这个新鲜的留声机，信王出来得早，王肖乾和大伴曹如都还没有现身，他便在休息区一角坐下，和侍者低声沟通了一下，要了一份生果，一碗癍痧茶——那侍者让他伸出舌头看了看，又问了问在船上的身体情况，便断定信王是北人南下，需要喝点癍痧茶宣泄五脏六腑的热毒，否则这几日一定皮肤是一定要起热疹的。非但要饮点凉茶，而且很不建议信王吃甜食，‘蛋糕是最上火生痰的’！轻易还是不吃为妙。

　　不吃就不吃罢，信王喝了一口苦水，又捻起一丝陈皮，放入口中，品味着被陈皮的清凉感激发的回甘，手里拿了个脐橙，要剥不剥地，听着那张兄和小许两人在争辩留声机的音质问题，他倒是很赞成小许的说法，认为小许说出了他一时还讲不出来的感受——很奇怪留声机虽然是买地自产，但却是罕见地比仙器的感受更好，觉得音——音质，如小许所说，更加生动真实，就犹如是真人在身边演奏一样，比手机所出的那种‘扁’声，要更让信王喜爱。

　　这张兄的耳朵大概是木头造的，倒是分不出其中的区别，不过他也认为留声机的前途是十分广阔的，理由也很显然，这毕竟是买地自产的货物，不管再贵，有钱有政审分就能买得起，不像是手机，迄今也只是少数人公务所用，充电也很麻烦，得到手机的人，都是如获至宝，用得小心翼翼，很少会拿来娱乐，再说，起码在听曲儿上，素材是不足的，因为虽然大家都猜测仙界必定有很多曲子，但六姐似乎也不像是传播话本一样，热衷于传播仙界的乐曲。

　　很少会拿来娱乐……是么……信王默默地伸手揣了揣自己随身的一个小拎包（他是很少让手机离身的），一时不禁也是想到了世间第一贪吃蛇高手郑地虎，大概就是今年过年的时候，在团年会上，他还旁听到郑地虎对人炫耀自己的贪吃蛇造诣，说是每次换新手机（旧手机上缴充电）的时候，郑地虎第一件事就是把贪吃蛇打出一个旁人难以企及的高分，并且在排行榜上留下自己‘宇宙大将军虎者是也’的名字。

　　他管这叫‘留痕’，据说如今已经占领了二百多部手机，很多时候是靠贪吃蛇游戏有没有他的名字，来分辨这是不是他使用过的手机，让地虎大将军奇怪的是，不知为何，他的手机发下来基本都是新的，几乎没有什么重复，也不知道后勤那里到底有多少库存，让他一直得以去占领新手机。甚至很多时候，从一些细节来看，他总觉得自己是使用过的手机，打开游戏一看，排行榜空空如也，其实又是一部新的呢。

　　不知道‘虎者是也’有没有想过，游戏排行榜的战绩其实是可以删除的，他也是无意间发现的，只要长按左滑就好了……

　　也曾经一度玩过这个游戏，并且在发现这个功能以后每每都会检查排行榜，把‘虎者是也’的战绩删一删的信王，擦了擦额角，又喝了一口癍痧茶，暗下决心要把这个秘密保守到生命结束，继续听着张兄开过玩笑，反过来安抚小许，分析道，“就算是有手机，又有哪个能随意听曲儿？再说了，也没有那样的曲儿听啊，难道还能求到六姐面前，请她老人家在手机里赐下仙乐么？”

　　“就算有这样的面子，这手机也保留不了多久，就要拿回去充电的，总归这不是自己的东西，不可能想听就听，但这留声机可就不同了，只要能住在有电的地方，那不是深更半夜也好、烈日炎炎也好，任何时候只要拿起一张叫做‘唱片’的东西，放了上去，唱针一走，那曲儿就出来了，就算是家里养了有乐师也不能这么方便吧！

　　再者说了，伯牙、嵇康岂能再有，才如苏袛婆李龟年又有几人？端清世子也仙逝二十多年了！有闲财几许的俗人我等，一生中能有一二次聆听仙乐绝弦，已经是莫大的福分了，想要把这样的乐师请到家中来随时演奏，那是妄想，可有了这唱片，那就不同了，那大乐师对着留声机演奏一次，刻录下来的唱片，我们岂不是可以年年听、月月听、日日听，尽享神仙一般的福分？——若是从前，只怕是京城的皇帝，都没有这样的享受吧！”

　　这一点，信王是可以回答的，自然是绝对没有这样的享受，甚至还不如民间呢，民间富户，想要听好琴师奏乐，还算是比较自由的，皇帝藩王幽居深宫，虽然饮食起居，‘钟鸣鼎食’，离不开音乐的陪伴，但宫廷乐师中，如南郭处士一般滥竽充数者颇为有之，那音乐与其说是赏心悦耳，倒不如说是虚应故事，实在没有什么值得一提的。还不如现在这样，听着留声机放的叮咚琴曲，悠然品茶，所带来的惬意之情呢！

　　若是这样一想，便觉得留声机也就不仅仅只是追逐流行奢侈而买，其实无用之物了，其用途之广泛，大概仅次于买地所产的明镜、香水，属于奢侈品中最能提升生活质量的品类了，前景广阔，实在是大有可为（其余马口铁、毛衣这些纯粹的买地发明，因为价格不贵而且是民生必须，所以不算奢侈品）。信王听那张兄一说，也是暗暗点头，越发是炽心要立刻购买此物，并且立刻就留心到了这张兄谈到的‘唱片’——他刚才只是问了些价格等泛泛之物，因此并不知道唱片的原理，不过从名字也知道，大概就是那大喇叭下头附带的机器结构里，正在转着圈和‘唱针’接触的片状物。心道，“如此一看，这乐曲的不同，应当就是在于唱片上来的，那么光买了机器不够，还要把唱片尽可能地多收集一些——唔，这唱片日后岂不就和名画、名贴一般，名家的唱片也能争相求购，炒个高价出来了？”

　　这就是藏家常见的逻辑了，信王还没买留声机呢，这就跃跃欲试，很想要尽可能收藏唱片，只是目前还不知道唱片在何处可以买到，生产条件又是如何，是否一定要在买地的工厂中生产，还是和报纸一样，只是合金活字的门槛高，能搞到合金活字的话，那其实别的技术条件并不难，可以自己开作坊——这些问题是接二连三逐一浮现的，信王心道，“这张兄、小许都是消息灵活的人，而且知识广博，一般买地的新特科进士，能知道伯牙绝弦的典故就实属不易了，嵇康也还算他的，苏袛婆、李龟年，非饱读诗书者不能认得，还有端清世子，虽然名满天下，但那也是在书香门第，一般的百姓还真不容易知道他的那个十二平均律！”

　　他虽然身为藩王，自小教育上不受重视，但也有太监来启蒙，自幼富有情操，比较好学，知识水平比不上饱学鸿儒，但也有平均水准，兄长即位之后，信王的老师质量有所提高，这些对于老式读书人来说，不算是太生僻的人物，他还是知晓的——但皇帝就未必知道了，因为他对理科是感兴趣的，于艺术则相当的冷淡。

　　信王以己推人，便知道这两人必定是敏朝老书香门第出身，如张宗子那样，入买后谋得了相当的地位，算是两面逢源，又还保留了一些对敏朝的敬畏——以谥号称呼端清世子，而不是用更出名的‘酒狂仙客’，便可见一斑。不过，越是如此，他倒越不好过去攀谈，只好耐着性子继续‘窃听’，希望他们讲一讲这唱片的购买途径，可不想，张兄和小许大概自己是随时能买到唱片的，谈到这里，小许表示赞成张兄观点之后，两人就不去讲唱片了，反而谈起了买活大学来，小许道，“你这一会儿夸留声机，一会儿说它不如仙手机的，到底是支持还是不支持，可分明点，别骑墙了，你择定了一方，我再告诉你我听到的一个消息。”

　　这关子卖得，叫那张兄如何把持得住？就连陆续过来的王肖乾和曹如都听得入神了，张兄只好连声道歉，承认自己是木耳朵，听不出一点不同，只是盲目迷信仙器，低估了留声机的好处。小许大获全胜，这才得意洋洋地透露了一个消息，低声道，“就说这留声机量产之后，您可知道六姐的评价如何？六姐说——‘这留声机一出来，流行音乐也就应运而生了！音乐从此要走近千家万户，再不是富豪的奢侈品’！您瞧这意思，对留声机的评价是多高那？这么说来，估计以后留声机的价格还要再往下降，最终达到中等人家和学校这些地方都能普遍置办的程度！那好的律师、乐师，就好比这话本的作家一样，怕也是要一跃而起，青云直上，成为名利双收的大乐家，再不是从前的地位了！”

　　“六姐还立刻过问了音乐系的事情，问‘现在大学音乐系筹备得怎么样了？开起来了没有’？你看，这就重视起音乐系起来了——张兄，不是我说，这家里亲戚倘若有雅好音律的，不妨怂恿其往这方面发展一下，又或者是推荐些好乐师去大学任教也可，倘若这音乐系组建起来，岂不也是两全其美的好事么？”

　　“怎么，到现在音乐系还没办起来么？”张兄也是问出了信王等人的心声。小许撇着嘴摇了摇头，声音拉的老长，“没呢——要不是为了面子，恐怕西洋乐曲系都要先开了！现在戏曲系叶主任他们，也在到处奔波寻人，急于把音乐系的架子先搭起来！”

　　“什么！”

　　让买活军的活死人，当然也包括了敏地的敏人，接受华夏居然不是万事万物的中心，有一处居然不如蛮夷欧罗巴，这显然不是一件容易的事情，张兄的语调一下就抬了起来，颇有些义愤填膺的味道，“这意思，不就等于是说我们华夏的音乐，还不如欧罗巴的音乐发展得好吗！真是岂有此理——你这表情瞅着我干嘛，小许，这说法——这说法，不可能会是真的吧！”

第952章 无结论的问题

　　华夏的音乐发展得如何——别说这张兄一时间有点儿茫然了, 就连信王等人初听之下，也有点儿被问住了——似乎在生活之中，纯粹欣赏音乐本身的机会还是不多见的, 音乐，这当然倒是常听的不假, 不然也不会有律师这个说法，更没有律书了, 然而要说生活中, 常常听到的似乎还是作为人声演唱的配乐而存在的音乐——倒是常常听说某人的琵琶、南胡弹得好, 知名的乐师也自然是有的, 但是这些乐器弹上两句往往就要唱起来了，就算是在姑苏那样的地方, 两个人吃饭惯要一点音乐配衬才算是风雅的，那也是评弹——评在弹先, 一个有年岁的老乐师带了嗓音清嫩的小倌、女儿, 一弹一唱，旋律只是人声的配衬, 这是日常生活中对于音乐的一种常态。

　　当然了, 整首的曲谱, 这也还是有的，且也有人以收集为乐，但这就像是金石学一样，是一种很雅的东西, 不能说是进入了大众娱乐。不过，倘若说欧罗巴那边的音乐发展得比华夏要好，大家也是不服气的，那张兄便道, “虽说小提琴的声音也挺悦耳的，但我听那几个乐师说，他们在欧罗巴，最好的归宿也就是做个宫廷乐师，又或者是为教堂演奏，教堂么，往往也要配合唱诗班的！怎能说他们的音乐就一定比我们要来的普适和发展呢！”

　　“正是了！”信王还没说话，只是看了王肖乾一眼，王肖乾便是会意了，他自己也是有些忍耐不住，便放大音量，不请自来地加入了讨论，“这西洋乐器，调门婉转多变，的确是挺悦耳的，也颇有一些曲子好听，这个不能不承认，但若是仅仅因此，便把西洋的音乐置于我华夏音乐之上，是否有些草率了呢？”

　　在这吃澡茶的地方，素不相识的人互相攀谈起来也是常事，信王这拨人可不是唯一一个对小许所暗示的观点有异议的人，王肖乾这一开头，立刻也有人指出华夏音乐的优点，“虽说我们的乐曲雅乐少，听着是平了点，但却是庄重大气，这小提琴等西洋乐器一流，无非是民间小调的做派，至多将其安置去戏班配乐，那些祭祀大典，难道还真能采用它们来演奏不成？还是要那黄钟大鼓，大磬、唢呐一流，才能镇住场子！”

　　不说还真没注意到，细数之下，华夏的乐器实在不少，这就更让大家不服了，小许被围攻得没有法子，举起手连连告饶道，“诸位诸位，这可不是我说的，大家要找也该找叶主任的麻烦——我只问大家一句话，我们华夏之乐器是多了，乐师其实也不少，说白了，一旦放开门户之见，从那青楼戏班里开始选材培养，难道还养不出个演奏家来么？就是现在，买地靠乐器来吃饭的人家也为数不少呢！那些乡间巡演的戏班，纵然乐器简陋，调门也是简单，但少了他们也很难成戏呀！”

　　“只是有一种人，是找不出来的——这演奏家有了，律学家也偶然是有一个的，总归君子六艺，琴棋书画中雅号音律，兼能有一定建树的秀才不少，但是，作曲家来说，当今世上可还有什么名家，您们搜索枯肠，能想得出一人么？便是端清世子名满天下，他除了《律吕正论》之外，可有过什么名曲流传？如今琴家所奏的，岂非仍是千年前的《广陵散》，数百年前的《梅花三弄》、《阳关三叠》？”

　　众人听了小许如此一问，也不免是面面相觑，说不出话来，仔细想想却也是这个道理，张兄更是恍然大悟，拿起折扇一拍手心，“是了是了，我等文人墨客，于琴于瑟，都是崇古，不但喜爱古琴，而且追逐古谱，这且不论是否正道，却必然不合六姐的心意了，买活军这里，什么都是求新、求变，求个所谓——所谓——”

　　“系统性、科学性！”

　　“对对，系统性科学性，又怎会中意如今这崇古为上的风气，想的必然是要再出新曲，又或者更进一步，如工厂一样，设立出一个音乐作坊来，令这新曲也和买地的机器一样，可以源源不绝地被生产出来喽？”

　　做出这个猜测的，是个黑胖子，大概是个商贩出身的北人，说话有浓厚的北方山阴口音，谈吐也不似张兄小许文雅，倘若在敏朝，他这样的身份，怎敢和小许等人攀谈？更不要说和王肖乾、信王谈天了，怕不是见了个衣角，便自惭形秽、退避三舍了。可在买地的澡堂里，他却也俨然不卑不亢地提出了自己的观点，更是指着远处的留声机作为佐证，“否则，天下乐师难道都只灌注《阳关三叠》等几首曲子了？纵然一首歌不同人奏出来风味也是不同，可这要是成天到晚只听这几首，那也不免乏味了！”

　　这一说还真是道理，众人设身处地这么一想，也都觉得，倘若自己要欣赏音乐，那……也不想没事听什么雅乐，真要细说的话，就连这种小提琴曲、笛曲兴趣都不大，还是想听点儿人声小调，甚至是南腔北调的戏曲，虽然看不到那水袖功夫，能听个响动也是不错的。

　　“这要买唱片，那我倒想买个《鲜花调》的唱片来！”有人不由得就哼唱起来了，“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开香也香不过它——”

　　“有没有《游园》、《惊梦》的唱片卖啊！”这是戏迷。

　　“我是喜欢听渔鼓，南湖道的渔鼓道情，你们听过没有？可惜都是土话，说成官话就不押韵了！”

　　“弹词好，要是姑苏风月还尚繁盛的时候，去十里山塘，肖家院子一坐，来一壶五百文的好茶，雨前龙井一撮，光福七宝泉水一泡，请他们家大郎来唱一篇《三国》，阿是惬意得很！只是后来山塘街萧条得厉害，肖家院子也不经营了，肖家人不晓得去了何处。若是还能寻到肖大叔，我愿意出钱请他灌一张《三国》，再一张《红楼梦》，吃饭的时候放着听听，阿饭是不是要多吃几碗啦？”

　　你要听渔鼓，我要听弹词，昆剧迷这里有，还有人喜欢余姚腔、弋阳腔，大家这一说起来，又觉得华夏的曲调也是洋洋大观，只是多与人声相合，纯粹的器乐新曲较少而已。便认为纯粹从器乐的发展来认定华夏音乐不如西洋，并不公平，小许便纠正众人道，“器乐是器乐，民间小调、雅乐、戏曲，这是四个分类，不可混为一谈，如今我等器乐创新，极少有科班出身的作曲家，太常寺、教坊司人浮于事，不堪一用，乐户人家更是形同贱籍，基本没有专业训练，这都是不争的事实。纵然我们在其余几个领域或许不输给西洋，但这个小项上的确是落后了，要知道西洋那里，自从文艺复兴以来，颇为出了不少专职的音乐家、作曲家，社会地位也并不低，他们的器乐曲子是一直在推陈出新的，不似我们一直在奏古调，这可不比我们的器乐更合六姐的心意吗？”

　　“不行！这话再休说了，听了叫人难过哩！”

　　哪怕小许已经加了不少定语，但这个结论却还是叫许多人抓耳挠腮的难受，甚至面红耳赤，生出了要拍桌而起，拧转扭动的冲动来——虽然不是什么要紧的大事，但华夏怎能有一丁点东西落于人后呢？甚至有些人连西洋乐器调门更多变更婉转，华夏的宫商角徽羽听着偏平，这样的结论都想争辩几句呢！这会儿也不例外，已经有人嘀咕着‘奏古曲有什么不好了’。

　　“好了好了，诸位君子，便是我华夏有百样好，难道不许他西洋有一样好不成？再说了，外藩天性奔放，善于音乐，这又不是一日两日的事情了。且看如今的南胡、唢呐，仔细考证，不也都是外来的么，不然何以叫它胡琴？还有那琵琶、箜篌，那也都是洋番的乐器，为我所用罢了。真要仔细计较起来，我们只好敲编钟去，古琴倒是上古传承，可琴声幽咽，又不见在座诸位有多喜爱了。你们说的什么弹词、道情，哪有古琴伴奏的，拿个拨浪鼓边说边敲的也是常事。”

　　也有人才知道连唢呐都是外来的，不由大惊，因此物实在是普及，民间红白事离不开它，被张兄提起，才知道原来此物完全进入中原也就是本朝事情，便连‘唢呐’两个字都是直接从洋番土话带入进来的，闻言方才微微释然，笑道，“是了，便许他们这样好罢，要这样说，这各式各样的提琴、芦笛等西洋乐器，迟早也成了我们的，再过些年，也就是我们戏台子配乐的一种了。”

　　“是了，只要我们将那作曲也发展发展，器乐上多几门乐器，那也是好事！”

　　其实，在信王看来，此事远没有这么简单，他也是常常听到西洋乐师演奏的，这几年，在云县的文娱活动中，这些洋番扮演了越来越重要的角色——他们的来历很丰富，有欧罗巴人，也有奥斯曼帝国来的乐师，还有南洋、身毒等地，跟着那些本来要为身毒可汗修造陵墓的工匠一起，投奔过来寻找机会的乐师，每人擅长的乐器各自不同，曲目也不一样，由于本身的新奇性，各种茶楼都喜欢请他们去演奏，还有些时候他们自己申请了时段，在街坊必备的社戏戏台上表演，也能收到不少打赏，收入是不低的。

　　这么一传十十传百，再配合各地的远洋航船热衷运人里换政审分，而其中不免有一些音乐造诣不错的洋番移民，所以羊城港这里的澡客在各种场合听过洋番音乐，也就不足为奇了。在信王看来，这些洋番的音乐各有特色，乐器的发展似乎是吻合了乐理的，要强行把这些乐器融合在一起，似乎并不容易，因为这各国之间的乐理流派差别极大。

　　就说华夏的乐曲，似乎是以单线拉长为主——每每只单一调，调上的起伏比较平缓，经常往复，有一唱三叹的感觉，而欧罗巴的乐曲则爱用复调，而且喜爱协奏，要说的话，虽然这十二平均律是端清世子提出的理论，并且在买地得到重视，但信王似乎并未怎么见到应用此律进行旋宫转调的新曲，反而是欧罗巴的乐师，听说这个理论后，据说无不露出欣喜若狂之色，并且立刻就去报名学习算数。这样想来，或许是因为他们喜爱协奏，便经常要设计副奏者的曲谱，便频繁需要计算移调的缘故了。

　　“要说起来，十二平均律这说法，也是登上了买地的教科书之后，才有了些名气的罢？此前都知道端清世子是律法大家，做了有几本律法著作，但‘十二平均律’这名字原文似乎是没有的，就只有一段话而已。甚至很多人或许都还有些不以为然——这十二平均律的意思我看了，归根结底，把音乐问题也归成了数学问题，这样的结论，在从前我们那里，可吃不太开的。”

　　从澡堂出来，换上新衣时，信王便和曹如闲谈道，“甚至于世子的名声，也是因为六姐的夸奖才更加显扬，如此说来的话……”

　　几人眼神一对，心中便也都是了然：这十二平均律在后世必定有很重要的地位，令六姐都有了印象。而且后世西洋音乐必然较为显达，华夏音乐呢，仔细想想，就有一种不祥的感觉——按照六姐的习惯，只要知道发展方向，必然是不吝点拨引领的，这里居然毫无见解，只是示意民间搜罗人才自行发展，那甚至可以这样想，就是华夏音乐，在六姐那个世界的后来，或许是经历了接近断代的危机，已经式微到难以谈起发展了！

　　也不知道究竟是什么样的变故，能让华夏音乐危殆至此。信王对此多少是有些嘀咕的，虽然可能性很小，但他倒宁可相信是六姐不太重视这些，前些年来也没腾出手，再看王肖乾和曹如，大概也都是这样的想法：对于六姐的来历，以及仙界后世的发展轨迹，他们虽然不像是一些考据派一样疯魔，但要说完全不好奇也不可能，从一些蛛丝马迹去推测未来，已经十分熟练，甚至不需言语过多交流，彼此看看，都能明白对方的想法了。

　　且先不说华夏可能遭遇的变故，只说音乐来看，那西洋的复调合奏，似乎就代表了器乐的将来，信王也不能不承认，这样的复奏听起来变化更多也更愉悦些，譬如说一段气势恢宏的复奏之后，忽然间来个独奏，这对比岂非一下就出来了？不过，既然十二平均律是端清世子在宇内首创，那就可以说明欧罗巴那里并没有类似的理论，他们的作曲应该也还在发展——信王忽然间不知为何也兴起了一股紧迫的感觉，认为华夏这里应当要奋起直追了，不论如何也要找一个作曲家来，把十二平均律的理论用一用，将华夏器乐的发展也提一提。不能在这个紧要的关头被欧罗巴流派给抛得太远了。

　　想要在竞争中获得先机，第一个是要看自己的速度，第二个就是要看对方的速度了，信王想了想那些数学且学不明白的乐师，按照敏朝这里的传统他还是比较轻视的——乐师是乐师，作曲家是作曲家，自古以来，华夏的大乐者基本都是端清世子这般，本身就是知名的文人墨客，有所兼才，所以他还是本能地比较关注欧罗巴过来的学者，因问曹如道，“大伴，这几年来，从欧罗巴来的红圈学者，有没有雅好音乐的？他们可是出了什么新曲子没有？这些人开方当还是不在话下的。”

　　说着，他扳起手指就计算了起来，“嗯，嘉立略，这个怕是最有名的，他我也曾见过几次，倒不像是爱好音乐的样子，对了，他是不是早大半年，就迁居到羊城港来，开始在买活大学上课了……”

第953章 红圈近况

　　买活大学城——这也是信王这一次来羊城港必定要去见识一番的所在, 毕竟，比起刚建成不久，体验者极少，还没有在报刊杂志上写出见闻的海关大楼和这浴场、留声机等等事物, 买活军的大学, 在文人墨客乃至权贵富商之中都颇是有名的, 更因为搜罗了宇内各地的学者，还不止华夏, 连海外运来的红圈学者, 几乎都到大学城居住，此处的文气，氤氲荟萃, 俨然已经要超过两京的国子监，于一些鼓吹者口中，恐怕要成为华夏文魁所在的地方了呢！

　　“嘉立略的汉话已经学好了吗？定都之后, 恐怕这些送人的船只, 也就直接在羊城港靠岸了, 如此云县虽然依然有航船靠岸，但人口压力就没这么大了。”

　　“是，厂子也能多开几家了，现在那个山城，都快和彬山连成一片, 哪哪住的都是人，定都大典之后，当有不少会搬迁到羊城港来，只是可惜云县的房产价格怕是要跌了！”

　　“那是龙兴之地，怎都跌不到哪里去的, 再说，现在也只是猜测而已，没准之后的外藩还是都要在云县学规矩呢，学好了才准入新京，也是未必的事情……”

　　这里所说的，是一切不会说汉话的洋番通行的规矩，哪怕是红圈学者也不例外，主要是从现在华夏旧土之外前来，不会说汉话的外藩，不管是鞑靼人，西南百族的蛮夷，还是远道而来的欧罗巴巫女，南下的罗刹人、野人女金……通通都在云县的外藩营区居住，分了男女，教他们买地的规矩，以及一些粗浅的汉话，直到把他们培养得能在买地正常地生活了，这才能走出营区。

　　自己有本事的，能找到工作，那自然好，倘若需要买地安排工作，那就要参加后续一系列的考试，否则只能去做比较初级的体力活——当然，若是不想工作，自己又有钱交每个月三百文的赎身费，那买地也听之任之，反正固定了住所，每个月交钱换证，有人检查的时候，能拿的出来就行了。但就信王知道的，大多数来买的洋番，工作热情都并不低，因为买地虽然物价便宜，可奢侈消费却也丰富，同时价格还非常昂贵，像这样长途旅行过来的洋番，不管原本出身有多么尊贵，所携带的川资也不会太多，倘若自己不赚钱的话，恐怕是不能支持他们那个圈层的体面生活的。

　　当然了，洋番要赚钱，总是比较容易的，且不说别的，学好了汉话，做个通译收入就不低，哪怕就是汉话不好，也可以另辟蹊径，给这些同样来买地谋生的洋番提供服务啊——做洋番乡土美食，这就是个很好的谋生手段，再有便是一些文雅的技能了，这也是为何云县的洋番乐师很多，信王等人都有听过洋番音乐，因为洋番的绅士淑女，从小接触到音乐的机会还是较多的。

　　尤其是一些有修道院生活经历的洋番，他们不是能唱，在修道院唱诗班中扮演角色，就是能弹——管风琴这个是带不来的，也很难掌控，但小一些的乐器，比如说现在欧罗巴民间流行的小提琴，以及规模较小的大键琴，其制作工艺以及四线曲谱，却是被这些洋番带到了云县，并且成为一阵风尚，在云县乃至周围的辐射各地活跃了起来。

　　华夏的百姓在娱乐上可没有什么门户之见，这些音色优美、音量宏大，而且演奏起来相对简易的乐器，很快就受到了广泛的欢迎，在社戏舞台上是经常能得到掌声和打赏的。也常常被红白事请去表演，这边刚拉完哀婉的小提琴，那边就吹起唢呐，台下是《何赛花巧耕田》的剧组正在化妆，这已经成为云县以及附近几个州县的生活常态。

　　这些改行做乐师的洋番，在故乡往往是没有本职工作的，他们的工作要么是地主，要么就是乡绅小姐，修道院修女，有本职工作的洋番，如果还想要从事旧业，对语言的要求会相对更高一些，尤其是本来做木匠、铁匠这些活计，机缘巧合之下，辗转从外藩过来的百姓，还想要进厂的话，那就是要考试了。不过，考试一旦通过，收入也是不在话下的。

　　语言要求比他们更高的，则是那些被撮弄来的学者，对学者的要求，是语言必须达到精通，同时通过对专业的严格检定考试，还要发表文章，如此才能被聘为教授——如此严格倒也不是没有缘故，这一旦被聘用之后，教授的收入是相当高的，还享受很好的福利，足够他们过着非常体面的生活。

　　而且，是否红圈，和会不会被聘为教授并无特别联系，红圈学者也可能因为迟迟无法通过汉语和专业的检定考试，当不了教授，但他们只要能得到‘中平’的汉语水平鉴定，那就可以免试入学，到买地大学里当学生，同时除了普遍的学生津贴之外，还享受一份特别的人才补贴，如今俗称是‘红圈津贴’的。

　　一般来说，能被六姐圈成红圈学者的洋番，那脑袋的确也是好使，就算曾经被检定考试卡住，但去买地大学里学习一两年之后，很少有发不了文章，通过不了考试的。因此，每个红圈学者的名字只要一流传出来——这也很好分辨，毕竟那份特别人才补贴名单的密级不算很高——这些红圈学者，立刻就会成为一些小圈子的红人，有意结交的名流不在少数，包括在生活学习上，也有人愿意伸出援手，以及把他们运送来的教会，一知道自己赌对了红圈，立刻喜笑颜开，多方关照，他们的日子和一般的洋番比，肯定是要好过很多的。

　　本来就是世间罕见的天才，又有这样的关照，这几年来，陆续有七八个红圈学者，都是很快就顺利从云县去买活大学了，哪怕大学城还没有完全建好，但陆续启用的建筑，也足够容纳大量师生了。这些师生又写文章赞美大学城的设计，以及大图书馆的好处等等，让买活大学还没有完全竣工启用，也已经非常出名了。这些红圈学者也未能免俗，据说写信回家乡时，快把大学城吹成了所谓的‘雅典学院’第二，吸引越来越多的欧罗巴大学生，把这所东方大学视为自己向往的圣地，想方设法投奔而来，又为他们的承运商换取更多配额，已经俨然形成了一个成熟的循环。

　　不过，这都是本地对于洋番学者的礼遇，要说起红圈学者的建树，叫学术圈子之外的人知道的倒还没有多少，主要是洋番来人里，数学家是最多的，虽然也有人转行，但这些理科成就，外人轻易也不好理解。倒是一些非红圈的洋番学者，在工科上做出了成绩，又有建筑上，也有很大的影响。

　　比如说在羊城港城市规划竞标案上，进入最终比稿阶段的德扎尔格，他就很有知名度，据说羊城港新城的建筑物，有不少区采取的就是他的稿件，还有一些华夏本土的建筑设计师，也中标了，只是人选名字比较低调并不宣扬：这也是合理的，这种标案都是一整个街区的大建筑设计，对应到私人住宅，那就是大庄园，可目前买地哪怕是顶级富豪也多是购买成品房屋，很少有买地自己建的，社会风气摆在这里，自然就不需要这样等级的建筑师了。

　　目前来说，这些设计师还是服务官府，设计一些大的公众建筑为主，比如说各地的博物馆、图书馆，羊城港打了个样，那些富庶州县，岂有不蠢蠢欲动的道理，这些建筑师就光做这些便已经忙不过来了。那德扎尔格之所以出名，其实多少也是因为他是洋番的缘故，一个洋番能设计都城，这种感觉对华夏人来说还是颇为新鲜的，还有许多人一时间很难把设计都城和政治上受到重用分开——能主持设计都城的，搁在以前那都是皇帝的心腹重臣，才能委以重任，这德扎尔格虽然只是中标办事，但很多民间流言已经编排出了了一整个‘德夷子在欧罗巴海边遇难，入海昏迷之后，醒来被冲到华夏海滩上，被六姐菩萨救起点化，从此成为六姐心腹’的传奇故事了……

　　除开这个出名的德扎尔格之外，其余学者至少目前在民间都多是默默无闻，只是在特定圈子里有动静，有些生性羞涩的学者，比如德扎尔格想方设法，几乎半是哄骗半是绑架地搞来的笛卡尔，虽然也得了红圈，但入买之后几乎没在人前露过面，任何聚会都不参与，逐渐也就民生不显了。信王等人，对于这些学者的印象，总结起来就是一句话：沉默寡言的害羞胖子——他们入买之后几乎普遍发胖，甚至达到惊动官方予以干涉的地步，主要原因就在于把糖和肉吃得太多了。

　　在这其中，嘉立略算是个显然的例外了，因为他的学习速度不算是很快的——汉语一直说得不好，甚至无法通过检定考试，拿到‘中平’的分数，也就不能离开洋番营地。这个大概是因为他的年纪，他毕竟已经是个古稀老人了，毫无疑问他的学习能力已不比年轻人，事实上，嘉立略的身体大概是不算太好的，视力也不佳起来，不过，他却又非常地喜欢到处观察和提问，用他那蹩脚的汉语，到处地向人发问，有段时间，他们在云县街头是有点小名气的，一个戴着眼镜，满脸凶相的洋番老人，总是在东看西看，东问西问，就算在见惯世面的云县百姓里，这也是颇是一番洋相呢！

　　这老人身边总有个洋番女人陪侍——那是他的大女儿，移鼠会基于一些为了换分的意图，同时也是为了让嘉立略鼓起勇气，克服旅途中的重重困难，成功地到达买地，安排嘉立略的学生，锡耶纳大主教，同时也是移鼠会坚定的支持者，从修道院接出了嘉立略的两个女儿，让她们以女巫的身份来到买地。

　　这其中，他的大女儿是较为聪慧的，很快就学会了汉语，并且达到了‘精通’的水准，但并没有去寻找工作，而是继续领受移鼠会的津贴，为他们照顾‘欧罗巴送往华夏的科学瑰宝’，由此，信王这样的华夏高层便可以得知，嘉立略在欧罗巴的科学界的确拥有相当的地位，可以说是文宗一般的人物，这样的人居然会被移鼠会送来华夏，也让他们对欧罗巴的情况感到有些好奇和吃惊了。

　　也是因此，嘉立略受到的邀请是最多的，他也参加了一些场合，众人少不得向他提问一些关于欧罗巴学界的问题，并因此得知了天文学、物理学在欧罗巴受到的严格限制，不过，在信王的感觉里，他认为嘉立略本人的宗教信仰其实相当虔诚，来到买地之后，对于本地的无神论氛围，他是有点儿水土不服的，就他所知，嘉立略现在已经把信仰转向了东方贤人宗，好像也还保持着去做礼拜的习惯——这在买地算是比较为主流不取的事情，衙门居然还能一直容忍他，可见对他的确是有一个相当高的定位的。

　　“好不容易通过了汉语考试，到羊城港来做学生，他应该是发不了文章最后去做教授了……对于星象那些已有的知识，都足够他学的了，而且，他的眼睛已经不太好了，学星象的不观星这还怎么搞学问……六姐给他红圈，只怕不是看重他的潜力，而是尊重他的地位罢，他在这些欧罗巴学者之中的名望，的确也是第一流的，哪怕是移鼠会的大仇家，圣公会的英国人，提到他也肃然起敬……那次在云县办的《对话》刊印会，还有不少人特意从羊城港赶回来参加呢！”

　　王肖乾对此事知道的就不那样清楚了，他每天泡交易所，却不比信王是做仙画摄录的，消息自然灵通。他只知道嘉立略这个人，对于其他的简直是一无所知，甚至还不知道他会鲁特琴，听信王说到什么刊印会，不由得微微一怔，问道，“这是话本么，还是什么？如何还要开个刊印会这样正经。就是《斗破乾坤》的完结卷，也没见有这样的动静！”

　　又在心中忖道，“大王的消息，必定是从叶大姑娘身上来的，有这么个在《万国报纸》工作，专跑洋番新闻的老同学，他定然是洋番的专家了。只是大王如今已经二十多岁了，亲事也不能永远耽搁，叶姑娘前程远大，心也大，想着要进《买活周报》去接她姨妈的班，这两人是走不到一处的，徒留一段心事罢了。也不知道陛下打算如何安排大王的婚事，难道真要等到二十五吗，按买地的规矩？那也快了，现在蛮好相看起来，倘在京城，大王这个年纪，孩子都满地跑了……这孩子也是不急！也不知私下是否领略过了女人的好处。”

　　此时三人已经换上衣服，去领了行囊——行囊外壳已被驱虫的香露擦拭过了，这也是贵宾厅的优待，因为有钱来贵宾厅的客人，自然颇可以保证自身的整洁，因此被要求开包查验虫豸的几率是较低的，驱虫水也不是简单的烟灰水，而是香露。从浴场通往关内的出口穿了出去，准备登车前往新使馆，也是边走边谈，王肖乾这边问，曹如那边低声也在回答信王，道，“嘉立略来羊城好像是为了做手术，他有白内障，而且已经成熟了，做完手术当是又修养了一段时间，他女儿也有点病，但不是什么大问题，都看好了，不过，他倒是爱好音乐的，他很擅长鲁特琴，还在那些保存了信仰的洋番聚会上表演过——”