作者：恐龙花
后来在动乱之中被南匈奴掳去，直至多年之后方归汉，而那时蔡文姬竟然还能默写出四百多篇文稿。
在那些颠沛流离的岁月之中，杨秋也曾思索，或许在那时，蔡文姬的精神支柱正是那些曾经绚烂瑰丽、饱含智慧的文字。
她始终未曾忘却这些宝贵的精神财富，正因如此，后来她才能够凭借记忆将其默写而出。
所以，当面对这样一位内心强大且博学多才的女子时。
杨秋自然满心期望对方能够通过其他的方式在悠悠历史长河中留下自己独特的姓名。
不仅仅是能够默写四百篇文章，或许在这漫长的历史进程中，还能够留下更为璀璨夺目、熠熠生辉的事迹。
“将军所邀，不胜荣幸。只是吾今日面见将军，乃是为其他事宜而来，吾心中存有困惑，还请将军为我解惑。”
蔡文姬微微欠身，神色诚恳。
这个回答并未让杨秋感到失望，她本就只是直抒胸臆地表明自己的招揽之意，并未期望对方即刻应允。
毕竟蔡邕当下身为汉朝的官吏，实际上蔡文姬此刻也不该贸然答应。
但正如之前对荀攸的试招揽一般，提前表达善意，埋下一颗种子以待日后再议。
故而，杨秋当即展颜应道。
“蔡女郎有何困惑但说无妨，若我能够解答，定然会助你解惑。”
第108章
蔡文姬表现得有点犹豫，过了好一会儿才说自己的问题有点私密，希望能够单独详谈。
杨秋不由得笑着看了一眼蔡邕，显然蔡邕也不知道自己女儿想要问什么，而是直接就带着蔡文姬来拜访了。
“倒也无妨，我们换个地方详谈。”
于是，杨秋带着蔡文姬去了一处隐蔽的房间详谈。
屋子里面只留下了她们两个人，蔡文姬这才歉意地开口，她微微低下头，脸上带着一抹羞赧。
“我之疑惑，确为一些私人问题，在大庭广众之下询问不太方便，文姬感谢将军宽和，愿意给我这样一个机会。”
杨秋颔首让对方继续说，她现在是真的好好奇对方想要问啥。
“其实有诸多困惑，琰此刻所问，若是将军不方便解答也没关系。
第一个问题是，听说昭国制定的政策之中，似乎要禁止表兄妹结婚，这个传言我最近听到了，但不确定是不是真的，若将军愿意回答，能否告知我为何？”
蔡文姬抬起头，目光中充满了疑惑和期待。
咦，竟然是关注这个问题，杨秋都没有猜到。
但仔细一想，这似乎确实是女子会容易关注到的问题。
毕竟杨秋在让自己下面的人修订律法，而关于表兄妹能不能结婚这件事情？
她刻意放出了一些风声，并且还让人去调查一些表兄妹结婚之后的情况。
因为她打算在未来进行一场辩论，所以这事儿现在只是风传，但也是试探。
不然到时候骤然颁布这样一条律法，总是会有些震荡的。
“是真的，但此条律令年底建国之后才会公布。
至于原因，文姬认为若是一对夫妇生出了聋哑儿，痴傻儿，又或者畸形儿，这是因为得到了报应？
还是上天在警告天下众人，又或者是因为运气不好？”
在这个科学知识还没建立的年代，不管是天子大臣还是庶民百姓，对于突然出现的自然灾害，又或者一些不正常的疾病，大家的解释都是不祥之兆。
认为是上苍的警告又或者神灵的惩罚。
这种认知遍布于整个社会，而且就在前几年，洛阳有一位女子生下了两个头的孩子，这事儿还被宣扬了出来，视之为不祥。
当然，在当年董仲舒将天人感应这一个理论融合到儒家学说之后，天人感应这一个学说就已经在汉朝深入人心了。
这个时候的人普遍认为，上苍和人之间是有神秘感应的，天道会通过各种异象警告来表达对人间事物的看法和态度。
所以一旦有自然灾害，又或者这种不祥之兆，朝廷就会通过更换三公的位置来表达对上天警告的重视，所以东汉三公的位置换得很频繁。
当然，你如果深入这个体系了，圈子内的人自然会明白，有时候也能利用这个学说在政治当中的排除异己。
比如这个时候的人喜欢搞的祥瑞，难道他们不知道是假的吗？
不过是有利于自己的时候，上上下下都默认了而已，总不能只有自然灾害不祥之兆，而没有上天降下的祥瑞吧？
而出现自然灾害了，要是天子正不爽目前的三公，那也刚好借此机会可以换个听话的。
反正规则游戏在那里，大家都默契的玩着这个规则，有利于自己的时候，就大书特书，不利于自己的时候，那就都是假的。
这本就是趋利避害的人性。
蔡文姬自然没有在朝堂上面混过，不过她也是饱读诗书的。
书上写的道理是不是都是对的，其实很多人都会有自己的想法。
所以当杨秋问出这个问题之后，她深思一番给出了自己的结论。
“我曾经思考过，倘若天道至公，正义之人会得到庇护，邪恶之人会遭受惩罚，那为何这世上仍然有如此众多的贪暴之徒能够横行于世，可见天道似乎并未加以管束。
既然如此，一对平凡的夫妇未曾做过任何伤天害理之事，如果他们生下了一个患有疾病的孩子，这又怎么可能是上苍对世人的警告呢？这对夫妻又究竟做错了什么？
所以我认为，天道又确实是公正的，人间的苦难与它并无任何关联，所以每个人过得好与不好，其实大概都只是运气使然，不过这样的想法，或许也只能在将军面前表露出来。”
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。所以文姬是相信荀子的说法？”
杨秋饶有兴致地看着蔡文姬，眼中闪烁着探究的光芒。
蔡文姬犹豫了一下，随即坚定地点了点头。
其实在东汉时期，儒家的地位还未发展到后世那般完全不容许进行批判，甚至这个时候的儒家相较于后世还更具气节一些。
但此时荀子的地位已经下降了许多，远远比不上西汉时期，主要是因为荀子的一些观点在儒家中后来被视为异端。
其中之一便是主张性恶论，还有一个原因是他教导出了两个在历史上赫赫有名的法家弟子，一个是李斯，一个是韩非子。
这导致他在宋明时期遭到了大肆批判，程朱理学将其视之为异端，并且后来还被逐出了孔庙，失去了从祀的资格。
但当下还是东汉时期，思想交流相对而言还是较为包容的，所以这样的事情也能够大大方方地进行讨论。
“我倒是和文姬的想法颇为相似，荀子的这一观点，我也颇为认同。
既然文姬觉得一对夫妇生出了患病的孩子，并非是上天的警告，也不是他们夫妇的报应。
那么为什么会生出患病的孩子呢？虽说确实算是运气不佳，但难道就没有任何原因吗？为何其他孩子不会生出奇怪的病症？”
这个问题让蔡文姬陷入了沉思，因为在此之前她从未深入思考过，未曾思考，自然也就没有答案。
但既然将军有所提问，那必然是存在原因的，再观察昭国的各种情况，不管是畸形儿、聋哑儿，又或者是其他怪异的症状，似乎在昭国都会将其视为一种疾病，一种或许能够通过医术进行治疗的疾病。
“是因为表兄妹结婚会更容易生出患病的孩子吗？”
结合自己之前所问，蔡文姬不难猜出这个答案。
但她依旧不明白其中的缘由，那就是为什么表兄妹结婚更容易生出患病的孩子。
“没错，我安排人在进行统计，也就是那些表兄妹结婚之后孩子的健康状况，结果显示会比其他没有血缘关系的夫妻生下孩子患病的几率要高一些。
至于原因，过于复杂的理论我也难以解释得清楚，但文姬想必也听说过一件事情吧，那就是前汉孝武帝特意寻觅汗血宝马。”
这事儿蔡文姬自然是知晓的，毕竟是前汉的事情，而且因为这件事，当时武帝还直接发动了一场战争，就为了引进良种马。
“我知道，因为这件事情，大宛国最后还更换了国王。”
杨秋点头一笑，然后开始阐述自己一番略显粗糙的总结。
“想要孕育出高大健壮的马匹，都需要引进良种马，而倘若两匹瘦小虚弱的马匹结合，它们生育的后代大概率也是瘦弱的。
这个观点在动物方面，似乎大家都很容易接受，如果将这个观点拓展到我们人类身上，可能会显得有些怪异，但其实道理都是相差无几的。
两个身材高大的人，孕育的后代大概率也会比较高大健壮，若是两个身材低矮之人，生育出来的后代大概率也会比较矮瘦。
这并非是绝对的，会存在例外的情况，但大多数人都会遵循这种规律。”
“而对于我们人类来说，其实每个人的身体里都有一种遗传密码，其中有一种遗传密码或许会让我们人生出一种奇怪的病，但有时候这种症状被抑制之后并不会表现出来。
但若是和血缘相近的人孕育后代，刚好两者都拥有这种致病的遗传密码，这就会导致血缘相近的人成亲会更容易生出患病的孩子。”
毕竟当下也不可能去讲解什么叫做遗传生物学，那讲起来就要涉及到基因片段了，还要讲到什么染色体，这实在是太过复杂了。
杨秋也只能解释到这种程度，不过也足以让人理解了。
蔡文姬听完之后若有所思，并且还略感些许为难，因为她和卫仲道恰好是表兄妹关系。
当然，这表兄妹关系已经比较疏远了，卫仲道的母亲是蔡文姬从祖父的女儿。
若按照将军的说法，他们两人岂不是不太适合成亲？
可是她愿意相信将军的说法，只是外人却未必会相信。
而她愿意相信，除了是她觉得将军所做之事不会是毫无根据，其实也是因为她心底有一种隐秘的期待，她似乎并不情愿就这样仓促成亲。
见识了昭国那些自由自在的女子，心中总是会产生些许贪恋的。
不过这种事情也只能她自己想出答案，眼下她还有更多的疑问，蔡文姬不再耽搁，而是提出了自己的第二个问题。
“琰感谢将军解答吾所惑，不过琰现在还有另一个问题，劳烦将军听一听我的牢骚了。”
蔡文姬的脸上露出一丝不好意思的神情。
“我从父亲那里得知，在将军所治理的昭国，女子都能够出来担任官员和吏员，在将军这里，能者上庸者下。
一个人能否为官，完全取决于他个人的能力。
说实话，我非常羡慕昭国的女子，有将军这样的人物能够为她们敞开一扇大门，让她们也能够出来与男子公平竞争，也能够拥有一番抱负。
可是琰心中存在一个问题，这听起来或许有些可笑，但却是实实在在想要询问将军打算如何解决？”
蔡文姬的目光中透着一丝忐忑，这一个问题似乎令蔡文姬更加为难，杨秋倒是温和地鼓励了起来。
“无妨，今日我二人所谈，外人绝不会知道，就算文姬所问令人发笑，也只有我一人笑而已，而我绝对不会因为文姬所问生气。”
当杨秋想要展现出自己温和亲善的一面时，没有人会觉得眼前的人令人警惕，因此蔡文姬也安下心来，然后提出了她思考了好多天的问题。
“我听闻过的一些昭国女官，她们似乎都没有成亲，我也不清楚这是偶然现象，还是因为成亲之后就无法在昭国继续担任女官了？
可是这世道倘若没有新生的婴儿，恐怕这也并非是将军愿意看到的情形，所以这是二选一的抉择吗？还是只是因为这是巧合。