作者：行而不辍
【如此要求过分吗？自然是不过分的。解忧公主自嫁入乌孙以来,为大汉联合乌孙，控制乌孙，助大汉收服乌孙。乌孙已然归附大汉，这样一个有功于国的公主，不过是希望回到故国，安居晚年，葬于汉朝，汉宣帝岂有不应之理。着派人将解忧公主接回长安，并以公主之礼照顾解忧公主的饮食起居。】
【两年后，也就是汉宣帝黄龙元年，解忧公主病逝，以公主之仪安葬。值得一说的是，当年解忧公主回到长安时，身边跟随着三个孙辈，虽无姓名，在她死后也为她守护坟墓。且解忧公主回长安时，从行人员中没有冯嫽。】
实话，秦始皇的关注点在于，这解忧公主七十了，年近七十，这么高寿吗？
对，他又想到了沈悠说过他的寿命，不比不知道，一比秦始皇能高兴得起来都有鬼！
不过，也亏得这位解忧公主高寿，否则断不可能将乌孙弄成大汉的附属国。大汉也是好福气，能得一位公主费心为大汉经营谋划数十年，从来没有松懈过。
不对，可不只一个公主，还有一个冯嫽。如果说解忧公主于大汉有功，冯嫽至少也得占据一半。果然，手里有能干的人，凡事都能事半功倍。
秦始皇又酸了，他缺人，他缺人！
吕雉昂起了头，女子，谁敢说女子不如男，看看这位刘解忧公主和冯嫽，谋划一国，这些功劳比之那些个在战场上征战的人差了吗？
应该说但凡男人不是想把女人困在方寸之间，于战场之上，女子也绝对不会逊于男人。
沈悠说过，吕家的男人是靠不住，可是吕家的女人可靠对吧！
行，她自己都是女人，感受到全天下的男人对女人的恶意，本来若非吕家那些女子自己有这个心，如果她们自己都愿意了，吕雉有什么理由拦着不答应？
【解忧公主是汉朝贡献最大的和亲公主，也是中国历史上贡献最大的和亲公主之一。她为了大汉的开拓，不计个人利益和得失。毕竟，作为一个罪王之后，一家子都成为罪人了，还有人死在汉帝手里，就这样她都愿意和亲，愿意在和亲之后，没有借乌孙之势，报一家之仇，反而稳固大汉边界的安全，促进大汉统一西域，为大汉和乌孙的发展做出重要贡献。为国家大义而舍个人恩怨，如此气度，如此功绩，值得后世传扬，也该让更多的人知道她。】
已然三嫁乌孙国王的刘解忧听到这一番对她极其肯定的话，岂有不喜之理。她的付出，她的贡献，并非没有人懂，足矣！
【解忧公主虽逝，冯嫽的使命并没有就此完成。解忧公主之孙星靡继承乌孙首领之位，可他生性懦弱，治国无方，再加上有一个更得民心的乌就屠在，致使乌孙局势再起动荡。冯嫽上书请求再为汉使，出使乌孙镇抚星靡。朝廷岂有不准的道理。选派一百名士兵的队伍?->>に头雼坏谌?纬鍪刮谒铩：涸?塾纸幽啥蓟ず??慕ㄒ椋?筛吖俅罄簟4舐弧4蠹嘟鹩∽乡罚?愿ㄖ?敲遥?勾蠛耗芄唤?徊娇刂莆谒铩！?br/>
【然而关于冯嫽的记载到此为止了，冯嫽因解忧公主之故，活跃于西域，她的胆识谋略，擅长外交的能力，响誉西域各国，加之她以女子之身作为皇帝正式使节，到异邦从事外交活动，在加强汉朝同西域诸国之间的友好关系方面做出很大的贡献，纵观华夏几千年的封建社会史，也是绝无仅有的。可是，她的卓越也因为她是女子，在一定程度上并不那么为人所接受，以至于在第三次出使之后，再也没有任何关于她的记载。她的生卒年，她身死之后葬于何处都没有记录。】
【清朝的蔡东藩是这样评价冯嫽的：“锦车出塞送迎忙，专对长才属女郎，读史漫夸苏武节，须眉巾帼并流芳”。“苏武后，复有冯夫人之锦车持节，慰定乌孙，女界中出此奇英，足传千古，惜乎重男轻女之风，已成惯习”。蔡东藩既敬于冯嫽这样的女子巾帼不让须眉，也惋惜于重男轻女之风，令无数女子饱受摧残，何尝不是为天下女子鸣不平。史书上关于冯嫽的寥寥数笔，是她的一生，是她虽为女子之身，处于男尊女卑的环境下，依然顽强活出属于自己光芒的一生。至少，她用自己的能力，越过层层限制，让史学家们将她记载下来，也让后世得以了解，原来两千多年前，大汉就已经有一位才干非凡的女外交家。无数人都以为她为偶像。】
尚且年轻的冯嫽不确定沈悠说的那个人是不是她，但是，她知道，对啊，她的人生为什么要由别人来决定，她偏要凭本事让史笔留下她的名字。
【说了乌孙公主刘细君和解忧公主和亲，以及冯嫽这位女外交家，必须得说一说另一位记载于史书上的和亲之人，也是华夏公认的古代四大美女之一的“落雁”-王昭君。】
美人，之前沈悠讲解的时候，还没夸过哪一个是美人，更别说还是华夏古代四大美女。这得是多美的女人，才能当选古代四大美人之一？
【可是，有一说一，史书上有过这一位的记载，但真就不多。关于她的很多事迹都在于民间传说，就连她的名字也有诸多的争议，如在《汉书·匈奴传》中记载，“王蔷，字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王蔷、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。】
额，这可真是乱得厉害。
【可以确定的一点是，汉元帝竟宁元年，南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。汉元帝便将宫女也就是王昭君赐给呼韩邪单于。并改元为竟宁。王昭君嫁于匈奴后，匈奴称之为宁胡阏氏。王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。但随着呼韩邪单于的逝世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，即依游牧民族的收婚制，让王昭君再嫁匈奴的新任单于，也就是呼韩邪单于长子复株累单于。】
【男人，永远都是精致的利己主意者。听听汉成帝的回复，依照游牧民族的收婚制，这个时候他们怎么不说游牧民族粗俗没有规矩了？让一个想要归于汉廷，为了汉廷远嫁和亲的女人必须二嫁，他们有没有想过，一个被他们多年伦理道德严格教育长大的女人，要怎么样才能够接受嫁给自己丈夫的儿子？】
吕雉的脸已然黑透，男人是不会在意女人怎么想的，他们在意的永远都是自己的利益。
但凡只要是对他们有利的事，对女人没有利算什么？
【他们不会去想，因为他们根本不会在意。他们只知道，想要匈奴安定，与其要另外再挑一个女人嫁入匈奴，不如就让王昭君按匈奴的规矩，嫁给新任的匈奴单于。就好像一直以来，无论他们处于劣势和优势，他们需要女人和亲，需要牺牲品，就不会管女人们到底怎么样，她们意愿无关紧要。解忧公主是自己选择留下的，但王昭君想要回去，两者之间有所差距，我很难想像，想要重新回到汉廷的王昭君，是怎么接受自己再一次被汉廷所抛弃，还必须要罔顾她多年被人教导伦理道德嫁给她从前丈夫的儿子。】！
第172章 传说的昭君
将心比心的去想,谁乐意这样被人强迫，没有选择又违背多年自己教育的继续作为一个工具人活下去，这样的人生苦吗？
【之前说过大明和朱元璋的种种问题,但有一点对比之下，必须要大力夸赞朱元璋,是他定下了规矩，大明永不和亲。所以终大明一朝都没有和亲。】沈悠是又开始了对比。这能不对比吗？不对比怎么知道差距。
朱元璋！！！啊啊啊,他被夸了，他被夸了！
真是太难得了，作为一个日常被骂的人,他竟然被夸，太不容易了。
作为曾经鄙视于朱元璋不少骚操作的人,结果突然被朱元璋比下去,这何尝不是对他们巨大的打击。
不对啊，这种事情不乐意的从来都是女人，女人的意愿对他们来说重要吗？
不不不,女人的意愿是不重要,可后世对他们的鄙夷，对，评价那是很重要的呢。
非得要用女人去和亲不可吗？
秦始皇完全没有这方面的担忧，他自大秦一统以来,对于各国人的态度从来都是要么服，要么死！
就算心不服也得口服！
汉武帝刘彻视和亲为耻辱，不过,打败了匈奴，和匈奴的关系有所转变，有些事就不好再一概而论是吧！
原本是想通过和亲达到某一种目的也不是不可以,竟然后世认为这样的操作显得一个王朝不强大，一个皇帝不把人当回事，他不和亲还不成？
贞观时期的李世民，此时还没有文成公主远嫁吐蕃的事发生，李世民于此时道：“不就是不与他国和亲，他大明做得到，我大唐更能做到。”
底下的臣子纷纷点头附和，和亲什么的，他们和大汉又不一样，还得怕匈奴，须得忍辱负重，突厥如今已经退兵，接下来只要给他们点时间，他们大唐自然能够像天幕所说的那样，灭突厥。
和亲那么让后世的人不满，那就改一改这事儿。
【《汉书匈奴传》中有相关的记载，再嫁复株累单于后，王昭君和他生活了十一年，育有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。汉成帝鸿嘉元年，复株累单于去世，其弟糜胥继任为单于，称搜谐若鞮单于。两年不到，王昭君病逝。人们推测王昭君大约生在公元前54年。逝于公元前19年。也就是说，王昭君三十多岁就逝去了。关于王昭君的记载甚至不及于解忧公主，但后世相对了解的汉朝和亲之人却是王昭君，有懒于各种各样的传说，尤其是昭君出塞。】
【故事总比史书添加了更多引人入胜的内容。关于王昭君的记载正史是很少不错，可是文人总喜欢在那些留白中加上他们所喜欢的情节，比如王昭君进宫时，以画师作像，汉元帝喜欢貌美的宫人，而王昭君不愿意和其他进入掖庭的人一样贿赂画师，以至于一个美人被画成了丑女。再比如，汉朝屈辱求和，王昭君自愿请行。可是大汉自汉武帝之后，匈奴早已被大汉打得元气大损，到汉元帝时，匈奴单于已然归降大汉称臣，成为汉朝的属国，何须再像大汉前朝
一样忍辱负重？】
【这一切没有认真了解的人都只看各种流传的小说戏文，
如晋代葛洪的《西京杂记》，
再到唐代敦煌的《王昭君变文》，再到元代马致远的《汉宫秋》，都把王昭君塑造成一个屈辱和亲的形象，其实真不是。虽然并不清楚当时人是用什么样的心情写下这些和正史相反的故事，但正因为这些故事的流传，也让后世人知道，在华夏历史上，有一位叫王昭君的姑娘，她无论是否出于自愿或不自愿，她为了两族的平和交流做出了贡献。她是不亚于任何为边境安宁而守卫家国的将士，只不过她用了另一种方式去为她的国家做出奉献。这样的人，我们应该知道她的存在，永远不该遗忘。】
额，汉武帝听到那些后世人的故事竟然把大汉写成了不及匈奴的国，心情怎么可能好得了？
他这一生最大的目标就是打服匈奴，甚至灭了匈奴，结果怎么着？后世这是想要抹去他的功绩吗？竟然把一个向大汉称臣的匈奴，变成汉弱匈奴强的局势，这些人是有多不希望大汉强盛？
这就准备出嫁的王昭君，听着天幕评价着她，既喜于千百年后依然有人记着她，却也为自己无力改变命运而悲哀。生活在这样的时代，不仅是女人，哪怕是男人们，难道就没有属于自己的无奈，无法改变吗？恰恰相反，有的。
因此，与其和其他的宫女一样，默默无闻的消失，死亡，她宁可远嫁匈奴，至少千年之后，会有人记得她，记得她曾经为这个国家付出她的一生。
【自汉高祖以来，强悍的匈奴，一回一回的向大汉索要金钱，粮食，更让汉室送去美人。纵观整个西汉王朝，和亲的女子留下名字的只有三位，乌孙公主刘细君，解忧公主刘解忧，王昭君。我们要记住这些留下名字的女人，也感谢那些默默无闻为国牺牲的人。】
【因为历史的种种原因，你们或许没有名字，也没能留下你的名字，但是，我希望通过节目，让所有人知道，无名的你们的存在。本期的节目就到这里了，我们华夏迷人的女祖宗们还是不少，下期我们继续，这一回开篇我们要讲的是“兴灭国，继绝世”的东汉政治家和熹皇后邓绥。“兴灭国，继绝世”，这得是什么样的人才能得到这样的评价？欢迎大家下期继续收看。再见。】
沈悠在这个时候给这一期的视频划上了句号，都算意犹未尽的人一顿，不是，这就要跳到东汉了吗？西汉后面就没有拿得出手的人了？
了解西汉这一短历史的人就想问了，那长寿得熬死了西汉的王政君？以及赵飞燕和赵合德这对搅得大汉几乎天翻地覆的姐妹？还有那位大名鼎鼎的才女班婕妤，这些人不值得沈悠继续解说下去？
好吧，他们又不是今天才知道，沈悠是一个相当任性的人，天南地北都能扯上一通，讲谁不讲谁，完全没有规律可言。毕竟，薄太后沈悠都讲了，要是不打算讲汉朝的其他女子，也不是不可能。
天幕已经再一次变黑，秦始皇冲低下臣子道：“各家的女子但凡有能有才的人，你们确定不举荐一番？”
嘶，
之前秦始皇不是没有向他们提及此事，
架不住一个个都觉得可能秦始皇在开玩笑。
结果怎么着，秦始皇他不是的呢。
此时旧话重提，表明秦始皇的态度。一干人确定不借此机会，把家里有用的人都推出来？他们不给的话，秦始皇或许要想别的办法了。
“陛下若是不嫌弃，末将家中也有几个能干的孩子，请陛下看看？”蒙恬何许人也，必须是第一个配合秦始皇的人，反正他们家确实也是有几个不错的女孩，以前总让人感慨她们不是男儿身，否则肯定能够在战场上立下赫赫战功，为他们蒙家争得好名声。
好了，如今无须惋惜了，秦始皇要改革。什么女子就得在家相夫教子的，从现在开始没有这样的破规定。只要是有才有能的人，随便来。
秦始皇高兴于蒙恬的配合，他相信，在利益面前，没有人会舍得别人有而他们没有。
心情大好的秦始皇决定抽个留言，结果看到的是期待下期节目的留言，嗯，相对比较没有用。
秦始皇想了想，决定留个言，嗯，很久没有留了，也不知道能不能得到回复。
这个疑问很快得到回复，也是因为秦始皇问的这个问题比较特别。
秦始皇：大秦采取科举制会怎么样？
沈悠的回复：这个假设性的问题略坑。毕竟一切只是建于假如。那就说说假如。首先，后世的科举得以大力发展，最根本的原因是造纸术和印刷术的普及。造纸术和印刷术结合的是书本的普及，这就意味着本来只限于各世族大家，皇孙贵族们才有的各种典籍开始普及；其次，教育的普及，学校多了，人才也就多了，这不是短短十几二十年能够做得到的，需要百年甚至数百年；再次，科举是为选才，并不是唯一的办法，科举不过是相对于大多数普通人来说，有了一次飞跃的机会，可这一切都必须在前两者的基础上才有可能改变普通人的一生。所以，在大秦造纸术和印刷术都没有发展的情况下，科举制能不能推行本身就是一个很大的问题。
秦始皇沉默了，反反复复的看着上面的内容
汉高祖刘邦时，刘邦咂了咂舌，想到的是，这汉竟然分了东西两汉，到底是谁把大汉的江山分成两截？
想到这儿，刘邦也赶紧留言去。
吕雉作为一个已经被点评过的人，结果听到这东汉的邓绥竟然能得到“兴灭国，继绝世”的评价，这可是比之她有过之而无不及。难免叫吕雉生出好奇，到底是在什么样的情况下，才能让一个女人得到如此高誉的评价。
想到这一等就是七天，七天，算了，还是先处理朝堂上的事吧，尤其是刘盈。
“陛下没有忘记答应过妾，要给妾一个孩子。”吕雉必须以自身为重，这句承诺刘邦不至于忘了吧。！
第173章 受伤
忘,刘邦肯定是没有忘的，可是，吕雉再提及,刘邦一眼看了过去。
两人又不是没生过孩子，诚然,吕雉想要一个孩子，刘邦想的是,确定吕雉跟他再生一个，这个孩子以后就不会像刘盈一样？
“陛下不必担心，妾已经不年轻了,并不打算自己再生一个。”刘邦的意思，吕雉相当懂得,正因如此,吕雉并没有打算为了所谓的孩子拼上自己的命。失败的事有过一回了，她不想再有第二回 。
刘邦？？？吕雉不打算再亲自生，那她要一个孩子是什么意思？
“陛下,妾看起来蠢吗？”吕雉突然那么一问,刘邦立刻答道：“皇后要是蠢，这天下间也没有几l个聪明人。”
像吕雉这样的，怎么可能会蠢。生了刘盈这么个棒槌才是吕雉这辈子最大的失败。
汉武帝时，刘彻作为一个祖母、母亲、两位皇后都讲过的中间人,偏偏到他还不知道到什么时候，免不得郁闷，他不配让沈悠讲吗？
沈悠：不,您很配，相当的配。可是您不是女的。
刘彻：我祖宗刘邦就是女的？
无论刘彻如何怨念，反正沈悠都不管,以至于，刘彻冲卫青和霍去病道：“你们须好好保重身体。”
对啊，霍去病和卫青看情况是走在他前头的，刘彻如何也不能让同样的事情再发生。
“从现在开始，御医要随时跟着你们，每日号脉。你们得为了朕，为了大汉，好好活着。”刘彻再三叮嘱，卫青和霍去病立刻朗声应下。心里未必不会想，哪怕不为他们自己，为了他们的亲人，他们也得活长一点，或许他们可以改变卫家三族沈悠所说的悲惨结局。
对于西汉之后各朝代来说，天幕所说的一切他们早就从史书中得知，反倒是沈悠在论及各朝代时说起的题外话，比如生男生女不是关系女人一人而已，更精准的说，生不生孩子并不是只是女人一个人的事。
确实，除了现代，暂时没有任何人证明这一点，沈悠说的什么染色体，卵子精/子之类的东西，他们都听不懂。但有一点是大家都懂的，孩子是由男/女交合才会有的。所以，就凭这一点难道不足以证明生不出孩子是两个人的事？
以前是不管男人或者女人都觉得，生孩子完全就是女人的事，哪怕有人觉得不对，也因为众口一词而将心中的疑惑压下。
现在天幕肯定告诉大家，生不出孩子是两个人的事，生男生女完全就是男人来决定的，所以，男人凭什么因为女人生的都是女的，将所有的过错推到女人们的头上。
一时之间，各朝代奋起反抗的女人不在其数。毕竟因为生下女孩被婆家欺压，被男人打骂，她们压抑得太久了，终于，她们知道，一切并不是她们的错，从来不是。
不反抗，再任由人打骂欺压吗？