第581章
枪杆子里出政权，江山唯有兵强马壮者得之，暴力血腥抢得以后又给自己戴上正义善良光明的道德牌坊，控制舆论与记载，一代一代，逐渐洗白。
所谓君权神授，纯属狗屁。但架不住谎言重复一千遍就成了真理，某条或某些信息在人的耳畔重复一千遍就会烙成思想钢印，影响永难磨灭。这个时代的所有人们都愚忠于名为“皇权至高无上”“儒家”“神、佛祖、仙、鬼、妖、魔”的综合邪教。
在我的逻辑思想体系中，一切不允许纯粹科学理性、批判性思维、逻辑辨析驳倒，一切不允许反抗的存在，其真实本质都是宗教。哪怕仅仅一句话，比如说，“服从是天经地义理所应当的。”“孩子哪有不听父母的话的。”“难道你比人家更懂？”“难道你比他还更厉害？”“女人不行。”“女人天生不擅长理科。”“女生学不好计算机。”“你必须孝顺。”“你怎能背叛？！”“你必须忠诚。”“人应该诚实。”“你应该老实。”“你怎么能骂人？！”“你怎么能打人？！”“你怎么能这么对我（们）！”“你应该做个好人。”“你怎么变成这样了呢？”这种单条的语言信息灌输，本质上也都是宗教。
而一切宗教的真实本质，都是邪教，没有任何例外。
无论以多么丰满、动听、狡诈的虚构达到了自圆其说，无论外表包装得多么冠冕堂皇、精美、复杂、宏大震撼、源远流长，一切邪教的终目的都是共通的：控制人的思想，进而控制人的行为，进而奴役、剥削、压榨，获取利益（资源）。
名为儒家的邪教：
君臣、父子、夫妻，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，主为奴纲，强为弱纲，男为女纲，老为少纲。
主忧臣辱，主辱臣死。
君教臣死，臣不死不忠。
父教子亡，子不亡不孝。
女性的一生，三从四德，未嫁从父，父死从兄弟，出嫁从夫，夫死从子； 妇德，妇言，妇容，妇功。
那么多本传承几千年还在代代强效使用的，所谓的国学典籍、圣人书、名著圭臬……你把它们的核心指导思想提取出来，就是服从、温驯、损己利它、要听话。
再精简之，就是驯化掉人的反抗本能。
最凝炼之，就是鲁迅先生那两个字：吃人。
我对即将见到的封建皇权毫无敬畏心。
万古如长夜，这片土地上，千万年从未变过，奴隶制，最大、最强、地位最高的奴隶主。
只不过这个奴隶主的名字有时会变化而已，取决于统治需求。这个时代的最高奴隶主，喜欢为自己取名为皇帝。
禁城内的编制马夫驾车极稳当，马车行驶一路平稳，匀速，丝毫不感到颠簸或晕车恶心。
我捻起一块栗黄酥细嚼慢咽，撩开窗帘向外张望，皇宫风光既广阔又肃穆压抑，强弓硬弩，明岗暗哨，着轻型甲胄的禁军队伍挎刀严整巡逻，交相密织，没找到任何防守漏洞。
太监低眉敛眸，成队或成双，来去匆匆，宫娥也是低眉顺眼，安安静静，无敢高声喧哗笑闹者。
现实中，锦毛鼠从来没有潜入皇宫盗宝留书，意气勇莽不等同于傻，哪个侠客敢冒被封建军队屠家灭族的风险，就为了装一时逼。
《三侠五义》好似一本产自古代的成人童话。
小孩子的童话内容永远脱离不了公主、恶龙、勇士、救赎、善恶分明、黑白泾渭、对错明了。
成人童话的内容永远脱离不了救世主、青天大老爷、英雄、正义必胜、沉冤昭雪、年轻的俊男靓女、爱、真心、救赎、善恶分明、黑白泾渭、对错明了。
小孩子从未长大，小孩子抗拒长大。
柏拉图的洞穴预言里说：有一群囚徒，它们长年累月，代代被锁着铁链，困在地下黑暗的洞穴里生活，因为燃烧着取暖的火堆，洞穴的墙壁上映着囚徒们的影子，这些囚徒把墙壁上纷乱的影子当作了真实，作出了种种解释，衍生出了种种丰满精致的幻想，乃至于一个文明。
极少数人挣扎着挖出隧道，逃出来了，但是刺到眼睛上的太阳光，真实，远远超出了它们既有意识形态的承受能力。
什么是真实？
这是个永远无法回答的问题。
因为真实既不是语言。
更不是某个/些人类对外编织输出的语言符号音频/文章，包括我此刻所写。
“徐大人，您仔细着脚下台阶。”
引路的小太监毕恭毕敬，笑得腼腆且友善。
我拾级向上，长长的游廊盘踞着繁茂的藤本植物，有凌霄，有藤本长春，还有其他过于名贵，以至于我根本认不出来的珍稀花卉种类。天色渐暗的傍晚，一盏盏宫灯遥远地点亮，宛若星夜流萤，瑰丽且神秘。
大风扬起帷幔，一直飘飖到天际，巨大的朱红殿柱里，漫延出檀香渺渺。
“回禀圣上，兵部卫戍司骁郎将，徐大人带到了。”
“让她进来吧。”苍老的声音说。
“是。”
自始至终，太监一直陪在旁边，右前方约两步的距离，礼仪标准地恭谨引领。
支撑着玉宇宫阙的承重殿柱，两丈高，六米多，纯木质。
我以前不能相信，古代科技那么落后，怎么建立起那么多宏伟的宫殿的，如今明白了，这时代原始森林尚全，很多巨型树种尚未灭绝，周长几十米、高耸入云几百米的巨杉都能找到采伐。
所经，所过，两旁值守的大内近卫，视线有序地落在了身上，考究有无威胁性。
“微臣徐明文，叩见吾皇万岁万岁万万岁——”
大礼。
我想起了原始部落的原始人们，低头跪对酋长磕头，以示忠诚。想起了狼群、鬣狗群……种种群体性动物，垂首摇尾，乃至于翻身露出脆弱的肚皮，以示对更强者的臣服。
皇帝。
皇、帝。
真是个美妙诱惑至极的词汇。
人活在世，当如是也。
王侯将相宁有种乎？吾可取而代之！
鸿寿宫。
进殿以后，以顶级武者敏锐的感官，察觉到了皇帝座下还有另一人，但我不能抬头平视，垂着眼帘，耳朵的听力无限放大，那人衣袂的摩擦声相当精细特殊。
太子。
如果我稀薄的历史常识没记错，宋仁宗无嗣，濮王赵允让过继给了赵祯一个儿子，继承了皇位。
后世称，宋英宗。
“她是妇人。”苍老的声音说。
“本朝从未有过妇人为将。”年轻的声音说，“可以收作宫廷内卫，就如对待他丈夫一般。”
“她丈夫不如她，留在内地，太可惜了。”
“父皇的意思是？”
“人尽其材，物尽其用。”
“父皇圣明。”
“展徐氏，你自己的意愿，想好了么？”
从军行，去哪个战场？效忠哪个武将集团？
“但凭陛下吩咐。”
根据皇帝您的平衡需求来。
第582章
任何集团的运作本质都是家族商业集团，无论军阀集团、官阀集团、吏阀集团、商阀集团、学阀集团、医阀集团、性阀集团……只不过掌握的主要资源略有差异而已。
比如说，军阀集团，它掌握的最重要资源，是成编制的暴力。暴力衍生出其它一切权力，衍生出（利益）资源分配权、（法律/道德）规则制定权。
掌握最强暴力的军阀集团，高高压制，管理底下一切暴力弱于它的集团。
把封建朝庭看作一个家族商业集团，这里面充斥着各种1.皇族、2.外戚、3.勋贵、4.宦官、5.臣子（文臣/武将），
皇族是父系家族成员，外戚是母系家族成员，都是根据血缘关系组成的利益联盟。勋贵通常是原始股，A轮投资人，后通过政治联姻加固，与皇族或外戚组成利益联盟。
宦官被阉割了，无法联姻，无法留下DNA后代，无法形成以血缘关系为纽带，兴则全兴，灭则全灭，牢不可破的家族联盟势力。无根浮萍，随皇帝抬举或贬杀，所以，不足为忌惮。
皇族是一个姓氏，比如现在的赵，以前的嬴、刘、李，未来的孛儿只斤氏、朱、爱新觉罗氏、蒋……
外戚是另外一个或另外多个姓氏，
勋贵又是另外多个姓氏，
这些个姓氏，通过血缘关系、联姻关系，共同缔结成了封建王朝的统治基石，它们的儿女子孙不需要有多大能力，可以平庸、纨绔甚至昏庸、残暴，却能代代继承，把控着王国的军队、钱粮、盐铁、漕运、烟草、通讯、燃料……等一切刚需资源行业，掐着封建王国的命脉。因为它们由血缘身份而享超额利润，绝不可能背叛，跑跳到另一个统治集团（国内造反兴起的新姓氏，或外部敌国）里。
宦官留不下后代，不算人。
皇族、外戚、勋贵、臣子里，只有臣子是外人。
外人，外来者，通过科举系统、引荐提携，上下流动，进入封建王国的统治集团，然后，干各种累活、苦活、难活、脏活，在内站队斗争，在外冲锋陷阵，风光一时，要么狡兔死走狗烹，要么背黑锅自杀，或被自杀，或待在政治监狱里养老下半生，能安稳退下来的凤毛麟角。
臣子分为文臣、武将两类，武将由于掌握军队，掌握着成编制的暴力，有皇帝轮流做今年到我家的能力可能，所以比文臣更受忌惮。下场绝大多数难看。
彭华军节度使，狄青，在我酒宴应允后，几日前向老皇帝要了我。
如我谋划，果不其然，老皇帝把我派给了飞星大将军，庞统，外戚勋贵。
中国历史上，狄青那帮子是善终的么？
记不清了。
大约不会。
就凭他不姓赵，跟皇族又没有联姻，战功赫赫，深得西北军队爱戴，我就可以下此预测。
我感觉自己快要成妖了。
灯火辉煌的鸿寿殿中央，一个胡服戎装的舞者在跳剑器舞，唐时公孙大娘的传人，明艳且骁悍，一举一动凌厉华丽，气势像鹰隼自山颠滑翔猎杀，又如豹子匍匐行进在草丛中，延展充满暴力美学的躯体。
这他娘的才叫真正的艺术。
皇帝赐座，我啜饮着小酒，欣赏得目瞪神迷。
没敢喝多了，二两下去人的行为很难不飘，即使只是语气、眼神的细微改变，也能泄露出真实人格的冰山一角。
太子赵曙旁边还有一位文官，韩源，我去东北边疆听庞统的，他去西北边疆分彭化军节度使的兵权。
哟嚯，好算盘，扔过去个年轻气盛、纸上谈兵的儒生，狄青那帮子有的头疼了。打不能打，骂不能骂，好声好气哄着，省得他跟皇帝说坏话，不知又得上供多少金银美人贿赂。
宋以弱亡。
亡得活该。
重文抑武，强干弱枝，国家财政所得不拿来强军，就得拿来给敌国交战败赔偿款。军费再多能多得过年年上涨的辽宋岁币？一帮子骄奢淫逸的废物，胆识不足，勇气不敢，注定代代向下堕落，亡于淫逸安乐。